منتدى الشبكة الكويتية https://kwety.net/vb/ برامج+انيمي+صور+فنون+تصاميم+ديكورات+ازياء+اسلاميات+سياسة+اللعاب+اللغاز+شعر+تطوير مواقع+تطوير منتديات+منتدى عام+استراحة الشبكة الكويتية+صوتيات اسلامية+السياحة والسفر+الطب والصحة+التربية والتعليم+اطباق وماكولات+منتدى المرأه+منتدى الرجل+القصص والروايات+السينما+عالم الرياضة+البلوتوث+هكرز+ ar Thu, 09 Apr 2026 22:42:44 GMT vBulletin 60 https://kwety.net/vb/5star/misc/rss.jpg منتدى الشبكة الكويتية https://kwety.net/vb/ أحدث اتجاهات تصميم غرف النوم لهذا العام https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35576&goto=newpost Wed, 01 Apr 2026 21:14:33 GMT مع تطور عالم الديكور الداخلي، أصبحت غرف النوم تعكس أسلوب الحياة العصري والراحة في نفس الوقت. هذا العام ظهرت اتجاهات جديدة تجمع بين البساطة والأناقة مع التركيز على العملية، خاصة عند اختيار غرف نوم كامل (https://myfurnituree.com/%d8%a7%d8%ad%d8%af%d8%ab-%d9%88%d8%a7%d8%b4%d9%8a%d9%83-%d9%85%d9%88%d8%af%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%ba%d8%b1%d9%81-%d9%86%d9%88%d9%85-%d9%85%d9%88%d8%af%d8%b1%d9%86-2023-2024/) تناسب المساحات المختلفة وتوفر الراحة المطلوبة. كما يفضل الكثيرون الاتجاه إلى التصاميم التي تجمع بين الجمال والوظيفة في نفس الوقت. الألوان الهادئة تسيطر على المشهد تعتبر الألوان الهادئة مثل البيج والرمادي الفاتح والأبيض من أبرز اتجاهات هذا العام، حيث تمنح شعوراً بالراحة والاسترخاء. كما يمكن دمج هذه الألوان مع أثاث غرف نوم مودرن (https://myfurnituree.com/%d8%a3%d8%ad%d8%af%d8%ab-%d8%aa%d8%b5%d9%85%d9%8a%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%ba%d8%b1%d9%81-%d9%86%d9%88%d9%85-%d9%85%d9%88%d8%af%d8%b1%d9%86-%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85-2026/) لإضفاء لمسة عصرية جذابة. هذه الألوان تساعد أيضاً على إبراز جمال تفاصيل غرف نوم كاملة بشكل أنيق ومريح للعين. الاعتماد على الأثاث متعدد الاستخدامات أصبح الأثاث العملي من أهم عناصر تصميم غرف النوم الحديثة، مثل الأسرة التي تحتوي على وحدات تخزين أو الكومودينو الذكي. اختيار غرف نوم كامل تحتوي على حلول تخزين مبتكرة يساعد على استغلال المساحة بشكل مثالي، خاصة في الشقق الحديثة. لذلك يتجه الكثيرون إلى شراء غرف نوم مودرن تجمع بين التصميم الذكي والشكل الجذاب. الإضاءة العصرية عنصر أساسي تلعب الإضاءة دوراً مهماً في إبراز جمال غرفة النوم، سواء كانت إضاءة مخفية أو أباجورات عصرية. استخدام الإضاءة المناسبة يبرز تفاصيل غرف نوم كاملة (https://myfurnituree.com/%d8%ba%d8%b1%d9%81-%d9%86%d9%88%d9%85-%d9%85%d9%88%d8%af%d8%b1%d9%86-%d9%83%d8%a7%d9%85%d9%84%d8%a9-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%a8-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%ad/) ويعطي إحساساً بالدفء والراحة. كما أن توزيع الإضاءة بشكل صحيح يجعل تصميم غرف نوم كامل يبدو أكثر فخامة وتنظيماً. البساطة مع لمسة فخامة الاتجاه السائد حالياً هو الجمع بين البساطة والفخامة، مثل استخدام الأخشاب الطبيعية مع لمسات معدنية بسيطة. هذا الأسلوب يظهر بوضوح في تصميم غرف نوم مودرن التي تعتمد على الخطوط النظيفة والتفاصيل الراقية. كما أن اختيار غرف نوم كاملة بتصميم بسيط يضمن مظهراً أنيقاً يدوم لسنوات. في النهاية، اختيار غرفة النوم المناسبة يعتمد على الذوق الشخصي واحتياجات المساحة، لكن متابعة أحدث الاتجاهات يساعدك على اختيار تصميم يجمع بين الراحة والأناقة، خاصة عند التفكير في شراء غرف نوم كامل تناسب منزلك العصري. مع تطور عالم الديكور الداخلي، أصبحت غرف النوم تعكس أسلوب الحياة العصري والراحة في نفس الوقت. هذا العام ظهرت اتجاهات جديدة تجمع بين البساطة والأناقة مع التركيز على العملية، خاصة عند اختيار غرف نوم كامل تناسب المساحات المختلفة وتوفر الراحة المطلوبة. كما يفضل الكثيرون الاتجاه إلى التصاميم التي تجمع بين الجمال والوظيفة في نفس الوقت.

الألوان الهادئة تسيطر على المشهد

تعتبر الألوان الهادئة مثل البيج والرمادي الفاتح والأبيض من أبرز اتجاهات هذا العام، حيث تمنح شعوراً بالراحة والاسترخاء. كما يمكن دمج هذه الألوان مع أثاث غرف نوم مودرن لإضفاء لمسة عصرية جذابة. هذه الألوان تساعد أيضاً على إبراز جمال تفاصيل غرف نوم كاملة بشكل أنيق ومريح للعين.

الاعتماد على الأثاث متعدد الاستخدامات

أصبح الأثاث العملي من أهم عناصر تصميم غرف النوم الحديثة، مثل الأسرة التي تحتوي على وحدات تخزين أو الكومودينو الذكي. اختيار غرف نوم كامل تحتوي على حلول تخزين مبتكرة يساعد على استغلال المساحة بشكل مثالي، خاصة في الشقق الحديثة. لذلك يتجه الكثيرون إلى شراء غرف نوم مودرن تجمع بين التصميم الذكي والشكل الجذاب.

الإضاءة العصرية عنصر أساسي

تلعب الإضاءة دوراً مهماً في إبراز جمال غرفة النوم، سواء كانت إضاءة مخفية أو أباجورات عصرية. استخدام الإضاءة المناسبة يبرز تفاصيل غرف نوم كاملة ويعطي إحساساً بالدفء والراحة. كما أن توزيع الإضاءة بشكل صحيح يجعل تصميم غرف نوم كامل يبدو أكثر فخامة وتنظيماً.

البساطة مع لمسة فخامة

الاتجاه السائد حالياً هو الجمع بين البساطة والفخامة، مثل استخدام الأخشاب الطبيعية مع لمسات معدنية بسيطة. هذا الأسلوب يظهر بوضوح في تصميم غرف نوم مودرن التي تعتمد على الخطوط النظيفة والتفاصيل الراقية. كما أن اختيار غرف نوم كاملة بتصميم بسيط يضمن مظهراً أنيقاً يدوم لسنوات.

في النهاية، اختيار غرفة النوم المناسبة يعتمد على الذوق الشخصي واحتياجات المساحة، لكن متابعة أحدث الاتجاهات يساعدك على اختيار تصميم يجمع بين الراحة والأناقة، خاصة عند التفكير في شراء غرف نوم كامل تناسب منزلك العصري. ]]> المنـتدى العـام حنان حمدى https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35576 مسرحية عيال إبليس https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35575&goto=newpost Wed, 25 Mar 2026 02:48:56 GMT

في إطار خيالي، يرسل إبليس ابنه لغواية البشر، فيجد أن تصرفاتهم بعيدة تماما عن الأخلاق ويتعجب من أفعالهم المشينة ويجد أنهم لا يحتاجون لغواية منه، ويرجع لوالده الذي يبحث عن وسيلة تجعل ابنه يباشر مهام عمله في الغواية.

ﺇﺧﺮاﺝ : محمد جمال الشطي

ﺗﺄﻟﻴﻒ : أحمد العوضي

طاقم العمل :
عبدالعزيز النصار - محمد الدوسري - شيماء سليمان - نوف السلطان - خالد السجاري - غادة الزدجالي

]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35575 مسرحية هلوسة https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35574&goto=newpost Sun, 22 Mar 2026 00:45:32 GMT

🎭 فكرة مسرحية هلوسة :
عندما يقتحم حرامي فيلا لسرقتها، يقع في أكبر ورطة في حياته: زوجان عجوزان مصابان بالزهايمر يصرّان أنه ابنهما الغائب، فيقضي ليلة يخدمهما رغم أنفه، وسط مواقف كوميدية تقوده في النهاية لاكتشاف صادم… هل كانت الليلة حقيقية أم مجرد هلوسة؟

👑 بطولة :
د. طارق العلي
أحمد العونان
خالد العجيرب
عماد العكاري
شهد سلمان
أمير مطر
سعاد الحسيني
محمد_الوزير

📜 تأليف: عيسى أحمد
🎬 الإخراج المسرحي: عبدالله البصيري
📺 الاخراج التلفزيوني : نعمان حسين
🗄️ المدير المالي : محمد الفقيه
📟 مدير إدارة الإنتاج : رائد حسن
🎭 إشراف عام : عيسى العلوي
إنتاج / مركز فروغي للإنتاج الفني

]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35574 مسرحية كان يوم أسود https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35573&goto=newpost Fri, 20 Mar 2026 23:21:39 GMT صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/47683969.jpg من بطولة : عبد العزيز النصار - خالد السجاري - نوف السلطان - غاده الزدجالي - موسى كاظم - محمد فايق - خالد الثويني الإخراج المسرحي : بدر الشعيبي تأليف : مريم نصير إخراج : بدر الشعيبي إنتاج : جروب البلام https://www.youtube.com/watch?v=a4P0j91ss7E

من بطولة :
عبد العزيز النصار - خالد السجاري - نوف السلطان - غاده الزدجالي - موسى كاظم - محمد فايق - خالد الثويني
الإخراج المسرحي : بدر الشعيبي
تأليف : مريم نصير
إخراج : بدر الشعيبي
إنتاج : جروب البلام

]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35573 أفكار عصرية تمنح مساحة نومك روحًا جديدة https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35572&goto=newpost Mon, 16 Mar 2026 12:27:59 GMT أفكار عصرية تمنح مساحة نومك روحًا جديدة تعتبر غرفة النوم من أهم الأماكن في المنزل، فهي المساحة الخاصة التي تمنحك الراحة والاسترخاء بعد يوم طويل. لذلك يسعى الكثير من الأشخاص إلى تجديد ديكور غرفهم بأساليب حديثة تضيف لمسة جمالية وعملية في نفس الوقت. وتعد غرف نوم مودرن من أفضل الخيارات التي تجمع بين الأناقة والبساطة، حيث تعتمد على التصميمات الذكية والألوان الهادئة التي تساعد على الشعور بالراحة. اختيار الألوان الهادئة تلعب الألوان دورًا كبيرًا في تغيير شكل غرفة النوم، حيث يفضل استخدام الألوان الفاتحة مثل الأبيض والبيج والرمادي الفاتح لأنها تعطي إحساسًا بالاتساع والهدوء. كما يمكن إضافة بعض اللمسات الداكنة لإبراز جمال التصميم. وغالبًا ما تعتمد غرف نوم مودرن على هذه التدرجات اللونية لتحقيق مظهر أنيق ومريح للعين. استخدام الإضاءة العصرية الإضاءة من العناصر المهمة التي تضيف طابعًا مختلفًا للغرفة، حيث يمكن استخدام الإضاءة المخفية أو الأباجورات الحديثة للحصول على مظهر مميز. كما أن توزيع الإضاءة بشكل صحيح يساعد في إبراز تفاصيل الأثاث. ولهذا يتم الاهتمام بالإضاءة بشكل كبير عند تصميم غرف نوم مودرن لتوفير جو مريح وعصري. اختيار أثاث عملي وبسيط يفضل اختيار قطع أثاث بسيطة ذات تصميم عملي لتوفير المساحة وسهولة الحركة داخل الغرفة. كما أن الاعتماد على الأثاث متعدد الاستخدامات أصبح من أبرز مميزات غرف نوم مودرن، حيث يجمع بين الشكل الجذاب والوظيفة العملية. إضافة لمسات ديكورية مميزة يمكنك إضافة بعض الديكورات البسيطة مثل اللوحات الفنية أو الوسائد الأنيقة أو السجاد العصري لإضفاء روح جديدة على المكان. كما أن النباتات الصغيرة تضيف إحساسًا بالحيوية داخل الغرفة. هذه التفاصيل الصغيرة تميز غرف نوم مودرن وتجعلها أكثر جاذبية، خاصة عند تنسيقها بشكل متناسق مع باقي العناصر، مما يجعل غرف نوم مودرن خيارًا مثاليًا لكل من يبحث عن التجديد. أفكار عصرية تمنح مساحة نومك روحًا جديدة

تعتبر غرفة النوم من أهم الأماكن في المنزل، فهي المساحة الخاصة التي تمنحك الراحة والاسترخاء بعد يوم طويل. لذلك يسعى الكثير من الأشخاص إلى تجديد ديكور غرفهم بأساليب حديثة تضيف لمسة جمالية وعملية في نفس الوقت. وتعد غرف نوم مودرن من أفضل الخيارات التي تجمع بين الأناقة والبساطة، حيث تعتمد على التصميمات الذكية والألوان الهادئة التي تساعد على الشعور بالراحة.

اختيار الألوان الهادئة

تلعب الألوان دورًا كبيرًا في تغيير شكل غرفة النوم، حيث يفضل استخدام الألوان الفاتحة مثل الأبيض والبيج والرمادي الفاتح لأنها تعطي إحساسًا بالاتساع والهدوء. كما يمكن إضافة بعض اللمسات الداكنة لإبراز جمال التصميم. وغالبًا ما تعتمد غرف نوم مودرن على هذه التدرجات اللونية لتحقيق مظهر أنيق ومريح للعين.

استخدام الإضاءة العصرية

الإضاءة من العناصر المهمة التي تضيف طابعًا مختلفًا للغرفة، حيث يمكن استخدام الإضاءة المخفية أو الأباجورات الحديثة للحصول على مظهر مميز. كما أن توزيع الإضاءة بشكل صحيح يساعد في إبراز تفاصيل الأثاث. ولهذا يتم الاهتمام بالإضاءة بشكل كبير عند تصميم غرف نوم مودرن لتوفير جو مريح وعصري.

اختيار أثاث عملي وبسيط

يفضل اختيار قطع أثاث بسيطة ذات تصميم عملي لتوفير المساحة وسهولة الحركة داخل الغرفة. كما أن الاعتماد على الأثاث متعدد الاستخدامات أصبح من أبرز مميزات غرف نوم مودرن، حيث يجمع بين الشكل الجذاب والوظيفة العملية.

إضافة لمسات ديكورية مميزة

يمكنك إضافة بعض الديكورات البسيطة مثل اللوحات الفنية أو الوسائد الأنيقة أو السجاد العصري لإضفاء روح جديدة على المكان. كما أن النباتات الصغيرة تضيف إحساسًا بالحيوية داخل الغرفة. هذه التفاصيل الصغيرة تميز غرف نوم مودرن وتجعلها أكثر جاذبية، خاصة عند تنسيقها بشكل متناسق مع باقي العناصر، مما يجعل غرف نوم مودرن خيارًا مثاليًا لكل من يبحث عن التجديد. ]]> قسم الديكــــور المنزلي حنان حمدى https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35572 أبو عبيدة بن الجراح https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35571&goto=newpost Mon, 09 Mar 2026 22:10:26 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

أبو عبيدة بن الجراح .. أمين الأمة الإسلامية


هل تساءلت يوماً كيف استطاع أبو عبيدة بن الجراح أن يصبح “أمين الأمة” وصاحب مكانة رفيعة بين الصحابة؟ إن سيرته وتاريخه يشكلان نموذجاً يحتذى به في الشجاعة والإخلاص وحسن القيادة، إذ أن اسمه ارتبط بأهم الأحداث في التاريخ الإسلامي، من غزوة بدر إلى الفتوحات الإسلامية الكبرى في بلاد الشام. تميّز هذا الصحابي الجليل بأخلاق سامية وشجاعة لا تضاهى، مما جعله قامة رفيعة قريبة من قلوب المسلمين قديماً وحديثاً.

اكتشف من خلال هذا المقال تفاصيل حياة أبي عبيدة، ومواقفه البطولية التي جعلت منه رمزاً للوفاء والشجاعة، وأبرز إنجازاته كقائد عسكري استثنائي. انطلق معنا في رحلة لاستكشاف دروس هذه الشخصية الفذة وتعرف على المعاني العميقة التي تمثلها.

الصحابي الجليل وأحد العشرة المبشرين بالجنة أبو عبيدة بن الجراح الذي أرسله النبي ﷺ إلى نجران يعلم أهلها الإسلام والقرآن، ويقضي بينهم بالقسط والميزان. قائد الجيوش الإسلامية، وفاتح الديار الشامية، وأمين الأمة المحمدية صاحب الخلق القويم، والسلوك المستقيم، والقلب الرحيم، والعقل الحكيم.

أبو عبيدة بن الجراح هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، حيث قال النبي: “أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعليّ في الجنة، وعثمان في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة.

عاهد أبو عبيدة بن الجراح النبي أن ينفق حياته في سبيل الله وأوفى بعهده وأبر بوعده. وهو من أصحاب الهجرتين، فقد هاجر إلى الحبشة، في الهجرة الثانية، وهاجر من مكة إلى المدينة. وشهد غزوتي بدر وأحد وسائر الغزوات، وواصل الجهاد بعد وفاة النبيﷺ مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.

من هو أبو عبيدة بن الجراح؟

أبو عبيدة بن الجراح من الشخصيات الإسلامية البارزة، التي تركت أثراً عميقاً في التاريخ الإسلامي. اسمه الكامل هو عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي، ويُعرف بأبي عبيدة بن الجراح. تميز هذا الصحابي الجليل بأخلاقه العالية وشجاعته الفائقة وإخلاصه الكبير للإسلام وللنبي محمد ﷺ، مما جعله نموذجاً يُحتذى به في الفداء والإخلاص. في هذا المقال، سنتناول سيرة أبي عبيدة بن الجراح عبر مراحل حياته، بدءًا من العهد النبوي، مروراً بفترة خلافة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب، وصولاً إلى أدواره القيادية كقائد عسكري في الفتوحات الإسلامية، وخصائصه الفريدة التي جعلته يُلقب بـ”أمين الأمة.

أبي عبيدة بن الجراح (40 ق.ه 18ه) (584-639م)، هو عامر بن عبدالله بن الجراح بين هلال الفهري القرشي، يكنى بأمين الأمة، وأمير الأمراء، وفاتح الديار الشامية، صحابي جليل، أحد العشرة المبشرين بالجنة.

وأبو عبيدة بن الجراح من السابقين الأولين إلى الإسلام، فقد أسلم في اليوم التالي لإسلام أبي بكر، ولد سنة 40 قبل الهجرة 584م، وكان رجلا نحيفا معروق الوجه، خفيف اللحية، طوالًا، أجنأ (في كاهله انْحِناء على صدره)، أثرم (أي أنه قد كسرت بعض ثنيته).

وهو قائد مسلم شجاع مشهود له بالتقوى والزهد وحسن العبادة، روى 14 حديثا عن النبي ﷺ، الذي قال عنه: نعم الرجل أبو عبيدة. بعد وفاة النبي صلى الله وعليه وسلم جاء من يبايعه على الخلافة لكنه رفض، وقال: أتبايعونني وفيكم أبو بكر الصديق؟


عندما علم خالد بقرار أمير المؤمنين بعزله وولاية أبي عبيدة قال: أيها الناس بعث عليكم أمين هذه الأمة. وقال أبو عبيدة بن الجراح عن خالد: سمعت رسول الله ﷺ يقول: خالد سيف من سيوف الله، نعم فتى العشير.

لماذا لقب أبو عبيدة عامر بن الجراح أمين الأمة؟

لقب أبو عبيدة بن الجراح بلقب “أمين الأمة” من قبل النبي محمد ﷺ، وذلك لمعرفته بأخلاقه العالية ونزاهته المطلقة وصدقه. كان يضع مصالح الأمة فوق مصالحه الشخصية، ولا يتوانى عن التضحية من أجل الإسلام والمسلمين. هذه الصفة لم تأتي من فراغ، فقد أظهر أبو عبيدة بن الجراح من الأمانة والإخلاص ما جعله يستحق هذا اللقب بجدارة، وكان هذا التكريم من الرسول تجسيداً لأخلاقه النبيلة وتفانيه في خدمة الإسلام.

إسلامه وهجرته إلى المدينة

هاجر أبو عبيدة مرتين: مرة إلى الحبشة ومرة إلى المدينة المنورة. ولا يُعرف ترتيب أبي عبيدة بين السابقين إلى الإسلام، ولكن ابن هشام في السيرة ذكره في عُصبة أسلمت بعد ثمانية نفر سبقوا إلى الإسلام، والأرجح أنهم لم يُسلموا في يوم واحد، بل أسلموا متفرّقين في أيام، وكان ترتيبهم بأجمعهم بعد الثمانية السابقين، وقبل مَن ذُكر بعدَهم.

ويُعد أبو عبيدة بن الجراح من السابقين الأولين إلى الإسلام، فهو ممن التقاهم النبيُّ محمدٌ في دار الأرقم قبل أن يبلغ المسلمون أربعين رجلاً، وهو صاحبُ النبي من أول الدعوة، وحفظ القرآن منذ تباشير فجره الأولى، وأوذي في سبيل الله فصبر، ونقل ابن سعد أنه هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر، ولم يذكره موسى بن عُقبة. وقال الذهبي: “إن كان هاجَرَ إلى الحبشة فإنه لم يُطل بها اللَّبث.

هاجر أبو عبيدة من مكة إلى المدينة المنورة، فنزل على كلثوم بن الهدم الأوسي، وبعد وصول النبي محمد إلى دار الهجرة، آخى بين المهاجرين والأنصار، وقد روى مسلم في الصحيح عن أنس بن مالك: أن رسول الله آخى بين أبي عبيدة بن الجراح وبين أبي طلحة (زيد بن سهل بن الأسود الخزرجي).

أخلاقه وصفاته

روى البخاري والمسلم عن أنس بن مالك أن النبي محمداً قال: “إن لكل أمة أميناً، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح. وقال ابن حجر العسقلاني: “والأمين هو الثقة الرضي، وهذه الصفة وإن كانت مشتركة بينه وبين غيره لكنَّ السياقَ يُشعر بأن له مزيداً في ذلك، لكن خَصَّ النبيُّ ﷺ كلَّ واحد من الكبار بفضيلة ووصفه بها، فأشعر بقدر زائد فيها على غيره، كالحياء لعثمان، والقضاء لعلي ونحو ذلك.

وروى مسلم عن أنس: أن أهل اليمن قدموا على رسول الله فقالوا: “ابعث معنا رجلاً يعلمنا السنة والإسلام”، قال: فأخذ بيد أبي عبيدة فقال: “هذا أمين هذه الأمة”.

وروى ابن سعد عن مالك أن عمر أرسل إلى أبي عبيدة بأربعة آلاف أو بأربعمئة دينار، وقال للرسول: “انظر ما يصنع بها”، قال: فقسمها أبو عبيدة، قال: ثم أرسل إلى معاذ بمثلها، فقسمها إلا شيئاً قالت له امرأته نحتاج إليه، فلما أخبر الرسول عمر قال: “الحمد لله الذي جعل في الإسلام من يصنع هذا.

أبو عبيدة بن الجراح في العهد النبوي

كان أبو عبيدة من أوائل من دخلوا الإسلام، إذ أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وكان من العشرة المبشرين بالجنة. شارك أبو عبيدة في جميع الغزوات مع النبي محمد ﷺ، وأظهر فيها شجاعة استثنائية وإخلاصاً منقطع النظير. ومن المواقف التي تبرز إيمانه الراسخ وإخلاصه، يوم بدر عندما قتل والده الذي كان يقاتل في صفوف المشركين، حيث وضع ولاءه لله ورسوله فوق روابط الدم.

في عهد أبي بكر الصديق

بعد وفاة النبي محمد ﷺ، استمر أبو عبيدة في خدمة الإسلام تحت قيادة الخليفة أبي بكر الصديق. وقد اعتمد عليه أبو بكر في العديد من المهام الصعبة، حيث شارك في حروب الردة لردع القبائل التي ارتدت عن الإسلام. أثبت أبو عبيدة خلال هذه الفترة إخلاصه ومهارته العسكرية، إذ ساهم في توحيد الصفوف وحماية الدولة الإسلامية الفتية من الأخطار الداخلية والخارجية.

في عهد عمر بن الخطاب

في فترة خلافة عمر بن الخطاب، ازدادت أهمية أبو عبيدة كقائد عسكري، إذ عُين قائداً للجيوش الإسلامية في بلاد الشام. قاد أبو عبيدة عدة معارك حاسمة ضد الإمبراطورية البيزنطية، مثل معركة اليرموك التي كانت واحدة من أكبر الانتصارات في تاريخ الفتوحات الإسلامية. تميز أبو عبيدة بالحنكة والحكمة، وكان يحظى بثقة عمر بن الخطاب الذي قال فيه: “لو كان أبو عبيدة حياً لوليته أمر المسلمين” اعترافاً بإخلاصه وكفاءته العالية.

5 من أشهر أقوال أبو عبيدة بن الجراح

من بين أقوال عرفت على لسان أبو عبيدة بن الجراح هذه بعض الحكم والمقولات الخالدة:

1- مثل قلب المؤمن، مثل العصفور، يتقلب كل يوم كذا وكذا مرة.
2- أمَّ أبو عبيدة رضي الله عنه مرة قومًا، فلما انصرف قال: ما زال الشيطان بي آنفًا، حتى أريت أن لي فضلاً على غيري، لا أؤم أبدًا.
3- وددت أني كبش فذبحني أهلي، فأكلوا لحمي، وحسوا مرقي.
4- ما من الناس من أحمر ولا أسود، حر ولا عبد، عجمي ولا فصيح، أعلم أنه أفضل مني بتقوى، إلا أحببت أن أكون في مسلاخه.
5- التهلكة: هو أن يذنب، ثم لا يعمل بعده خيرًا حتى يهلك

أبوعبيدة .. القوي الأمين

سمى رسول الله ﷺ أبو عبيدة بن الجراح “أمين الناس والأمة” حيث قال عليه الصلاة والسلام: “لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ” [البخاري] .

ولما جاء وفد نجران من اليمن إلى الرسول صلي الله عليه وسلم طلبوا منه أن يرسل معهم رجلا أمينا يعلمهم، فقال لهم: ” لأبعثن معكم رجلا أمينا، حق أمين ” فتمنى كل واحد من الصحابة أن يكون هو، ولكن النبي اختار أبا عبيدة، فقال: ” قم يا أبا عبيدة [البخاري] .

وروى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: “نِعْمَ الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح.

وعن عبدالله بن شقيق قال: قلت لــ عائشة رضي الله عنها: أيُّ أصحاب رسول الله كان أحب إلى رسول الله؟ قالت: أبو بكر. قلت: ثم مَن؟ قالت: عمر. قلت: ثم من؟ قالت: ثم أبو عبيدة بن الجراح. قلت: ثم من؟ قال: فسكتت.

يذكر أنه في السنة الثامنة للهجرة أرسل الرسول عمرو بن العاص إلى أرض بَلِيّ وعُذْرة في غزوة ذات السلاسل، ووجد عمرو بن العاص أن قوة أعدائه كبيرة، فأرسل إلى الرسول يستمده، فندب النبي الناس من المهاجرين الأولين، فانتدب أبو بكر وعمر في آخرين، فأمّر عليهم أبا عبيدة بن الجراح مددًا لعمرو بن العاص، فلما قدموا عليه، قال عمرو: أنا أميركم، فقال المهاجرون: بل أنت أمير أصحابك، وأبو عبيدة أمير المهاجرين، فقال: إنما أنتم مددي. فلما رأى ذلك أبو عبيدة، وكان حسن الخُلق، متبعًا لأمر رسول الله وعهده، فقال: تعلم يا عمرو أن رسول الله قال لي: “إن قدمت على صاحبك فتطاوعا”، وإنك إن عصيتني أطعتك.

قتل والده وآثر حب الله ورسوله

لم يتخلف أبو عبيدة عن غزوة غزاها النبي، وكانت له مواقف عظيمة في البطولة والتضحية، ففي غزوة بدر رأى أبو عبيدة أباه في صفوف المشركين فابتعد عنه، بينما أصر أبوه على قتله، فلم يجد الابن مهربًا من التصدي لأبيه، وتقابل السيفان، فوقع الأب المشرك قتيلا، بيد ابنه الذي آثر حب الله ورسوله على حب أبيه ، فأنزل الله فيه هذه الآية: {لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} . [المجادلة – 22] .

أبو عبيدة القائد العسكري الخبير بفنون الحرب

لعب أبو عبيدة بن الجراح دوراً محورياً كقائد عسكري في الفتوحات الإسلامية، وخاصة في بلاد الشام. تميز بأسلوبه الفريد في القيادة، إذ كان يجمع بين الحزم واللين، ويقود الجيش بروح ملؤها الثقة بالله. استطاع من خلال حنكته وشجاعته أن يكسب محبة الجند واحترامهم، مما جعل جيشه يخوض المعارك بروح عالية ويحقق الانتصارات المتتالية، وكان أبرزها الانتصار في معركة اليرموك التي فتحت بلاد الشام أمام المسلمين.

كان أبو عبيدة على خبرة كبيرة بفنون الحرب، وحيل القتل لذا جعله الرسول (قائدًا على كثير من السرايا)، وقد حدث أن بعثه النبي أميرًا على سرية سيف البحر، وكانوا ثلاثمائة رجل فقل ما معهم من طعام ، فكان نصيب الواحد منهم تمرة في اليوم ثم اتجهوا إلى البحر ، فوجدوا الأمواج قد ألقت حوتًا عظيمًا ، يقال له العنبر ، فقال أبو عبيدة : ميتة ، ثم قال : لا ، نحن رسل رسول الله وفي سبيل الله ، فكلوا ، فأكلوا منه ثمانية عشر يومًا . [متفق عليه] .

وقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه – لجلسائه يومًا: تمنوا ، فقال أحدهم : أتمنى أن يكون ملء هذا البيت دراهم ، فأنفقها في سبيل الله. فقال: تمنوا، فقال آخر: أتمنى أن يكون ملء هذا البيت ذهبًا ، فأنفقه في سبيل الله ، فقال عمر : لكني أتمنى أن يكون ملء هذا البيت رجالاً من أمثال أبي عبيدة بن الجراح ، ومعاذ بن جبل ، وحذيفة بن اليمان ، فأستعلمهم في طاعة الله . [البخاري] .

وكان عمر يعرف قدره، فجعله من الستة الذين استخلفهم، كي يختار منهم أمير المؤمنين بعد موته .

وكان أبو عبيدة – رضي الله عنه – كثير العبادة يعيش حياة القناعة والزهد، وقد دخل عليه عمر – رضي الله عنه – وهو أمير على الشام، فلم يجد في بيته إلا سيفه وترسه ورحله، فقال له عمر: لو اتخذت متاعًا (أو قال: شيئًا) فقال أبو عبيدة :يا أمير المؤمنين ، إن هذا سيبلِّغنا المقيل (سيكفينا).

جهاد أبوعبيدة وأعماله أيام الخلافة

شارك أبو عبيدة -رضي الله عنه- في غزوتيّ بدرٍ وأُحُدٍ والحديبية، أرسله رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- على سريَّة جيشِ ذات الخبط، كما أرسله والياً إلى أهل نجران، وكان أحد الأمراء في بلاد الشَّام بعد أن عزل عمر بن الخطَّاب -رضي الله عنه- خالد بن الوليد -رضي الله عنه-، فوضع أبا عبيدة -رضي الله عنه- مكانه، وكان نَقش خاتم أبي عبيدة: “الخُمُس لله.

وقال ابن حجر -رحمه الله-: “كان فتح أكثر بلاد الشَّام على يده”، كما جعله أبو بكر -رضي الله عنه- في خلافته على بيت مال المسلمين، وجعله عمر بن الخطَّاب -رضي الله عنه- أمير الأمراء في الشَّام، وكان أمير الجيش يوم فتح دمشق، وبعثه رسول الله -ﷺ- خلف عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل ليمدَّه بالجيش، ولمَّا جاء أهل اليمن يطلبون من رسول الله -ﷺ- أن يرسل معهم مَن يعلمهم القرآن والسُّنَّة أخذ بيد أبي عبيدة أمين الأمّة واختاره لهم.

في يوم سقيفة بني ساعدة

عندما اجتمع الأنصار والمهاجرون في سقيفة بني ساعدة لاختيار خليفة للمسلمين بعد وفاة النبي، أبدى أبو عبيدة بن الجراح موقفاً حكيماً، حيث لم ينخرط في النزاع أو الجدال، بل كان يسعى لوحدة صف المسلمين. وقد اختار مع أبي بكر وعمر توحيد المسلمين على يد أبي بكر الصديق، مما يظهر حرصه على وحدة الأمة وتجنب الفتن. هذا الموقف يعكس فطنة أبي عبيدة وحرصه على الصالح العام.

قصة نزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجهِ رسول الله يوم أحد

من أشهر القصص عن أبي عبيدة شجاعته ومحبته لرسول الله ﷺ، وتتجلى في غزوة أحد عندما أصيب النبي بحلقات من درعه دخلت في وجهه الشريف. تقدم أبو عبيدة بن الجراح بثبات، وخلع الحلقات بأسنانه حرصاً على عدم إيذاء النبي، حتى فقد بعض أسنانه الأمامية. هذه الواقعة توضح مدى الحب العميق الذي كان يحمله أبو عبيدة لرسول الله، واستعداده للتضحية حتى بصحته لأجله.

قصة ولاية أبي عبيدة على الصحابة وحكمته وطاعته للرسول

عندما عين النبي محمد ﷺ أبا عبيدة أميراً على بعض الصحابة، أثبت براعته وحكمته كقائد. كان يتسم بالتواضع والتفاني في أداء مهامه، كما كان دائماً يلتزم بتعليمات الرسول ويحرص على طاعة الله ورسوله في كل صغيرة وكبيرة. من المواقف التي تظهر حكمته، حرصه على توجيه أصحابه للعمل بروح الجماعة وبذل الجهد للارتقاء بالأمة الإسلامية، مما جعل الجميع يقدرون حكمته ويقدرون توجيهاته.

ماذا قال عمر بن الخطاب عن أبو عبيدة بن الجراح؟

عبر الخليفة عمر بن الخطاب عن إعجابه العميق بشخصية أبي عبيدة، فقد وصفه بأنه “لو كان أبو عبيدة حياً لوليته أمر المسلمين”. يعكس هذا القول مدى ثقة عمر في كفاءة أبي عبيدة وأخلاقه العالية، ويظهر المكانة الكبيرة التي كان يحظى بها بين الصحابة. لقد كان عمر يرى في أبي عبيدة القائد المثالي الذي يجمع بين التقوى والقدرة على إدارة الأمور، مما جعله مرشحاً مثالياً لقيادة الأمة الإسلامية.

طاعون عمواس ووفاة أبو عبيدة بن الجراح

فلما قرأ أبو عبيدة الكتاب عرف أن أمير المؤمنين يريد إنقاذه من الطاعون فتذكر قول النبي: “الطاعون شهادة لكل مسلم” [متفق عليه] .فكتب إلى عمر يقول له: إني قد عرفت حاجتك فحللني من عزيمتك، فإني في جند من أجناد المسلمين ، لا أرغب بنفسي عنهم . فلما قرأ عمر الكتاب، بكى، فقيل له: مات أبو عبيدة؟! قال: لا ، وكأن قد (أي : وكأنه مات) .

فكتب أمير المؤمنين إليه مرة ثانية يأمره بأن يخرج من عمواس إلى منطقة الجابية حتى لا يهلك الجيش كله، فذهب أبو عبيدة بالجيش حيث أمره أمير المؤمنين، ومرض بالطاعون، فأوصى بإمارة الجيش إلى معاذ بن جبل ، ثم توفي – رضي الله عنه – في طاعون عمواس وعمره 58 سنة ، وصلى عليه معاذ بن جبل ، ودفن ببيسان بالشام.

سنة (18) هـ أرسل عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – جيشًا إلى الأردن بقيادة أبي عبيدة بن الجراح ، ونزل الجيش في عمواس بالأردن ، فانتشر بها مرض الطاعون أثناء وجود الجيش وعلم بذلك عمر ، فكتب إلى أبي عبيدة يقول له : إنه قد عرضت لي حاجة ، ولا غني بي عنك فيها ، فعجل إلي .

ويوجد ضريح أبي عبيدة بن الجراح في بلدة دير علا في منطقة الأغوار الوسطى شمال غرب الأردن. كما يوجد حاليا “مزار أبي عبيدة” في “غور البلاونة” على الطريق العام الذي يقطع غور الأردن من الشمال إلى الجنوب، وعلى بعد أربعين كيلاً من مدينة السلط. وكان الظاهر بيبرس قد بنى على قبر أبي عبيدة مَشهداً، وأوقف عليه وقفاً ريعه للمؤذّن والإمام.

خلاصة

يعد أبو عبيدة بن الجراح من أبرز الصحابة وأكرمهم أخلاقاً وشجاعةً. ترك بصمةً واضحةً في الفتوحات الإسلامية، وعرف بأمانته وصدقه وتفانيه في خدمة الإسلام، حتى استحق لقب “أمين الأمة”. يبقى أبو عبيدة نموذجاً عظيماً للقيادة الإسلامية القائمة على الإخلاص لله ولرسوله، وحب الخير للأمة. تجسد سيرته قدوةً للأجيال، ورمزاً للقيم والمبادئ الإسلامية النبيلة. ]]> المنـتدى الاسـلامي DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35571 صقر قريش عبد الرحمن الداخل https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35570&goto=newpost Thu, 05 Mar 2026 19:10:59 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/44044534.webp عبد الرحمن الداخل، المُلقب بـ”صقر قريش”، هو أحد أبرز الشخصيات في التاريخ الإسلامي، حيث نجح في تأسيس دولة أموية مستقلة في الأندلس بعد سقوط الخلافة الأموية في دمشق. وتُعد قصة هروبه من بطش العباسيين ووصوله إلى الأندلس ثم تأسيسه لإمارة قوية واحدة من أكثر الملاحم إثارة في التاريخ الإسلامي. نسبه وأسرته : ينتمي عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك إلى البيت الأموي الحاكم، حيث كان حفيدًا للخليفة الأموي هشام بن عبد الملك (حكم 724–743م). وأمه كانت جارية بربرية من قبيلة نفزة، قيل اسمها راح أو رداح. وُلد في دمشق عام 113 هـ، ومات أبوه وهو طفل صغير عام 118 هـ. لذلك كفله جده هشام وهاتم به ورعاه، فنشأ في بلاط الخلافة الأموية، مما منحه معرفة عميقة بالإدارة والسياسة. قصة هروب عبد الرحمن الداخل : عندما سقطت الدولة الأموية في دمشق عام 750م على يد العباسيين، بدأت رحلة بطولية لعبد الرحمن بن معاوية، الفتى الأموي الناجي الوحيد من المذبحة التي أبادت معظم أفراد الأسرة الحاكمة. كان عبد الرحمن في العشرين من عمره عندما اضطر إلى الفرار تحت جنح الظلام، تاركًا دمشق مع أخيه الصغير، في رحلة محفوفة بالمخاطر عبر صحاري الشام وفلسطين. قطع الداخل المسافات الطويلة على الأقدام، متنقلًا بين القرى النائية، ومتجنبًا دوريات العباسيين التي كانت تبحث عن أي ناجٍ من البيت الأموي. وبعد شهور من التيه، وصل إلى نهر الفرات، حيث اختبأ عند بعض الموالي الأوفياء. لكن المطاردة اشتدت، مما أجبر عبد الرحمن على مواصلة الهروب بمفرده بعد أن فقد أخاه في إحدى المناوشات. عبر عبد الرحمن الداخل مصر ثم إلى برقة في ليبيا، حيث واجه تحديات جديدة من قبائل البربر الموالية للعباسيين. فاضطر إلى الاختباء متنكرًا في زي تاجر أو راعٍ، متجنبًا المدن الكبرى، حتى وصل أخيرًا إلى المغرب الأقصى (شمال المغرب حاليًا). وبعد خمس سنوات من الترحال، وجد نفسه غريبًا في أرض غريبة، لكنه حمل معه حلمًا كبيرًا باستعادة مجد أسرته، وهو الحلم الذي قاده لاحقًا إلى عبور البحر إلى الأندلس. استقر عبد الرحمن عند أخواله في قبيلة نفزة البربرية في المغرب الأقصى، حيث جمع حوله مؤيدين من الموالي والأمويين الفارين. ثم أرسل مولاه بدر إلى الأندلس ليجمع له الأنصار والحلفاء. وسرعان ما تلقى دعوة من حلفاء الأمويين في الأندلس، خاصة من اليمنيين الذين كانوا في صراع مع الوالي العباسي يوسف الفهري. عبوره إلى الأندلس : في ربيع الآخر 138 هـ، نزل عبد الرحمن بساحل المُنيقة (ألمرية حاليًا) بجيش صغير. وبعد سنوات من الهروب من ملاحقة العباسيين، وجد في الأندلس أرضًا خصبة لاستعادة مجد أسرته الأموية. وفور وصوله استقبله أنصاره من الموالي والأمويين السابقين، خاصة من اليمنيين. هؤلاء الأنصار رأوا في عبد الرحمن زعيمًا شرعيًا يمكنه توحيد الأندلس تحت راية واحدة، فانضم إليه زعماء قبائل مثل أبي عثمان عبيد الله بن عثمان، وزياد بن عبد الرحمن، الذين قدموا له الدعم العسكري والسياسي. لم تكن رحلة عبد الرحمن نحو السلطة سهلة، إذ اضطر لخوض معركة مصيرية ضد يوسف الفهري، الوالي العباسي الذي حكم الأندلس بقوة. التقى الجيشان قرب نهر الوادي الكبير في معركة المصارة عام 756م. واستخدم عبد الرحمن تكتيكات عسكرية ذكية، منها تقسيم جيشه إلى مجموعات متحركة واستغلال انقسامات خصومه. وخلال المعركة سقط يوسف الفهري قتيلًا، وفرّ حليفه الصميل بن حاتم، مما مهد الطريق لعبد الرحمن لدخول قرطبة عاصمة الأندلس. توطيد الحكم ومواجهة الثورات : عندما أعلن عبد الرحمن الداخل نفسه أميرًا على الأندلس عام 756م، وجد نفسه أمام مهمة شاقة وسط بيئة مضطربة تعج بالصراعات القبلية والولاءات المتناقضة. لذلك بدأ بتأسيس نظام حكم مركزي في قرطبة، مستفيدًا من خبرته السياسية التي اكتسبها من نشأته في بلاط الخلافة الأموية بدمشق. فأحكم السيطرة على الدواوين الإدارية والعسكرية، وعين الولاة الموالين له في الأقاليم الرئيسية. واعتمد على ثلاث ركائز أساسية في حكمه: الموالي من غير العرب الذين شكلوا عماد جيشه، والصقالبة الذين عملوا في الحرس الخاص، والعلماء والفقهاء الذين منحوه الشرعية الدينية. وقد واجه عبد الرحمن الداخل سلسلة من الثورات الداخلية التي هددت إمارته الناشئة. وكانت أبرز هذه التحديات ثورة العلاء بن مغيث العام 146 هـ، الذي أعلن نفسه ممثلًا للخلافة العباسية في الأندلس. قمع عبد الرحمن هذه الثورة بعنف، حيث أرسل رأس العلاء إلى الخليفة العباسي المنصور، في رسالة واضحة بأن الأندلس إمارة أموية خالصة. كما واجه تمردات متكررة من البربر في المناطق الجبلية، خاصة في منطقة شنترين. حيث استغل البربر وعورة التضاريس لمقاومة السلطة المركزية في قرطبة. وتصاعدت التحديات عندما حاول بعض القادة العسكريين العرب الانقلاب على حكم صقر قريش. فلم يعجب العرب سياسته التي تعتمد على المساواة بين البربر والعرب، فانقلب عليه حتى أنصاره من اليمانيين. كان أبرز هؤلاء الصميل بن حاتم، الحليف السابق ليوسف الفهري، الذي تحالف مع بعض زعماء القبائل اليمنية في محاولة للإطاحة بالداخل. واجه عبد الرحمن هذه المؤامرات بمزيج من القوة العسكرية والدهاء السياسي، حيث استمال بعض الخصوم بالمناصب والعطايا، بينما قمع الآخرين بلا رحمة. كما واجه تهديدات خارجية من مملكة الفرنجة في الشمال، حيث حاول شارلمان استغلال الاضطرابات الداخلية في الأندلس لتوسيع نفوذه. أهم أعمال عبد الرحمن الدخل في الأندلس : رغم التحديات التي واجهها، نجح عبد الرحمن الداخل في تأسيس دولة مستقرة استمرت لثلاثة قرون. وبعد أن استقر له الحكم في قرطبة، شرع في بناء دولة قوية، فأنشأ جيش نظامي موالٍ له تكون من الصقالبة والموالي، وقلل اعتماده على القبائل المتناحرة. كما عمل على تعزيز الأسطول البحري لحماية السواحل من أي اعتداءات خارجية. وفي المجال العمراني، بدأ ببناء المسجد الجامع في قرطبة عام 170 هـ، الذي أصبح لاحقًا من أعظم صروح العمارة الإسلامية. كما شيد القصور وأحاط قرطبة بالأسوار الحصينة. أما في الجانب الإداري، فقد أسس نظامًا مركزيًا مستوحى من النموذج الأموي في دمشق. حيث قسم الأندلس إلى ولايات وعين عليها ولاة موثوقين. كما اهتم بالزراعة، فطور أنظمة الري وأدخل محاصيل جديدة من المشرق، مما أدى إلى ازدهار الاقتصاد الزراعي. وفي المجال الثقافي، شجع قدوم العلماء والفقهاء إلى الأندلس، وبدأت بذور النهضة العلمية تظهر في عهده. كما اهتم بالشؤون الدينية، فبنى المساجد وعين القضاة ونشر المذهب المالكي. وفي السياسة الخارجية، فوطدَّ علاقاته مع الممالك المسيحية في الشمال عبر الدبلوماسية والزواج السياسي. بينما حافظ على موقف حذر من العباسيين في المشرق. هذه الإنجازات مجتمعة جعلت الأندلس في عهده تتحول من إقليم هامشي إلى دولة قوية ذات مكانة مرموقة في العالم الإسلامي. صفاته وشخصيته : تميز عبد الرحمن الداخل بشخصية فذة، حيث جمع بين الحكمة السياسية والبأس العسكري. فكان رجل دولة من الطراز الأول، يتمتع ببصيرة نافدة ودهاء بالغ في إدارة الصراعات. وعرف عنه أنه كان يقابل الضعفاء بنفس اهتمامه بكبار القوم. اشتهر بصبره وقوة تحمله، حيث تحمل مشاق الهروب والغربة سنوات طويلة دون أن يضعف ذلك من عزيمته. وكانت له هيبة طبيعية تفرض الاحترام، مع حزم لا يتزعزع في مواجهة التحديات. لكنه في الوقت نفسه اتسم بالمرونة السياسية حين تقتضي المصلحة ذلك. وبرع في اختيار الرجال، فحولَّ بلاطه في قرطبة إلى مركز يجذب الكفاءات من مختلف الأصول. ولم يكن لقب “صقر قريش” الذي أطلقه عليه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور مجرد مجاملة، بل كان اعترافًا ببراعته الفائقة. فقد قال المنصور مقولته الشهيرة: “ذلك صقر قريش، دخل الأندلس منفرداً بنفسه، مؤيدًا برأيه، مستصحبًا لعزمه، فمصر الأمصار، وجند الأجناد، وأقام ملكاً بعد انقطاعه”. هذه التركيبة الفريدة من الصفات جعلت منه أحد أبرز الشخصيات في التاريخ الإسلامي. حيث حول مأساة الهزيمة إلى ملحمة انتصار، ومزج بين صلابة السيف ورفعة الحضارة. وفاة عبد الرحمن الداخل : توفي عبد الرحمن الداخل (صقر قريش)، في 24 ربيع الآخر 172 هـ، بعد صراع مع المرض. وترك خلفه 11 ولدًا، و9 بنات. ودفن في قصره بقرطبة. وقد خلفه في الحكم ابنه هشام الملقب بهشام الرضا.
بسم الله الرحمن الرحيم


عبد الرحمن الداخل، المُلقب بـ”صقر قريش”، هو أحد أبرز الشخصيات في التاريخ الإسلامي، حيث نجح في تأسيس دولة أموية مستقلة في الأندلس بعد سقوط الخلافة الأموية في دمشق. وتُعد قصة هروبه من بطش العباسيين ووصوله إلى الأندلس ثم تأسيسه لإمارة قوية واحدة من أكثر الملاحم إثارة في التاريخ الإسلامي.


نسبه وأسرته :

ينتمي عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك إلى البيت الأموي الحاكم، حيث كان حفيدًا للخليفة الأموي هشام بن عبد الملك (حكم 724–743م). وأمه كانت جارية بربرية من قبيلة نفزة، قيل اسمها راح أو رداح. وُلد في دمشق عام 113 هـ، ومات أبوه وهو طفل صغير عام 118 هـ. لذلك كفله جده هشام وهاتم به ورعاه، فنشأ في بلاط الخلافة الأموية، مما منحه معرفة عميقة بالإدارة والسياسة.


قصة هروب عبد الرحمن الداخل :

عندما سقطت الدولة الأموية في دمشق عام 750م على يد العباسيين، بدأت رحلة بطولية لعبد الرحمن بن معاوية، الفتى الأموي الناجي الوحيد من المذبحة التي أبادت معظم أفراد الأسرة الحاكمة. كان عبد الرحمن في العشرين من عمره عندما اضطر إلى الفرار تحت جنح الظلام، تاركًا دمشق مع أخيه الصغير، في رحلة محفوفة بالمخاطر عبر صحاري الشام وفلسطين.

قطع الداخل المسافات الطويلة على الأقدام، متنقلًا بين القرى النائية، ومتجنبًا دوريات العباسيين التي كانت تبحث عن أي ناجٍ من البيت الأموي. وبعد شهور من التيه، وصل إلى نهر الفرات، حيث اختبأ عند بعض الموالي الأوفياء. لكن المطاردة اشتدت، مما أجبر عبد الرحمن على مواصلة الهروب بمفرده بعد أن فقد أخاه في إحدى المناوشات.

عبر عبد الرحمن الداخل مصر ثم إلى برقة في ليبيا، حيث واجه تحديات جديدة من قبائل البربر الموالية للعباسيين. فاضطر إلى الاختباء متنكرًا في زي تاجر أو راعٍ، متجنبًا المدن الكبرى، حتى وصل أخيرًا إلى المغرب الأقصى (شمال المغرب حاليًا). وبعد خمس سنوات من الترحال، وجد نفسه غريبًا في أرض غريبة، لكنه حمل معه حلمًا كبيرًا باستعادة مجد أسرته، وهو الحلم الذي قاده لاحقًا إلى عبور البحر إلى الأندلس.

استقر عبد الرحمن عند أخواله في قبيلة نفزة البربرية في المغرب الأقصى، حيث جمع حوله مؤيدين من الموالي والأمويين الفارين. ثم أرسل مولاه بدر إلى الأندلس ليجمع له الأنصار والحلفاء. وسرعان ما تلقى دعوة من حلفاء الأمويين في الأندلس، خاصة من اليمنيين الذين كانوا في صراع مع الوالي العباسي يوسف الفهري.


عبوره إلى الأندلس :

في ربيع الآخر 138 هـ، نزل عبد الرحمن بساحل المُنيقة (ألمرية حاليًا) بجيش صغير. وبعد سنوات من الهروب من ملاحقة العباسيين، وجد في الأندلس أرضًا خصبة لاستعادة مجد أسرته الأموية. وفور وصوله استقبله أنصاره من الموالي والأمويين السابقين، خاصة من اليمنيين. هؤلاء الأنصار رأوا في عبد الرحمن زعيمًا شرعيًا يمكنه توحيد الأندلس تحت راية واحدة، فانضم إليه زعماء قبائل مثل أبي عثمان عبيد الله بن عثمان، وزياد بن عبد الرحمن، الذين قدموا له الدعم العسكري والسياسي.

لم تكن رحلة عبد الرحمن نحو السلطة سهلة، إذ اضطر لخوض معركة مصيرية ضد يوسف الفهري، الوالي العباسي الذي حكم الأندلس بقوة. التقى الجيشان قرب نهر الوادي الكبير في معركة المصارة عام 756م. واستخدم عبد الرحمن تكتيكات عسكرية ذكية، منها تقسيم جيشه إلى مجموعات متحركة واستغلال انقسامات خصومه. وخلال المعركة سقط يوسف الفهري قتيلًا، وفرّ حليفه الصميل بن حاتم، مما مهد الطريق لعبد الرحمن لدخول قرطبة عاصمة الأندلس.


توطيد الحكم ومواجهة الثورات :

عندما أعلن عبد الرحمن الداخل نفسه أميرًا على الأندلس عام 756م، وجد نفسه أمام مهمة شاقة وسط بيئة مضطربة تعج بالصراعات القبلية والولاءات المتناقضة. لذلك بدأ بتأسيس نظام حكم مركزي في قرطبة، مستفيدًا من خبرته السياسية التي اكتسبها من نشأته في بلاط الخلافة الأموية بدمشق. فأحكم السيطرة على الدواوين الإدارية والعسكرية، وعين الولاة الموالين له في الأقاليم الرئيسية. واعتمد على ثلاث ركائز أساسية في حكمه: الموالي من غير العرب الذين شكلوا عماد جيشه، والصقالبة الذين عملوا في الحرس الخاص، والعلماء والفقهاء الذين منحوه الشرعية الدينية.

وقد واجه عبد الرحمن الداخل سلسلة من الثورات الداخلية التي هددت إمارته الناشئة. وكانت أبرز هذه التحديات ثورة العلاء بن مغيث العام 146 هـ، الذي أعلن نفسه ممثلًا للخلافة العباسية في الأندلس. قمع عبد الرحمن هذه الثورة بعنف، حيث أرسل رأس العلاء إلى الخليفة العباسي المنصور، في رسالة واضحة بأن الأندلس إمارة أموية خالصة.

كما واجه تمردات متكررة من البربر في المناطق الجبلية، خاصة في منطقة شنترين. حيث استغل البربر وعورة التضاريس لمقاومة السلطة المركزية في قرطبة.

وتصاعدت التحديات عندما حاول بعض القادة العسكريين العرب الانقلاب على حكم صقر قريش. فلم يعجب العرب سياسته التي تعتمد على المساواة بين البربر والعرب، فانقلب عليه حتى أنصاره من اليمانيين. كان أبرز هؤلاء الصميل بن حاتم، الحليف السابق ليوسف الفهري، الذي تحالف مع بعض زعماء القبائل اليمنية في محاولة للإطاحة بالداخل. واجه عبد الرحمن هذه المؤامرات بمزيج من القوة العسكرية والدهاء السياسي، حيث استمال بعض الخصوم بالمناصب والعطايا، بينما قمع الآخرين بلا رحمة.

كما واجه تهديدات خارجية من مملكة الفرنجة في الشمال، حيث حاول شارلمان استغلال الاضطرابات الداخلية في الأندلس لتوسيع نفوذه.


أهم أعمال عبد الرحمن الدخل في الأندلس :

رغم التحديات التي واجهها، نجح عبد الرحمن الداخل في تأسيس دولة مستقرة استمرت لثلاثة قرون. وبعد أن استقر له الحكم في قرطبة، شرع في بناء دولة قوية، فأنشأ جيش نظامي موالٍ له تكون من الصقالبة والموالي، وقلل اعتماده على القبائل المتناحرة.

كما عمل على تعزيز الأسطول البحري لحماية السواحل من أي اعتداءات خارجية. وفي المجال العمراني، بدأ ببناء المسجد الجامع في قرطبة عام 170 هـ، الذي أصبح لاحقًا من أعظم صروح العمارة الإسلامية. كما شيد القصور وأحاط قرطبة بالأسوار الحصينة.

أما في الجانب الإداري، فقد أسس نظامًا مركزيًا مستوحى من النموذج الأموي في دمشق. حيث قسم الأندلس إلى ولايات وعين عليها ولاة موثوقين. كما اهتم بالزراعة، فطور أنظمة الري وأدخل محاصيل جديدة من المشرق، مما أدى إلى ازدهار الاقتصاد الزراعي.

وفي المجال الثقافي، شجع قدوم العلماء والفقهاء إلى الأندلس، وبدأت بذور النهضة العلمية تظهر في عهده. كما اهتم بالشؤون الدينية، فبنى المساجد وعين القضاة ونشر المذهب المالكي.

وفي السياسة الخارجية، فوطدَّ علاقاته مع الممالك المسيحية في الشمال عبر الدبلوماسية والزواج السياسي. بينما حافظ على موقف حذر من العباسيين في المشرق. هذه الإنجازات مجتمعة جعلت الأندلس في عهده تتحول من إقليم هامشي إلى دولة قوية ذات مكانة مرموقة في العالم الإسلامي.


صفاته وشخصيته :

تميز عبد الرحمن الداخل بشخصية فذة، حيث جمع بين الحكمة السياسية والبأس العسكري. فكان رجل دولة من الطراز الأول، يتمتع ببصيرة نافدة ودهاء بالغ في إدارة الصراعات. وعرف عنه أنه كان يقابل الضعفاء بنفس اهتمامه بكبار القوم.

اشتهر بصبره وقوة تحمله، حيث تحمل مشاق الهروب والغربة سنوات طويلة دون أن يضعف ذلك من عزيمته. وكانت له هيبة طبيعية تفرض الاحترام، مع حزم لا يتزعزع في مواجهة التحديات.

لكنه في الوقت نفسه اتسم بالمرونة السياسية حين تقتضي المصلحة ذلك. وبرع في اختيار الرجال، فحولَّ بلاطه في قرطبة إلى مركز يجذب الكفاءات من مختلف الأصول.

ولم يكن لقب “صقر قريش” الذي أطلقه عليه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور مجرد مجاملة، بل كان اعترافًا ببراعته الفائقة. فقد قال المنصور مقولته الشهيرة: “ذلك صقر قريش، دخل الأندلس منفرداً بنفسه، مؤيدًا برأيه، مستصحبًا لعزمه، فمصر الأمصار، وجند الأجناد، وأقام ملكاً بعد انقطاعه”.

هذه التركيبة الفريدة من الصفات جعلت منه أحد أبرز الشخصيات في التاريخ الإسلامي. حيث حول مأساة الهزيمة إلى ملحمة انتصار، ومزج بين صلابة السيف ورفعة الحضارة.


وفاة عبد الرحمن الداخل :

توفي عبد الرحمن الداخل (صقر قريش)، في 24 ربيع الآخر 172 هـ، بعد صراع مع المرض. وترك خلفه 11 ولدًا، و9 بنات. ودفن في قصره بقرطبة. وقد خلفه في الحكم ابنه هشام الملقب بهشام الرضا. ]]> المنـتدى الاسـلامي VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35570 برنامج 7-Zip https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35569&goto=newpost Wed, 04 Mar 2026 16:42:39 GMT بسم الله الرحمن الرحيم تحميل برنامج 7 زيب 2026 7-Zip اخر اصدار مجانا صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/70701830.jpg برنامج 7 زيب 2026 7-Zip يعتبر من اهم برامج فك ضغط الملفات حيث يحتوي علي جميع الخصائص والأدوات الموجودة في برامج فك الضغط الأخرى ويقوم بجميع وظائفها، فيمكنك من خلاله ضغط الملفات وتقليل حجمها بشكل اكبر من البرامج الأخرى، بالإضافة إلي فك ضغطها بشكل اسرع، وإضافة كلمات مرور للملفات حتي لا يستطيع احد فك ضغط الملف إلا إذا كان يعرفها، والفائدة الكبيرة من برنامج 7-Zip هي تصغير حجم الملفات لتستطيع تخزينها بدون استهلاك مساحة كبيرة من القرص الصلب، أو رفع هذه الملفات علي الإنترنت بشكل اسرع بحيث لا تستهلك الكثير من باقة الإنترنت. صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/66921383.png ما هي مميزات برنامج 7-Zip؟ الكفاءة : يعمل برنامج 7-Zip بكفاءة كبيرة مع مختلف الملفات حيث يستطيع ضغط وفك ضغط الملفات بكفاءة كبيرة بدون حدوث أخطاء أو تلف للملفات كما يحدث في بعض البرامج الأخرى. السرعة : يوفر برنامج 7 زيب سرعة مرتفعة عند ضغط أو فك ضغط الملفات حيث تصل إلى 30 ميجابايت في الثانية الواحدة وربما أكثر حسب مكونات جهاز الكمبيوتر لديك. الواجهة : واجهة البرنامج سهلة الاستخدام وغير معقدة فيستطيع الجميع استخدامه بدون مواجهة صعوبات. دعم الامتدادات : يدعم برنامج 7 زيب أكثر من 20 صيغ أو امتدادات ضغط مثل rar وzip وntfs وlzh وغيرهم. تقسيم الملفات : يوفر لك برنامج 7-Zip القدرة على تقسيم الملفات أثناء ضغطها لعدة أجزاء حتى يسهل عليك عملية رفعها على الإنترنت وبالطبع يوفر لك إمكانية فك ضغط الملفات المقسمة وتجميعهم في ملف واحد. الثقة : يتمتع برنامج 7-Zip بثقة الملايين من المستخدمين وهذا لم يأتي من الفراغ بل من تجربة حية للبرنامج، فالبرنامج يوفر خواص مفيدة وأداء ممتاز مما يجعل المستخدم يثق بالبرنامج ويستخدمه بشكل مستمر بدون البحث عن بدائل. اللغات : يدعم برنامج 7-Zip عدة لغات مثل اللغة العربية واللغة الإنجليزية. أنظمة التشغيل : نظام ويندوز بجميع إصداراته ومع النواة 32 بت والنواة 64 بت. معلومات البرنامج : الإصدار : 7-Zip 22.01 يتطلب نظام : Windows XP / Vista / Windows 7 / Windows 8 / Windows 10 الترخيص : Open Source الحجم : 1.23 / 1.50 MB اضغط هنا لتحميل البرنامج (https://www.7-zip.org/)
بسم الله الرحمن الرحيم

تحميل برنامج 7 زيب 2026 7-Zip اخر اصدار مجانا


برنامج 7 زيب 2026 7-Zip يعتبر من اهم برامج فك ضغط الملفات حيث يحتوي علي جميع الخصائص والأدوات الموجودة في برامج فك الضغط الأخرى ويقوم بجميع وظائفها، فيمكنك من خلاله ضغط الملفات وتقليل حجمها بشكل اكبر من البرامج الأخرى، بالإضافة إلي فك ضغطها بشكل اسرع، وإضافة كلمات مرور للملفات حتي لا يستطيع احد فك ضغط الملف إلا إذا كان يعرفها، والفائدة الكبيرة من برنامج 7-Zip هي تصغير حجم الملفات لتستطيع تخزينها بدون استهلاك مساحة كبيرة من القرص الصلب، أو رفع هذه الملفات علي الإنترنت بشكل اسرع بحيث لا تستهلك الكثير من باقة الإنترنت.


ما هي مميزات برنامج 7-Zip؟

الكفاءة : يعمل برنامج 7-Zip بكفاءة كبيرة مع مختلف الملفات حيث يستطيع ضغط وفك ضغط الملفات بكفاءة كبيرة بدون حدوث أخطاء أو تلف للملفات كما يحدث في بعض البرامج الأخرى.

السرعة : يوفر برنامج 7 زيب سرعة مرتفعة عند ضغط أو فك ضغط الملفات حيث تصل إلى 30 ميجابايت في الثانية الواحدة وربما أكثر حسب مكونات جهاز الكمبيوتر لديك.

الواجهة : واجهة البرنامج سهلة الاستخدام وغير معقدة فيستطيع الجميع استخدامه بدون مواجهة صعوبات.

دعم الامتدادات : يدعم برنامج 7 زيب أكثر من 20 صيغ أو امتدادات ضغط مثل rar وzip وntfs وlzh وغيرهم.

تقسيم الملفات : يوفر لك برنامج 7-Zip القدرة على تقسيم الملفات أثناء ضغطها لعدة أجزاء حتى يسهل عليك عملية رفعها على الإنترنت وبالطبع يوفر لك إمكانية فك ضغط الملفات المقسمة وتجميعهم في ملف واحد.

الثقة : يتمتع برنامج 7-Zip بثقة الملايين من المستخدمين وهذا لم يأتي من الفراغ بل من تجربة حية للبرنامج، فالبرنامج يوفر خواص مفيدة وأداء ممتاز مما يجعل المستخدم يثق بالبرنامج ويستخدمه بشكل مستمر بدون البحث عن بدائل.

اللغات : يدعم برنامج 7-Zip عدة لغات مثل اللغة العربية واللغة الإنجليزية.

أنظمة التشغيل : نظام ويندوز بجميع إصداراته ومع النواة 32 بت والنواة 64 بت.

معلومات البرنامج :

الإصدار : 7-Zip 22.01
يتطلب نظام : Windows XP / Vista / Windows 7 / Windows 8 / Windows 10
الترخيص : Open Source
الحجم : 1.23 / 1.50 MB

اضغط هنا لتحميل البرنامج
 ]]> منـتدى البـرامـج والشروحات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35569 احدث واشيك الركن المودرن 2024/2023 https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35568&goto=newpost Tue, 03 Mar 2026 14:13:45 GMT اختيارات ذكية لمساحات أكثر راحة وجمالًا في عالم الديكور الحديث لم يعد اختيار الأثاث مجرد خطوة تكميلية، بل أصبح قرارًا أساسيًا يحدد مستوى الراحة والإحساس بالجمال داخل المنزل. فالمساحات الذكية لا تعتمد على كبر الحجم بقدر ما تعتمد على حسن التوظيف والتنسيق. ومع تنوع التصميمات والأفكار، يمكن لأي منزل أن يتحول إلى مساحة أنيقة وعملية في الوقت نفسه، خاصة عند التركيز على عناصر مميزة مثل احدث واشيك الركن المودرن التي تمنح الغرفة طابعًا عصريًا وجذابًا. 1. اختيار الأثاث المناسب لحجم المساحة أول خطوة نحو مساحة أكثر راحة هي فهم أبعاد المكان جيدًا. المساحات الصغيرة تحتاج إلى أثاث عملي لا يستهلك حيزًا كبيرًا، بينما تسمح المساحات الواسعة بحرية أكبر في توزيع القطع. من هنا تأتي أهمية اختيار قطع متعددة الاستخدامات، مثل الأرائك التي تحتوي على وحدات تخزين أو الطاولات القابلة للطي. عند التفكير في غرفة المعيشة، يُعد اختياراحدث واشيك الركن المودرن خيارًا مثاليًا، خاصة للمساحات المتوسطة والصغيرة. فهو يستغل الزوايا بطريقة ذكية ويوفر عددًا أكبر من المقاعد دون إرباك بصري. كما أن تصميمه الانسيابي يمنح إحساسًا بالاتساع ويجعل الحركة داخل الغرفة أكثر سهولة. 2. تنسيق الألوان والإضاءة بذكاء تلعب الألوان دورًا محوريًا في إبراز جمال المساحة. الألوان الفاتحة مثل البيج والأوف وايت والرمادي الفاتح تعطي إحساسًا بالهدوء والاتساع، بينما يمكن إضافة لمسات داكنة لإضفاء عمق وأناقة. المزج بين الألوان بطريقة متوازنة يمنع الشعور بالفوضى ويعزز الانسجام العام. الإضاءة أيضًا عنصر لا يقل أهمية عن الأثاث. توزيع الإضاءة بين رئيسية وجانبية ومخفية يخلق أجواءً دافئة ومريحة. فعلى سبيل المثال، يمكن وضع إضاءة أرضية بجانب احدث واشيك الركن المودرن لإبراز تفاصيله وإضافة لمسة فاخرة للغرفة. كما أن الإضاءة الطبيعية يجب استغلالها قدر الإمكان من خلال اختيار ستائر خفيفة تسمح بدخول الضوء. 3. استغلال الزوايا والمساحات المهملة الكثير من المنازل تحتوي على زوايا أو مساحات غير مستغلة يمكن تحويلها إلى نقاط جمالية مميزة. قد تكون هذه الزوايا مثالية لوضع مكتبة صغيرة، أو كرسي قراءة مريح، أو حتى نباتات داخلية تضفي حيوية على المكان. من الحلول العملية أيضًا اختيار قطع أثاث مصممة خصيصًا للزوايا، مثل الأرفف الركنية أو الأرائك المصممة بشكل حرف l. وهنا يظهر مجددًا دور احدث واشيك الركن المودرن في تحقيق التوازن بين الوظيفة والشكل، حيث يستغل الزاوية بكفاءة ويوفر مساحة إضافية يمكن استخدامها لإضافة طاولة جانبية أو وحدة ديكور بسيطة. 4. الاهتمام بالتفاصيل واللمسات النهائية التفاصيل الصغيرة هي التي تصنع الفارق الحقيقي في أي مساحة. الوسائد المزخرفة، السجاد المتناسق، اللوحات الجدارية، وحتى اختيار الإكسسوارات المناسبة، كلها عناصر تضيف شخصية خاصة للمنزل. المهم هو عدم المبالغة في عدد القطع حتى لا تفقد الغرفة بساطتها وأناقتها. عند تنسيق غرفة المعيشة، يمكن اختيار سجادة بحجم مناسب تتناسق مع ألوان احدث واشيك الركن المودرن لإبراز جماله وجعله نقطة التركيز الأساسية في الغرفة. كما يمكن إضافة طاولة قهوة بتصميم بسيط وأنيق يكمل المظهر العام دون ازدحام. ولا ننسى أهمية ترتيب الأثاث بطريقة تسمح بحرية الحركة وتُشعر أفراد الأسرة بالراحة. فالمساحة المريحة هي تلك التي تجمع بين الجمال والعملية، وتلبي احتياجات الاستخدام اليومي دون تعقيد. في النهاية، تحقيق مساحة أكثر راحة وجمالًا لا يتطلب ميزانية ضخمة بقدر ما يحتاج إلى اختيارات مدروسة وذوق متناسق. من خلال اختيار الأثاث المناسب، تنسيق الألوان بعناية، استغلال الزوايا بذكاء، والاهتمام بالتفاصيل، يمكن لأي منزل أن يتحول إلى مساحة عصرية مريحة تعكس شخصية أصحابه. ومع التركيز على عناصر مميزة مثل احدث واشيك الركن المودرن، يصبح من السهل خلق بيئة أنيقة تجمع بين الفخامة والدفء في آنٍ واحد. اختيارات ذكية لمساحات أكثر راحة وجمالًا

في عالم الديكور الحديث لم يعد اختيار الأثاث مجرد خطوة تكميلية، بل أصبح قرارًا أساسيًا يحدد مستوى الراحة والإحساس بالجمال داخل المنزل. فالمساحات الذكية لا تعتمد على كبر الحجم بقدر ما تعتمد على حسن التوظيف والتنسيق. ومع تنوع التصميمات والأفكار، يمكن لأي منزل أن يتحول إلى مساحة أنيقة وعملية في الوقت نفسه، خاصة عند التركيز على عناصر مميزة مثل احدث واشيك الركن المودرن التي تمنح الغرفة طابعًا عصريًا وجذابًا.

1. اختيار الأثاث المناسب لحجم المساحة

أول خطوة نحو مساحة أكثر راحة هي فهم أبعاد المكان جيدًا. المساحات الصغيرة تحتاج إلى أثاث عملي لا يستهلك حيزًا كبيرًا، بينما تسمح المساحات الواسعة بحرية أكبر في توزيع القطع. من هنا تأتي أهمية اختيار قطع متعددة الاستخدامات، مثل الأرائك التي تحتوي على وحدات تخزين أو الطاولات القابلة للطي.

عند التفكير في غرفة المعيشة، يُعد اختياراحدث واشيك الركن المودرن خيارًا مثاليًا، خاصة للمساحات المتوسطة والصغيرة. فهو يستغل الزوايا بطريقة ذكية ويوفر عددًا أكبر من المقاعد دون إرباك بصري. كما أن تصميمه الانسيابي يمنح إحساسًا بالاتساع ويجعل الحركة داخل الغرفة أكثر سهولة.

2. تنسيق الألوان والإضاءة بذكاء

تلعب الألوان دورًا محوريًا في إبراز جمال المساحة. الألوان الفاتحة مثل البيج والأوف وايت والرمادي الفاتح تعطي إحساسًا بالهدوء والاتساع، بينما يمكن إضافة لمسات داكنة لإضفاء عمق وأناقة. المزج بين الألوان بطريقة متوازنة يمنع الشعور بالفوضى ويعزز الانسجام العام.

الإضاءة أيضًا عنصر لا يقل أهمية عن الأثاث. توزيع الإضاءة بين رئيسية وجانبية ومخفية يخلق أجواءً دافئة ومريحة. فعلى سبيل المثال، يمكن وضع إضاءة أرضية بجانب احدث واشيك الركن المودرن لإبراز تفاصيله وإضافة لمسة فاخرة للغرفة. كما أن الإضاءة الطبيعية يجب استغلالها قدر الإمكان من خلال اختيار ستائر خفيفة تسمح بدخول الضوء.

3. استغلال الزوايا والمساحات المهملة

الكثير من المنازل تحتوي على زوايا أو مساحات غير مستغلة يمكن تحويلها إلى نقاط جمالية مميزة. قد تكون هذه الزوايا مثالية لوضع مكتبة صغيرة، أو كرسي قراءة مريح، أو حتى نباتات داخلية تضفي حيوية على المكان.

من الحلول العملية أيضًا اختيار قطع أثاث مصممة خصيصًا للزوايا، مثل الأرفف الركنية أو الأرائك المصممة بشكل حرف l. وهنا يظهر مجددًا دور احدث واشيك الركن المودرن في تحقيق التوازن بين الوظيفة والشكل، حيث يستغل الزاوية بكفاءة ويوفر مساحة إضافية يمكن استخدامها لإضافة طاولة جانبية أو وحدة ديكور بسيطة.

4. الاهتمام بالتفاصيل واللمسات النهائية

التفاصيل الصغيرة هي التي تصنع الفارق الحقيقي في أي مساحة. الوسائد المزخرفة، السجاد المتناسق، اللوحات الجدارية، وحتى اختيار الإكسسوارات المناسبة، كلها عناصر تضيف شخصية خاصة للمنزل. المهم هو عدم المبالغة في عدد القطع حتى لا تفقد الغرفة بساطتها وأناقتها.

عند تنسيق غرفة المعيشة، يمكن اختيار سجادة بحجم مناسب تتناسق مع ألوان احدث واشيك الركن المودرن لإبراز جماله وجعله نقطة التركيز الأساسية في الغرفة. كما يمكن إضافة طاولة قهوة بتصميم بسيط وأنيق يكمل المظهر العام دون ازدحام.

ولا ننسى أهمية ترتيب الأثاث بطريقة تسمح بحرية الحركة وتُشعر أفراد الأسرة بالراحة. فالمساحة المريحة هي تلك التي تجمع بين الجمال والعملية، وتلبي احتياجات الاستخدام اليومي دون تعقيد.

في النهاية، تحقيق مساحة أكثر راحة وجمالًا لا يتطلب ميزانية ضخمة بقدر ما يحتاج إلى اختيارات مدروسة وذوق متناسق. من خلال اختيار الأثاث المناسب، تنسيق الألوان بعناية، استغلال الزوايا بذكاء، والاهتمام بالتفاصيل، يمكن لأي منزل أن يتحول إلى مساحة عصرية مريحة تعكس شخصية أصحابه. ومع التركيز على عناصر مميزة مثل احدث واشيك الركن المودرن، يصبح من السهل خلق بيئة أنيقة تجمع بين الفخامة والدفء في آنٍ واحد. ]]> قسم الديكــــور المنزلي حنان حمدى https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35568 هل كانت إيران مستقرة فعلًا في عهد الشاه https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35567&goto=newpost Tue, 03 Mar 2026 09:36:59 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


👈تولى حكم ايران في 16 سبتمبر 1941 الشاه محمد رضا بهلوي بعد أن أجبرت القوات البريطانية والسوفيتية والده، رضا شاه، على التنازل عن العرش بسبب ميوله لألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية.
⭕في بدايات حكمه، واجه الشاه تحديات سياسية كبيرة، أبرزها الصراع مع رئيس الوزراء محمد مصدق حول تأميم النفط الإيراني، وهو الصراع الذي انتهى بإطاحة مصدق عام 1953 عبر انقلاب دعمه الاستخبارات الأمريكية والبريطانية، مما عزز سلطة الشاه المطلقة.
⭕في عام 1963، أطلق الشاه "الثورة البيضاء"، وهي برنامج شامل للعملنة والتغريب تحت شعار الإصلاح الاقتصادي والاجتماعي. لكنها في الحقيقة كانت مجرد اصلاحات شكلية بلا أي تأثير حقيقي وشملت إعادة توزيع الأراضي، وبعض مشاريع البنية التحتية والصناعية.
⭕هدف الشاه من ذلك كان تحويل إيران والمجتمع الإيراني إلى النمط الغربي العلماني والقضاء على نفوذ علماء الدين الشيعة، استمراراً لسياسة ابيه من قبله.
⭕على الصعيد الدولي، كان الشاه الحليف الأبرز للولايات المتحدة في منطقة الخليج. أما داخلياً، فقد اتسم حكمه بالقبضة الحديدية؛ حيث استخدم جهاز الاستخبارات (السافاك) لقمع المعارضة السياسية، سواء من التيارات الإسلامية أو اليسارية، مما أدى إلى تزايد الاستياء الشعبي.
⭕بحلول أواخر السبعينيات، تضافرت عدة عوامل أدت إلى انهيار حكمه، منها الفوارق الطبقية الشاسعة، والفساد والتضخم، والتطبيع مع الكيان المحتل والتبعية لامريكا والاعتراض على التغريب القسري للمجتمع الايراني المتدين، لجانب القمع السياسي ومصادرة الاوقاف. فاندلعت احتجاجات حاشدة قادها رجل الدين الشيعي الامام الخميني من منفاه.
⭕مما أجبر الشاه على مغادرة إيران في يناير 1979 والهروب لامريكا ومن ثم الى مصر حيث انتهت حياته هناك سنة 1980. ليكون بذلك آخر ملوك الدولة البهلوية ونهاية النظام الملكي في إيران الذي استمر لآلاف السنين.

🎥فيديو وثائقي يسرد القصة :

]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35567 اخفاء عبارة التعديل الأخير تم بواسطة https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35566&goto=newpost Sun, 01 Mar 2026 10:57:22 GMT --------- وفوقها مباشره اضف التالي : Code: --------- --------- مع ملاحظة ان 5 ، 6 ، 7 ارقام المجموعات المسموح لها مشاهدة عبارة "التعديل الأخير بواسطة " فعدل براحتك حسب ارقام المجموعات اللي عندك ثم ابحث عن : Code: --------- $vbphrase[reason]: $post[edit_reason] --------- واسفلها مباشره اضف التالي : Code: --------- --------- انتهى وبالتوفيق .]]>
بسم الله الرحمن الرحيم

نظرا لرغبة الكثير منا فى اخفاء عبارة التعديل الأخير تم بواسطة من قالب البوست فحبيت اطرحه هنا بالمعهد رغم ان معروف لكن تم النقل للاهمية


لخطوات :
افتح قالب postbit أو قالب postbit_legacy حسب منتداك نظام المشاركات عمودي او افقي أو اللي يستخدموا الاثنين معاً

ابحث عن :

كود:
<if condition="$show['postedithistory']">
وفوقها مباشره اضف التالي :

كود:
<if condition="is_member_of($bbuserinfo, 5, 7, 6)">
مع ملاحظة ان 5 ، 6 ، 7 ارقام المجموعات المسموح لها مشاهدة عبارة "التعديل الأخير بواسطة "
فعدل براحتك حسب ارقام المجموعات اللي عندك

ثم ابحث عن :

كود:
$vbphrase[reason]: $post[edit_reason]
واسفلها مباشره اضف التالي :

كود:
</if>
انتهى وبالتوفيق . ]]> تطويــــر المنتديــ VB3 ـات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35566 معاوية بن أبي سفيان https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35565&goto=newpost Sat, 28 Feb 2026 21:09:38 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


معاوية بن أبي سفيان.. من كتاب الوحي وسادس خلفاء المسلمين

معاوية بن أبي سفيان، صحابي من كتّاب الوحي، وسادس خلفاء المسلمين، ومؤسس الدولة الأموية، ولد لأسرة ثرية وذات سيادة في قريش، وأسلم قبل فتح مكة ولم يهاجر خوفا من أبيه.

ولاه أبو بكر قيادة جزء من الجيش الإسلامي في الفتوحات المتجهة إلى الشام، واستعمله عمر على جنوبها، وزادت رقعة سلطته في زمن عثمان حتى شملت الشام كلها.

نشب خلاف بينه وبين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بعد مقتل الخليفة الثالث، وتنازل له الحسن بن علي عن الخلافة، فظل أميرا للمؤمنين قرابة عقدين من الزمان حتى توفي سنة 60 هـ.

المولد والنشأة

ولد أبو عبد الرحمن معاوية بن حرب بن صخر الأموي القريشي قبل البعثة بخمس سنين على أشهر الآراء، وكان والده أبو سفيان زعيمَ قريش وأحد سَراتها المعروفين، وأمه هند بنت عتبة من نساء قريش اللواتي يشار إليهن بالبنان، جمالا وثراء ونسبا.

وصفت الروايات التاريخية معاوية منذ نعومة أظفاره بالذكاء والفطنة، وجاء في طبقات ابن سعد أن أبا سفيان نظر يوما إلى ابنه معاوية وهو صغير فقال لأمه هند "إن ابني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه"، فقالت هند "ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة".

نشأ معاوية في بيت توارث المنافسة مع بني هاشم، وحمل الضغينة على الإسلام وعلى نبيه ﷺ في وقت مبكر، فقد شهدت الجاهلية منافسة كبيرة بين البيتين القريشيين، الهاشمي والأموي، في حادثة التحكيم التي آلت فيها السيادة الدينية إلى هاشم وآله، وأخرجت أمية وبيته من مكة إلى الشام 10 سنين بحسب بنود الاتفاق.

وبعد بدر وفي أول صراع بين الإسلام وخصومه القريشيين، أسفرت الغزوة عن انتصار حاسم للمسلمين على قريش، ففقدت صناديدها وسادتها، وفيهم عتبة بن ربيعة جد معاوية، وشيبة بن ربيعة أخو جده، والوليد بن ربيعة خاله، وحنظلة بن أبي سفيان أخوه، وعقبة بن أبي معيط ابن عم أبيه.

وأسر فيها أخوه عمرو بن أبي سفيان، الأمر الذي أوغر صدور البيت الأموي على المسلمين وبني هاشم ومحمد ﷺ ودعوته.

ولم يلن قلب معاوية ويصبُ إلى الإسلام حتى عمرة القضاء بعد صلح الحديبية، غير أنه كان يخاف ثورة والديه عليه، فلم يجهر بالإسلام حتى يوم فتح مكة، حيث لقي النبي ﷺ فرحب به وسُرّ.
وبعد الفتح هاجر إلى المدينة فاستكتبه النبي ﷺ، إذ كان معاوية ممن يحسن الكتابة والحساب، فدخل على النبي ﷺ وعلى أذنه القلم يقول: هذا قلم أعددته لله ورسوله، فقال له الرسول ﷺ: "جزاك الله عن نبيك خيرا، والله ما استكتبتك إلا بوحي، وما أفعل من صغيرة ولا كبيرة إلا بوحي من الله".

مع الخلفاء الثلاثة

سيّر أبو بكر الصديق يزيدَ بن أبي سفيان مع جيش من المسلمين إلى اليرموك لقتال الروم، وكان في جيشه والده أبو سفيان، ثم ضم إليه أخاه معاوية، حتى وصلوا أطراف الشام، فالتحم الجيشان في معركة ضارية أسفرت بعد تضحيات جسيمة عن نصر كبير أحرزه المسلمون.

وسلّم أبو عبيدة بن الجراح القائد العام لجيوش المسلمين في فتوح الشام يزيدَ بن أبي سفيان إمرة دمشق بعد الصلح مع أهلها، فقام بحمايتها من قادة الروم الغاضبين والمتوعدين برد الهزيمة، فأطبق عليهم هو وخالد بن الوليد المتجه إلى حمص، فأعملوا فيهم القتل حتى هزموهم وقتلوا قادتهم.

في هذه الأثناء توفي أبو بكر رضي الله عنه، وتسلم الخلافة عمر، وكان رضي الله عنه مولعا باستثمار طاقات الشباب من حوله، فالتفت إلى معاوية وأمره أن يتوجه إلى قيسارية بين حيفا ويافا لملاقاة الروم فيها.

وكانت واحدة من معارك الإسلام الخالدة، حيث قُتل نحو من 80 ألفا من الروم، وكان عمر معاوية آنذاك يناهز الـ33.

وعلى إثر هذه المعركة وبعد أن اجتاح طاعون عمواس بلاد الشام فذهب بأمرائها أبي عبيدة ومعاذ بن جبل ويزيد بن أبي سفيان، سلم عمر بن الخطاب معاوية بن أبي سفيان إمارة الشام.
وقد كان حسن السيرة في أهلها، ولما زاره عمر بن الخطاب فيها، قال يخاطب عبد الرحمن بن عوف: "لِحُسنِ موارده ومصادره جشمناه ما جشمناه"، يعني بذلك ذكاءه وحسن سياسته الرعية.

ولما صار عثمان خليفة أقرّ معاوية على الشام، وضم إليه ما بقي من مدنها حتى صارت جميعها تحت حكمه، وظل معاوية يقود الجيوش لعثمان شمالا حتى وصل إلى أعتاب القسطنطينية.

ومن أهم ما سنّه معاوية في هذه الحقبة على صعيد الإنجازات العسكرية، ما عرف بنظام الصوائف والشواتي، وهي حملات عسكرية ودوريات منتظمة لحماية الحدود الإسلامية من جوارها المعادي، كما كان له الفضل في تكوين الأسطول البحري للدولة الإسلامية المتوسعة.


طرف من معاركه

كانت أبرز المواجهات التي خاضها معاوية في ولايته على الشام ما خاضه مع جواره الرومي، فقد جمعت الروم في أواخر عهد عمر وبداية عهد عثمان جيوشا كبيرة لغزو بلاد الإسلام، فأرسل معاوية إلى عمر وكان قد قبض قبل وصول الرسالة، فتلقاها عثمان وأرسل إلى الولاة يحثهم على نجدة جند الشام.
وكان قائد جيوشه آنذلك حبيب بن سلمة الفهري، وهو صاحب نكاية كبيرة في الروم، فظل يجالد الروم حتى انتزعوا منهم الحصون وأصابوا منهم ما أصابوا.

وقد شن معاوية بنفسه عددا من المعارك في بلاد الروم، وأمن الطريق بين أنطاكيا وطرسوس، وانتزع من البيزنطيين الثغور الواقعة على الحدود الشمالية من بلاد الشام، وجعل من مدينة مرعش مركزا للجند لتكون قاعدة انطلاق وتوغل في بلاد الروم، وغزا بنفسه في أرضهم حتى وصل أطراف القسطنطينية.

وكان معاوية قد كتب إلى عمر إبان خلافته بغزو الجزر المحاذية للساحل الشامي، غير أن عمر لم يأذن بركوب البحر لأحد من المسلمين خوفا عليهم، ولما تسلم عثمان الخلافة كرر معاوية الطلب، فأذن له مشترطا أن يخير المسلمين دون أن يجبرهم على غزوات البحر.

وكانت أولى وجهاته البحرية جزيرة قبرص، فجمع جيشا كبيرا كان على رأسه عدد من كبار الصحابة، منهم أبو ذر الغفاري وعبادة بن الصامت وأم حرام بنت ملحان، التي صار قبرها اليوم مزارا يزوره أهل الجزيرة مسلمين وغير مسلمين.

ولما وصلوا إلى الجزيرة تحصن أهلها وأبوا تسليم مدينتهم، لكنهم استسلموا بعد ساعات من حصار الجيش المنتصر الذي فرض شروطه عليهم.

الخلاف مع أمير المؤمنين علي

تسلم معاوية بن أبي سفيان حكم الشام قرابة عقدين قبل أن يصير علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين، الأمر الذي جعله عارفا بمداخلها ومخارجها وطبيعة أهلها، ممسكا بزمام الحكم فيها، تربطه مع نخبتها علائق وثيقة جعلته يزداد تمكنا من الحكم والسيطرة فيها.

ولذا لما أراد علي عزله تحت ضغط من جيش الخلافة في العراق والمدينة، خرج جند الشام إلى واليه سهيل بن حنيف، الذي أراد علي توليته على الشام وردوه من حيث أتى، قائلين له "إن كان بعثك عثمان -وكان قد قُتل- فحيّهلا بك، وإن كان بعثك غيره فارجع".

وتسجل كتب المؤرخين ومن عني بتدوين أحداث هذه المرحلة أن منشأ الخلاف بين علي ومعاوية لم يكن على منصب الخلافة، فقد كان معاوية وأصحابه يعرفون لعلي أسبقيته وفضله وأحقيته بالخلافة، غير أن شرر الخلاف كان مبدؤه النارَ التي أشعلها مقتل الخليفة الثالث عثمان رضي الله عنه.

وقد كان معاوية ومن قبله طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وأم المؤمنين عائشة -والثلاثة الأخيرون كانوا قد بايعوا عليا بالخلافة- يرون المسارعة في أخذ القصاص من قتلة عثمان.

وكان علي وصحبه يرون التروي قبل القصاص، حتى تهدأ النفوس وتستقر الأوضاع ويعود الغوغاء إلى بلادهم تاركين المدينة بعد الجريمة التي ارتكبوها، وليكون ذلك كان على معاوية وصحبه أن يبادروا بالبيعة لعلي بالخلافة.

ويقول ابن حزم عن الخلاف "لم ينكر معاوية قط فضل علي واستحقاقه الخلافة، ولكن اجتهاده أداه إلى أن رأى تقديم القود من قتلة عثمان على البيعة، ورأى نفسه أحق بطلب دم عثمان".

وقد استعصى هذا الخلاف حتى نشب الصراع بين المعسكرين في معركتين، كانت الأولى بين فريق طلحة والزبير وعائشة وفريق علي، فيما عرفت بمعركة الجمل التي وقعت في البصرة عام 36 هـ، وأسفرت عن صدع كبير بين المسلمين كانت له تبعاته الخطيرة في السنوات التالية.

وبعد أقل من عام، وقعت المعركة الثانية في صفين بالقرب من مدينة الرقة السورية، وقد انتهت بعد أن رفع معسكر معاوية المصاحف على أسنة الرماح، إحراجا لعلي وصحبه بعد أن مالت كفة النصر للعراقيين.


وقد ظل الخلاف مستعرا بين الطرفين لم يغير من اتجاهه إلا الانقسام الذي أحدثه الخوارج في معسكر علي، فاشتعلت في اتجاه آخر سلسلة جديدة من الفتن، لم يخمدها إلا استشهاد الخليفة الرابع علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ثم تولى من بعده ابنه الحسن مقاليد الخلافة، غير أن معسكره المضطرب والخلافات التي لا تهدأ بين صفوف أتباعه، والاستقرار الراسخ في معسكر خصمه، دفعه كل ذلك للتنازل عن الخلافة لمعاوية.

ليكون معاوية بن أبي سفيان سادس خلفاء المسلمين، كما كان العام الـ41 عام الجماعة بفضل حكمة الحسن وذكاء معاوية، وقد قال النبي ﷺ وهو مقبل على الحسن بن علي "إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ".

قال ابن حزم "فبويع الحسن ثم سلّم الأمر إلى معاوية، وفي بقايا الصحابة من هو أفضل منهما بلا خلاف ممن أنفق قبل الفتح وقاتل، وكلهم أولهم عن آخرهم بايع معاوية، ورأى إمامته".

خلافته

استطاع معاوية بعد أن استتب له أمر الخلافة أن يسكن النفوس الثائرة التي احتقنت منتصف خلافة عثمان، وأن يطفئ الثوارت التي اشتعلت في السنوات القليلة السابقة لحكمه إبان خلافة علي، وأن يجمع الجميع من صحابة وتابعين على بيعته، وذلك بالدهاء الذي عرف به، وبالسياسة التي أحسن إيرادها وإصدارها كما وصفه بذلك الخليفة الراشد عمر بن الخطاب.

وكان أبرز ما فعله هو اختيار الولاة الذين يعرف منهم قدرتهم على ضبط الساحات التي حكموها، فأقرّ عمرو بن العاص على مصر، ثم عهد بها إلى ابنه عبد الله بن عمرو من بعده.

وولى على العراق المغيرة بن شعبة، وهو أحد دهاة العرب، ولما توفي المغيرة عهد بالعراق إلى زياد بن أبيه، ثم إلى ابنه عبيد الله بن زياد، وعلى حكم المدينة تناوب مروان بن الحكم وسعيد بن العاص.

وكان لمعاوية نظر بعيد في كل واحد من هؤلاء الولاة، فقد أرسل أشدهم بطشا إلى أكثر الساحات اضطرابا، كما بعث من عرف باللين منهم إلى المناطق التي لم تظهر فيها فتنة تؤرقه أو فوضى يمتد أثرها إلى عاصمة حكمه.

ومن أبرز أعماله التي شغل بها القبائل المتصارعة في الشرق تسيير الفتوح؛ فسيّر الجيوش التي تشكلت من هذه القبائل إلى جبهات مختلفة؛ فكانت الجبهة الغربية تسير باتجاه شمال أفريقيا على الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط وكانت بقيادة عقبة بن نافع.

والجبهة الشرقية كانت تحت قيادة المهلب بن أبي صفرة متوغلا في بلاد السند، وأما الجبهة الشمالية مع الروم فقد كان يقود طلائعها معاوية بنفسه في أحايين كثيرة.

وقد حقق معاوية بالمسارعة إلى الفتوح على الفور من استلامه زمام الحكم عددا من الأهداف، منها إشغال المتصارعين، وتهدئة الثورات، وإطفاء الغضب المشتعل منذ مقتل عثمان رضي الله عنه.

وأراد بذلك توسيع الأراضي الإسلامية، ونقل عدد من القبائل إليها بعيدا عن مركز الخلافة، كما حدث مع القبائل العربية في البصرة، والتي أسكنها خراسان وشغلها بالزراعة وأطمعها بالعطاء.

وكان من بين أعماله إبان خلافته توسيع الأسطول البحري الذي ابتدأه في زمن عثمان، فبلغ به 1700 سفينة، وبفضل هذا الأسطول تحول جزء كبير من البحر الأبيض المتوسط إلى بحر إسلامي.

ومن أعماله كذلك تنظيم الدواوين التي ابتدأها عمر بن الخطاب على الطريقة الفارسية، فأضفى معاوية الصبغة الرومية المتبعة في الشام، ووضع عليها سرجون بن منصور المسيحي.

وكذلك فقد عمل على تنظيم البريد بأن جعله على مراحل؛ تُسْلِمه الأولى إلى الأخرى وصولا إلى غايته، وبذلك صار وصول الأخبار المهمة من الأقطار البعيدة إلى الشام مركز الخلافة أسرع وأوثق.

معاوية وحجر بن عدي

اختلف أهل الحديث في حجر، فقال ابن سعد في الطبقات هو من الصحابة وفد على النبي ﷺ مع أخيه، وذكره البخاري وغيره في التابعين.

وكان حجر بن عدي من شيعة علي بن أبي طالب، محبا له ومواليا، لا يخشى أحدا في إعلان ذلك والتصريح به، ولما عجز زياد بن أبيه عن الحد من تشغيبه عليه كتب إلى معاوية وأكثر من ذمه والتخويف منه، فكتب معاوية إلى زياد أن يرسله مصفدا بالحديد خوفا من الفتنة التي استشعر معاوية أن عديا قادر على إشعالها في الكوفة التي لا تفتأ تضطرب بين الفينة والأخرى.

ولما علمت السيدة عائشة بالخبر أرسلت إلى معاوية أن يكف عن حجر ويطلق سراحه، غير أن معاوية كان قد أنفذ حكمه فيه، فلما جاء معاوية معتمرا أراد الدخول على عائشة فلم تأذن له، فظل يتلطف بها حتى دخل عليها معتذرا عما فعله بحجر ويسألها العفو عنه.

وقال معاوية لما حضرته الوفاة: يومي منك يا حجر يوم طويل.

عهده بالخلافة إلى ابنه

كان معاوية قد عهد للحسن بن علي لما صالحه بالخلافة من بعده، غير أن الحسن ما لبث أن مات سنة 49 هـ.
ولما أحس معاوية بدنو الأجل، وكان قد ورد عليه بعض أهل الشام يحثه على استخلاف ابنه يزيد من بعده، تحركت في نفسه عاطفة الأبوة وكان يرى يزيدا أهلا للثقة، متمرسا خبيرا نشأ في بيت حكم وسياسة، مجربا للحرب غازيا وقائدا؛ قام فدعا الناس إلى بيعته خليفة من بعده.

ويقول ابن كثير في البداية والنهاية: "فلما مات الحسن قوي أمر يزيد في الخلافة، ورأى أنه لذلك أهل، كما رأى ذلك أبوه، وذلك من شدة محبة الوالد لولده، ولما كان يتوسم فيه من النجابة الدنيوية، ولا سيما أولاد الملوك ومعرفتهم بالحروب وترتيب الملك والقيام بأبهته، وكان ظن أنه لا يقوم أحد من أبناء الصحابة في هذا المعنى، ولهذا قال لعبد الله بن عمر: إني خفت أن أذر الرعية من بعدي كالغنم المطيرة ليس لها راع".

وفي سنة 56 هـ دعا معاوية أهل الشام لبيعة يزيد، فبايعوه، وبايعه الناس في سائر الأقاليم، ولم يجد معارضة لهذا الأمر إلا من 5 هم: الحسين بن علي، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير رضي الله عنهم.

فركب معاوية إلى مكة معتمرا والتقى بهم واحدا واحدا، فأوعدهم وهددهم، ثم خطب في الناس يدعو لبيعة يزيد والخمسة المعارضون حضور، فلم يظهروا خلافا ولا موافقة على ذلك، وبهذا اتسقت البيعة ليزيد في سائر الأقاليم.

وفاته

توفي معاوية في رجب سنة 60 هـ وقد ناهز الـ80، وكانت مدة خلافته 19 عاما و3 أشهر، وكان أميرا على الشام 20 عاما قبل ذلك، وصلى عليه الضحاك بن قيس، ودفن في دمشق.

غير أن ثورة العباسيين على الأمويين أزالت أي أثر ثابت لمدافن بني أمية، الذين حكموا العالم الإسلامي قرابة قرن.

ولذا فإن هناك خلافا وترددا في تحديد قبر معاوية، ولا يتعدى الضريح الموجود في مقبرة باب الصغير أن يكون قد بني في عهد المماليك، وجدد بعد ذلك في زمن العثمانيين.

المصدر: الجزيرة نت ]]> المنـتدى الاسـلامي VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35565 حذف اجعل كافة الأقسام مقروءة https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35564&goto=newpost Fri, 27 Feb 2026 13:35:23 GMT 65">
$vbphrase[mark_forums_read] --------- واحذفه فقط وانتهى]]>
بسم الله الرحمن الرحيم

طريقة ازالة جملة اجعل كافة الأقسام مقروءة من ستايل منتداك


الشرح :

البحث داخل قالب FORUMHOME

كود:
<tr>
                <td class="tfoot" align="center" colspan="<if condition="$vboptions['showmoderatorcolumn']">6<else />5</if>"><div class="smallfont"><strong>
                        <a href="forumdisplay.php?$session[sessionurl]do=markread&amp;markreadhash=$bbuserinfo[securitytoken]" rel="nofollow">$vbphrase[mark_forums_read]</a>               
        </tr>
واحذفه فقط وانتهى
]]> تطويــــر المنتديــ VB3 ـات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35564 زيد بن حارثة - رضي الله عنة https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35563&goto=newpost Thu, 26 Feb 2026 10:49:52 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/36934086.jpg زيد بن حارثة.. «حِبُّ رسول الله» سنتناول في هذا الباب موضوعاً عسكرياً إسلامياً، نلقي الضوء فيه إما على قائد عسكري إسلامي كانت له صولات وجولات في ساحات المعارك، وإما على معركة إسلامية خالدة.. وفي هذا العدد سلنتقي مع القائد العسكري الفذ: صحابي وقائد عسكري مسلم، كان مولى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان النبي قد تبناه قبل بعثته، وهو أول الموالي إسلاماً، ومن السابقين الأولين للإسلام، والوحيد من بين أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي ذُكر اسمه في القرآن. شهد زيد العديد من غزوات النبي، كما بعثه قائداً على عدد من السرايا. استشهد زيد في غزوة مؤتة وهو قائد جيش المسلمين أمام جيش من البيزنطيين والغساسنة يفوق المسلمين عدداً. سيرته : ولد زيد بن حارثة قبل الهجرة النبوية بسبع وأربعين سنة، في ديار قومه بني كلب أحد بطون قضاعة، تعرض زيد للأسر وهو غلام صغير حيث اختطفته خيل بني القين بن جسر قبل الإسلام، حين أغارت على ديار بني معن أهل أمه وكان معها في زيارة لأهلها، فباعوه في سوق عكاظ، فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد بأربعمائة درهم. فلما تزوجها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهبته له. ثم مر زمن، وحج أناس من قبيلته كلب، فرأوه فعرفهم وعرفوه، ثم عادوا وأخبروا أباه بمكانه، فخرج أبوه حارثة وعمه كعب يفتدونه. والتقوا النبي صلى الله عليه وسلم وطلبوا فداءه، فدعاهما إلى تخيير زيد نفسه، إن شاء بقي، وإن شاء عاد مع أهله من دون مقابل. ثم دعاه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال له: «فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك فاخترني أو اخترهما»، فقال زيد: «ما أنا بالذي أختار عليك أحداً. أنت مني بمكان الأب والأم»، فتعجّب أبوه وعمه وقالا: «ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟!»، قال: «نعم. إني قد رأيت من هذا الرجل شيئاً ما أنا بالذي أختار عليه أحداً أبداً»، فلما رأى النبي محمد منه ذلك، خرج به إلى الحِجْر، وقال: «يا من حضر اشهدوا أن زيداً ابني أرثه ويرثني». فلما رأى ذلك أبوه وعمه اطمأنا وانصرفا. فصار زيد يُدعي «زيد بن محمد». إسلامه وصحبته للنبي محمد : ولما دعا النبي صلى الله عليه وسلم دعوته إلى الإسلام، كان زيد من السابقين الأولين للإسلام، فكان إسلامه بعد خديجة بنت خويلد وعلي بن أبي طالب، وقبل أبي بكر الصديق، وهو أول الموالي إسلاماً. ومنذ إسلامه، صحب زيد النبي صلى الله عليه وسلم، إلى أن أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى يثرب، فهاجر زيد ونزل ضيفاً على كلثوم بن الهدم، ولما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، آخى بين زيد بن حارثة وحمزة بن عبدالمطلب، وقيل بينه وبين أسيد بن حضير. شهد زيد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر، وهو الذي كان البشير إلى المدينة المنورة بالنصر. ثم شارك بعدها في غزوات أحد والخندق وخيبر، وشهد صلح الحديبية، كما استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة حين خرج إلى المُرَيسِيع، وعُرف عن زيد أنه من الرُماة المهرة. كما عقد له النبي صلى الله عليه وسلم اللواء في سبع سرايا، ثم عقد النبي صلى الله عليه وسلم له لواء غزوة مؤتة، وجعله القائد الأول على ثلاثة آلاف مقاتل من المسلمين يُقاتلون عدواً من الروم والغساسنة يفوقونهم عُدّةً وعتاداً، فأوصى المسلمين بترتيب القادة فقال: «فإن قُتل فجعفر بن أبي طالب، فإن قُتل فعبدالله بن رواحة»، وقد صدق حدس النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قُتل زيد في المعركة طعناً بالرماح، وكان ذلك في جُمادى الأولى سنة 8 هـ، وكان عُمره يوم قُتل 55 سنة. زواجه من زينب بنت جحش وإبطال التبني : تبنّى النبي صلى الله عليه وسلم زيداً، فكان أهل مكة يدعونه «زيد بن محمد»، وزوّجه من ابنة عمته زينب بنت جحش ï´؟وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًاï´¾ (الأحزاب:36). ثم طلّق زيد زوجته زينب، وأراد النبي محمد الزواج منها، ولكنه تردد في الزواج منها كونها زوجة سابقة لمُتبنّاه إلى أن جاء الوحي يأمره بالزواج منها: ï´؟فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًاï´¾ (الأحزاب:37)، فأبطلت الآية الحرج الذي كان يتحرجه أهل الجاهلية من أن يتزوج الرجل زوجة دعيُّه، كما نزلت آية: ï´؟ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْï´¾ (الأحزاب:5)، فأبطلت التبنّي ذاته، فدُعِيَ يومئذٍ زيد بن حارثة، ودُعي المقداد بالمقداد بن عمرو، وكان يقال له قبل ذلك المقداد بن الأسود، وكان الأسود بن عبد يغوث الزُهري قد تبناه، ودعي الأدعياء إلى آبائهم. وقد صدّق على ذلك قول ابن عمر: «ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد. فنزلت ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله»، إلا أن زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش كان مدعاةً لتلاسن بعض أهل المدينة من المنافقين وطعنوا في الزواج، وقالوا: «محمد يُحرّم نساء الولد، وقد تزوج امرأة ابنه زيد»، فنزلت آية: ï´؟مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًاï´¾ (الأحزاب:40). صفته وأسرته : كان زيد بن حارثة قصيراً، شديد الأدمة، أفطس، وقيل كان شديد البياض، أحمر، وكان ابنه أسامة آدم شديد الأدمة. أما أسرته فقد زوّجه النبي صلى الله عليه وسلم من مولاته وحاضنته أم أيمن، فولدت له أسامة، ولما تبنّاه زوّجه ابنة عمته زينب بنت جحش ثم طلّقها، وتزوّج أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط فأنجبت له زيداً لكنه مات صغيراً، ورُقية ماتت أخرى صغيرة ولكن بعد أبيها، ثم طلّقها وتزوّج درة بنت أبي لهب، ثم طلّقها وتزوّج هند بنت العوام بن خويلد أخت الزبير بن العوام. مكانته : لم يُسَمَّ أحد من الصحابة في القرآن باسمه إلا زيد بن حارثة، كما كان لزيد بن حارثة مكانة عالية عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد رُوي أنه قال له: «يا زيد، أنت مولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي»، وكان أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم يُسمونه «حِبُّ رسول الله»، ولما بلغ النبي محمد صلى الله عليه وسلم مقتل زيد وجعفر بن أبي طالب وعبدالله بن رواحة في مؤتة، استغفر النبي صلى الله عليه وسلم لهم، فقال: «اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لجعفر، ولعبدالله بن رواحة»، ثم زار أهل بيت زيد، وأجهش بالبكاء حتى انتحب لما رأى بكاء رقية بنت زيد، فقال له سعد بن عبادة: «يا رسول الله ما هذا؟»، قال: «هذا شوق الحبيب إلى حبيبه». وحين قرر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث بعثاً، وأمّر عليهم أسامة بن زيد، طعن بعض الناس في إمرته، فقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن تطعنوا في إمرته، فقد كنتم طعنتم في إمرة أبيه من قبله. وأيم الله إن كان لخليقاً للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلى بعده». كما قالت عائشة بنت أبي بكر عن زيد: «ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في سريّة، إلا أمره عليهم، ولو بقي لاستخلفه». وحين فرض الخليفة الثاني عمر بن الخطاب لأسامة بن زيد عطاءً من بيت مال المسلمين أكثر مما فرض لابنه عبدالله بن عمر، كلمه عبدالله في ذلك، فقال: «إنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، وإن أباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك». مقطع فيديو يقص نبذة عن سيرتة رضي الله عنة : https://www.youtube.com/watch?v=hqnDawT22Jc
بسم الله الرحمن الرحيم


زيد بن حارثة.. «حِبُّ رسول الله»

سنتناول في هذا الباب موضوعاً عسكرياً إسلامياً، نلقي الضوء فيه إما على قائد عسكري إسلامي كانت له صولات وجولات في ساحات المعارك، وإما على معركة إسلامية خالدة.. وفي هذا العدد سلنتقي مع القائد العسكري الفذ:

صحابي وقائد عسكري مسلم، كان مولى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان النبي قد تبناه قبل بعثته، وهو أول الموالي إسلاماً، ومن السابقين الأولين للإسلام، والوحيد من بين أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي ذُكر اسمه في القرآن. شهد زيد العديد من غزوات النبي، كما بعثه قائداً على عدد من السرايا. استشهد زيد في غزوة مؤتة وهو قائد جيش المسلمين أمام جيش من البيزنطيين والغساسنة يفوق المسلمين عدداً.

سيرته :

ولد زيد بن حارثة قبل الهجرة النبوية بسبع وأربعين سنة، في ديار قومه بني كلب أحد بطون قضاعة، تعرض زيد للأسر وهو غلام صغير حيث اختطفته خيل بني القين بن جسر قبل الإسلام، حين أغارت على ديار بني معن أهل أمه وكان معها في زيارة لأهلها، فباعوه في سوق عكاظ، فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد بأربعمائة درهم. فلما تزوجها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهبته له. ثم مر زمن، وحج أناس من قبيلته كلب، فرأوه فعرفهم وعرفوه، ثم عادوا وأخبروا أباه بمكانه، فخرج أبوه حارثة وعمه كعب يفتدونه. والتقوا النبي صلى الله عليه وسلم وطلبوا فداءه، فدعاهما إلى تخيير زيد نفسه، إن شاء بقي، وإن شاء عاد مع أهله من دون مقابل. ثم دعاه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال له: «فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك فاخترني أو اخترهما»، فقال زيد: «ما أنا بالذي أختار عليك أحداً. أنت مني بمكان الأب والأم»، فتعجّب أبوه وعمه وقالا: «ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟!»، قال: «نعم. إني قد رأيت من هذا الرجل شيئاً ما أنا بالذي أختار عليه أحداً أبداً»، فلما رأى النبي محمد منه ذلك، خرج به إلى الحِجْر، وقال: «يا من حضر اشهدوا أن زيداً ابني أرثه ويرثني». فلما رأى ذلك أبوه وعمه اطمأنا وانصرفا. فصار زيد يُدعي «زيد بن محمد».

إسلامه وصحبته للنبي محمد :

ولما دعا النبي صلى الله عليه وسلم دعوته إلى الإسلام، كان زيد من السابقين الأولين للإسلام، فكان إسلامه بعد خديجة بنت خويلد وعلي بن أبي طالب، وقبل أبي بكر الصديق، وهو أول الموالي إسلاماً. ومنذ إسلامه، صحب زيد النبي صلى الله عليه وسلم، إلى أن أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى يثرب، فهاجر زيد ونزل ضيفاً على كلثوم بن الهدم، ولما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، آخى بين زيد بن حارثة وحمزة بن عبدالمطلب، وقيل بينه وبين أسيد بن حضير.

شهد زيد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر، وهو الذي كان البشير إلى المدينة المنورة بالنصر. ثم شارك بعدها في غزوات أحد والخندق وخيبر، وشهد صلح الحديبية، كما استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة حين خرج إلى المُرَيسِيع، وعُرف عن زيد أنه من الرُماة المهرة. كما عقد له النبي صلى الله عليه وسلم اللواء في سبع سرايا، ثم عقد النبي صلى الله عليه وسلم له لواء غزوة مؤتة، وجعله القائد الأول على ثلاثة آلاف مقاتل من المسلمين يُقاتلون عدواً من الروم والغساسنة يفوقونهم عُدّةً وعتاداً، فأوصى المسلمين بترتيب القادة فقال: «فإن قُتل فجعفر بن أبي طالب، فإن قُتل فعبدالله بن رواحة»، وقد صدق حدس النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قُتل زيد في المعركة طعناً بالرماح، وكان ذلك في جُمادى الأولى سنة 8 هـ، وكان عُمره يوم قُتل 55 سنة.

زواجه من زينب بنت جحش وإبطال التبني :

تبنّى النبي صلى الله عليه وسلم زيداً، فكان أهل مكة يدعونه «زيد بن محمد»، وزوّجه من ابنة عمته زينب بنت جحش ï´؟وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًاï´¾ (الأحزاب:36). ثم طلّق زيد زوجته زينب، وأراد النبي محمد الزواج منها، ولكنه تردد في الزواج منها كونها زوجة سابقة لمُتبنّاه إلى أن جاء الوحي يأمره بالزواج منها: ï´؟فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًاï´¾ (الأحزاب:37)، فأبطلت الآية الحرج الذي كان يتحرجه أهل الجاهلية من أن يتزوج الرجل زوجة دعيُّه، كما نزلت آية: ï´؟ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْï´¾ (الأحزاب:5)، فأبطلت التبنّي ذاته، فدُعِيَ يومئذٍ زيد بن حارثة، ودُعي المقداد بالمقداد بن عمرو، وكان يقال له قبل ذلك المقداد بن الأسود، وكان الأسود بن عبد يغوث الزُهري قد تبناه، ودعي الأدعياء إلى آبائهم. وقد صدّق على ذلك قول ابن عمر: «ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد. فنزلت ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله»، إلا أن زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش كان مدعاةً لتلاسن بعض أهل المدينة من المنافقين وطعنوا في الزواج، وقالوا: «محمد يُحرّم نساء الولد، وقد تزوج امرأة ابنه زيد»، فنزلت آية: ï´؟مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًاï´¾ (الأحزاب:40).

صفته وأسرته :

كان زيد بن حارثة قصيراً، شديد الأدمة، أفطس، وقيل كان شديد البياض، أحمر، وكان ابنه أسامة آدم شديد الأدمة. أما أسرته فقد زوّجه النبي صلى الله عليه وسلم من مولاته وحاضنته أم أيمن، فولدت له أسامة، ولما تبنّاه زوّجه ابنة عمته زينب بنت جحش ثم طلّقها، وتزوّج أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط فأنجبت له زيداً لكنه مات صغيراً، ورُقية ماتت أخرى صغيرة ولكن بعد أبيها، ثم طلّقها وتزوّج درة بنت أبي لهب، ثم طلّقها وتزوّج هند بنت العوام بن خويلد أخت الزبير بن العوام.

مكانته :

لم يُسَمَّ أحد من الصحابة في القرآن باسمه إلا زيد بن حارثة، كما كان لزيد بن حارثة مكانة عالية عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقد رُوي أنه قال له: «يا زيد، أنت مولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي»، وكان أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم يُسمونه «حِبُّ رسول الله»، ولما بلغ النبي محمد صلى الله عليه وسلم مقتل زيد وجعفر بن أبي طالب وعبدالله بن رواحة في مؤتة، استغفر النبي صلى الله عليه وسلم لهم، فقال: «اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لزيد، اللهم اغفر لجعفر، ولعبدالله بن رواحة»، ثم زار أهل بيت زيد، وأجهش بالبكاء حتى انتحب لما رأى بكاء رقية بنت زيد، فقال له سعد بن عبادة: «يا رسول الله ما هذا؟»، قال: «هذا شوق الحبيب إلى حبيبه». وحين قرر النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث بعثاً، وأمّر عليهم أسامة بن زيد، طعن بعض الناس في إمرته، فقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن تطعنوا في إمرته، فقد كنتم طعنتم في إمرة أبيه من قبله. وأيم الله إن كان لخليقاً للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلى بعده».

كما قالت عائشة بنت أبي بكر عن زيد: «ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في سريّة، إلا أمره عليهم، ولو بقي لاستخلفه». وحين فرض الخليفة الثاني عمر بن الخطاب لأسامة بن زيد عطاءً من بيت مال المسلمين أكثر مما فرض لابنه عبدالله بن عمر، كلمه عبدالله في ذلك، فقال: «إنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، وإن أباه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك».

مقطع فيديو يقص نبذة عن سيرتة رضي الله عنة :

]]> المنـتدى الاسـلامي VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35563 حنظلة بن أبي عامر https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35562&goto=newpost Tue, 24 Feb 2026 08:20:55 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


معلومات عن الصحابي الذي غسلته الملائكة :

هو الصحابي الجليل حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن مالك الأنصاري الأوسي، وفي حياة الصحابة بطولات تسطر بماء الذهب، تدل على قوة الإيمان، وثبات اليقين، ومن هؤلاء الرجال صحابي لقبه: غسيل الملائكة لأنّ الملائكة غسلته في غزوة أحد.

والده :

وكان أبوه في الجاهلية يُعرف بالراهب، واسمه عمرو، وكان من الحنفاء، يذكر البعث ودين الحنيفية، فلما بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- عانده وحسده وخرج من المدينة، وشهد مع قريش وقعة أحد، ثم رجع مع قريش إلى مكة،وهو الذي تعاون مع المنافقين لبناء مسجد الضرار ليتخذه قاعدة لحرب الإسلام. ولما أيس من نجاح أهل مكة في القضاء على الرسول فر إلى بلاد الشام، ليطلب مددًا من الروم يُعينه في زحفه على المدينة،وقد استأذن حنظلة بن أبي عامر رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل أبيه فنهاه عن ذلك،وفي هذا دلالة على قوة إيمان حنظلة.

زوجته :

هي جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول، وكان قد دخل عليها في الليلة التي في صبحها قتال أحد، وكان قد استأذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يبيت عندها فأذن له، فلما صلى بالصبح غدا يريد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلزمته جميلة فعاد فكان معها، فأصابته جنابة منها. وقد أرسلت قبل ذلك إلى أربعة من قومها فأشهدتهم أنه قد دخل بها، فقيل لها بعدُ: لم أشهدت عليه؟ قالت: رأيت كأن السماء فُرجت فدخل فيها حنظلة ثم أطبقت، فقلت: هذه الشهادة، فأشهدت عليه أنه قد دخل بها.

استشهاده وتغسيل الملائكة له :

لما سمع حنظلة نفير المسلمين إلى أحد خرج على عجل وعليه جنابة لم يغتسل منها، ولما حمي الوطيس التقى هو وأبو سفيان بن حرب، وعلا حنظلة أبا سفيان ليقتله، فرآه شداد بن شعوب فعلا حنظلة بالسيف فقتله، وقيل: بل قتله أَبُو سفيان بْن حرب، وقال: حنظلة بحنظلة، يعني بحنظلة الأول هذا غسيل الملائكة، وبحنظلة الثاني ابنه حنظلة، قُتل يَوْم بدر كافرًا. وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن صاحبكم تغسله الملائكة فاسألوا صاحبته فقالت: خرج وهو جنب لما سمع الهيعة -يعني الصيحة- فقال النبي -صلى الله عليه وسلم: لذلك تغسله الملائكة)،وفي رواية: (رأيتُ الملائكةَ تُغَسلُ حمزةَ بنَ عبدِ المطلبِ، وحنظلةَ بنَ الراهبِ).

افتخار الأوس بحنظلة الغسيل :

عن أنس قال: "افتخر الحيان الأوس والخزرج، فَقَالَتِ الأَوْسُ: مِنَّا غَسِيْلُ المَلاَئِكَةِ حَنْظَلَةُ بنُ أبي عامر، ومنا الذي حمته الدبر: عاصم بن ثابت، ومنا الذي اهتز لموته العرش سعد بن معاذ، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت، فقالت الخزرج: منا أربعة جمعوا القُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُبيٌّ، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد الأنصاري". ]]> المنـتدى الاسـلامي qazwsx https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35562 تثبيت ويندوز على ماك بوك بمعالج انتل https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35561&goto=newpost Sun, 22 Feb 2026 09:21:28 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


خطوات تثبيت نظام ويندوز باستخدام أداة Boot Camp المدمجة في أجهزة ماك العاملة بمعالجات إنتل. يتضمن الدليل تفاصيل تقسيم القرص الصلب، تنزيل ملفات تعريف التشغيل الضرورية، وتحسين أداء لوحة التعقب للحصول على أفضل تجربة.

]]> منـتدى البـرامـج والشروحات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35561 إبن سينا https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35560&goto=newpost Sat, 21 Feb 2026 19:47:27 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

ابن سينا.. “الشيخ الرئيس” الذي صار من أعلام الطب في سن الـ16


أبو علي الحسين ابن سينا، عالم وطبيب وفيلسوف فارسي، يعد أحد أهم المفكرين الموسوعيين في العصور الوسطى والمرجع الأساسي للكثير من العلوم لعدة قرون، نشأ وتعلم في بخارى، ونبغ في العديد من العلوم والمعارف قبل سن العشرين، إذ طاف البلاد وناظر العلماء واتسعت شهرته، وعمل في السياسة وتقلد الوزارة، وكان يُنفى تارة ويسجن تارة أخرى حتى أنه اتُّهم بالإلحاد والزندقة.

ترك تراثا ضخما من المؤلفات المحفوظة في مكتبات الشرق والغرب، جزء منها طبع وبعضه لا يزال مخطوطا، وكثير منها اختفى بلا أثر، وبعضها ترجم إلى اللاتينية في أيامه، وللفرنسية والصينية والأيرلندية حديثا، بالإضافة إلى لغات أخرى.

يلقب في الشرق وبين تلاميذه وأتباعه بـ”الشيخ الرئيس” و”أرسطو الإسلام” وفي الغرب بـ”أمير الأطباء” و”أبو الطب”، وصفه المؤرخون بأنه كان يمتلك عقلا نبيها وفطنا كالأديب يوهان غوته، ويتسم بعبقرية وإبداع الفنان ليوناردو دافنشي، وساهم بكفاءته وعلمه النابغ في نهضة الحضارة الإسلامية وتقدمها وارتقائها، وقدم إنتاجا علميا لا يزال العالم يعتمد عليه حتى اليوم.


المولد والنشأة

ولد الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي المشهور بـ”ابن سينا” عام 980 ميلادي (370 هجري) في قرية أفشنة الواقعة الآن بمنطقة أوزبكستان، حيث تنسب إليها والدته وتسمى “ستارة” وفي رواية “استنارة”.

أما والده فكان من بلخ (في أفغانستان)، ثم انتقل إلى بخارى وتولى العمل بإحدى قراها ويقال لها “خرميثن”، ثم عمل محاسبا في جمع الضرائب بالمدينة التي استقر فيها مع أسرته عام 985 ميلادي (375 هجري)، وكان حينئذ في الخامسة من عمره.

نشأ الصبي الحسين في أسرة علم كان بيتها ملتقى لرجال العلم المشهورين وذات مركز سياسي في البلاط الساماني زمن نوح بن منصور الملقب بـ”أمير خراسان”، لكن هوى نجمها لما مات الأمير عام 997 ميلادي (387 هجري).

وعندما بلغ الـ22 من عمره فقد أباه، فاضطربت حياته وتغير وضعه، فثقلت عليه الإقامة في بخارى ورحل عنها، وكانت الأوضاع السياسية تضطره إلى تغيير موطنه والارتحال من بلد إلى آخر، وكان يتلقى فيها التشريفات أحيانا، ويعيش عيشة بائسة أحيانا أخرى، ويقتات في أطوار مختلفة مما يتلقاه من أجر نظير خدمات طبية يقدمها للمرضى.

شخص ابن سينا كما روي عنه

يحكى عنه أنه كان يحب الأنس والأطعمة الفاخرة، فكان كل ليلة بعد نهاية الدرس يستقدم العازفين ويمد الموائد الممتعة ويقضي كذلك طرفا من الليل مع تلاميذه وأحبابه، إذ أبان شعره أنه لم يكن من الزهاد.

اختلف الباحثون في عقيدته، بين من قال إنه مسلم مخلص في إسلامه، ومن اتهمه بالكفر والزندقة، فكان يرد على الذين اتهموه في دينه “إن تكفير مثلي ليس بالأمر الهين، ولا يوجد إيمان أقوى من إيماني، أنا وحيد دهري وأكون كافرا، إذن لا يوجد في العالم كله مسلم واحد”.

أثبتت الرسومات الشارحة التي حفلت بها مخطوطاته أنه كان رساما موهوبا، كما كان أديبا وشاعرا وموسيقيا يحسن العزف على العود، وعني بالموسيقى سماعا ودراسة نظرية، ونسب إليه علي واجد خان اختراع آلة الطنبور في كتابه “مطلع العلوم”، ونسب إليه الجرجاني اختراع العود في كتابه “بهجة الرواج”.

كان متقنا الفارسية والعربية لغة العلم حينها، ويظهر من أخباره أنه تميز بذاكرة قوية، وذكاؤه كان من النوع الذي يظهر قبل أوان ظهوره عند أشباهه في السن والمواهب، وكان طموحا وشديد الاعتداد بنفسه، ويتمتع ببنية جسمانية قوية وبحدة النظر والسمع.

وحفظ ابن سينا سيرته في مرحلة ما من سنوات عمره الأخيرة، حيث أملاها على تلميذه أبو عبد الله الجوزجاني الذي لازمه أكثر من 25 سنة.


التكوين العلمي

كان ابن سينا منذ الصغر شغوفا بالعلم والمعرفة، وقد أظهر نبوغا مبكرا تفوق به على أقرانه، ويقول عن علوم نشأته الأولى “لقد أحضر والدنا لي ولأخي الوحيد معلما للقرآن وآخر للآداب، ولقد استطعت أن آتي على القرآن حفظا، وتعلمت الكثير من نصوص الأدب وأنا لم أكمل العاشرة من عمري بعد، وهذا ما أثار إعجاب المعلمين بصورة كبيرة”، حتى أن معلمه امتحنه أمام والده في حفظه، ففاجأه بأنه حفظ أيضا ألف بيت من الشعر وعشرين رسالة من رسائل الحكماء (الأطباء) والعلماء.

كان الصبي يلتقط العلوم بشكل سريع، فاختار له والده خيرة من يقوم بتعليمه، فأخذ اللغة من أبي بكر الخوارزمي، والفقه على يد محمد إسماعيل الزاهد، وتعلم الحساب من بقال يدعى محمود المساح “وكان عالما في الحساب والجبر والمقابلة” كما وصفه البيهقي.

بعد ذلك أتى إلى بخارى رجل اسمه أبو عبد الله الناتلي كان يُدعى “المتفلسف”، فقرأ عليه كتابي إيساغوجي في علم المنطق والمجسطي في علم الهيئة والجغرافيا، وتعلم منه مطلع “كتاب العناصر” في علم الهندسة، ثم تولى بنفسه حل بقيته، ولما سبق معلمه وفاقه علما فارقه ونصح والده بألا يشغله بغير العلم.

بلغ الفيلسوف الصغير من الولع بالعلوم حدا جعله يدرسها بنفسه ويجتهد في تحصيلها، ويقول “صارت أبواب العلم تنفتح علي”، ثم يصف حاله في تلك الفترة “ومهما أخذت أدنى نومة أحلم خلالها بالمسائل التي شغلتني في يقظتي حتى أن كثيرا منها اتضحت وجوهها في المنام”.

وهكذا عرف في عصره بعلمه وذكائه وتصانيفه حتى لقب بـ”العالم الصغير” وهو لم يتجاوز الـ18 من عمره، ولما بلغ سن الـ21 كان قد ملك زمام العلوم المعروفة في عهده فلقب بـ”الشيخ الرئيس”، وصار التأليف والتصنيف من أبسط الأمور وأسهلها وأسرعها لديه.


دراسة الطب والفلسفة

درس ابن سينا علم الطب وهو دون سن الـ15 في أنفس الكتب، وكان يراجع أبا سهل بن يحيى صاحب كتاب “المئة في الطب” وأبا منصور الحسن بن نوح القمري كما جاء في بعض الروايات.

وما إن بلغ سن الـ16 حتى أحكم هذا العلم، وأصبح من أعلام الطب في عصره، يقول في مذكراته “ليس الطب من العلوم الصعبة أبدا، فقد برزت فيه في أقل مدة حتى بدأ الأطباء يقرؤون علمي، وتعهدت المرضى ففهمت من تجربة علاجهم الكثير”.

وقد وصفه المؤرخ بن خلكان بالقول “وتعلّمه (أي الطب) حتى فاق فيه الأوائل والأواخر في أقل مدة، وأصبح عديم القرين فقيد المثيل، وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها، وكان إذا أشكلت عليه مسألة توضأ وقصد المسجد الجامع، وصلى ودعا الله عز وجل أن يسهلها عليه ويفتح غلقها له”، وقيل إن مسلكه هذا كان دليلا على العاطفة الدينية القوية في نفسه، وأن إيمانه كان جزءا من عبقريته.

لما شاعت شهرته استدعاه سلطان بخارى ليتولى علاجه من مرض عضال، فنجح فيما عجز الأطباء عن تحقيقه وهو حينئذ في سن الـ17، فقرّبه وسمح له باستخدام مكتبته، ويقول “بدخولي إلى هذه المكتبة وكأنني نفذت إلى عالم كبير مليء بالعلوم والمعرفة”، وقد حدث أن أحرقت المكتبة فاتهمه خصومه بأنه أحرقها حتى يتفرد بما وعته من الحكمة وأن ينتفع بعلومها دون سواه.

بعد ذلك بدأت رحلة “أمير الأطباء” مع الفلسفة، وكان عليه تعلم علم الطبيعة أولا حتى يدرك ما وراءها، لكن ميتافيزيقيا أرسطو (علم ما وراء الطبيعة) سببت له مصاعب كبيرة، إذ قرأها 40 مرة حتى صارت لديه محفوظة، ولم يستطع فهمها إلا بعد قراءة مصنف الفارابي، ففرح بذلك وخرج في اليوم التالي وتصدّق على الفقراء شكرا لله تعالى.

في سن الأربعين حفزته كلمة سمعها من أبي منصور الجبائي وكان قد خاض معه في حديث اللغة فقال له “إنك حكيم، ولكنك لم تقرأ من اللغة ما يرضي به كلامك”. ثم أقبل على دراسة كتب أسرار العربية ثلاث سنين حتى واجه الجبائي بعد سنوات بما أفحمه واستغلق عليه.


الحياة المهنية

بدأ “الشيخ الرئيس” حياته المهنية كاتبا وطبيبا في بلاط نوح بن منصور سلطان بخارى، وكان أول حكيم (طبيب) توسم بخدمة الملوك بعد سقوط دولة السامانيين، انتقل إلى كركانج (عاصمة خوارزم) عام 1002 ميلادي، وعاش في قصر شاه علي بن مأمون فقيها وعالما.

في جرجان تقدم إلى أميرها قابوس قبل سجنه، وعمل طبيبا فعاش مكرما من أجل ذلك، وتعرّف هناك على رجل يسمى الشيرازي، فاشترى له دارا بجواره أقام فيها فترة لإلقاء الدروس على طلابه.

ثم سافر إلى الري (قرب طهران) وليس معه ما ينفقه على نفسه، وعُيّن في منصب حكيم الدولة في بلاط الملك مجد الدولة، وبعدها انتقل إلى قزوين حيث حصل على أسباب العيش بواسطة التطبيب.

بعد ذلك توجه إلى همذان عام 1012 ميلادي، حيث اختاره الأمير أبو طاهر شمس الدولة طبيب البلاط والوزير الأعظم، فخصص النهار للشؤون العامة والليل للشؤون العلمية، لكن وزارته لم ترض الجند فأسروه وطلبوا قتله فأقصي من منصبه، وبعد فترة أعيدت إليه الوزارة مرة أخرى، لكنه تركها بعد وفاة الأمير.

ثم كان في خدمة علاء الدولة أمير أصفهان حوالي 14 عاما، منشغلا في النهار بواجبات البلاط طبيبا ومسؤولا عن الإدارة في الدولة، وفي ليالي الجمعة بعقد المجالس مع علماء البلدة، فيما كان يقضي الليل مع طلابه، وتبع الأمير في رحلاته ومغامراته العسكرية، لكنه تمكن خلالها من إتمام أهم مؤلفاته.

التأليف والإنتاج العلمي

بدأ ابن سينا إنتاجه العلمي والفكري مبكرا، ففي سن الـ17 ألّف كتاب “معتصم الشعراء في العروض”، وفي الـ21 من عمره ألّف كتاب “المجموع” ويعرف بـ”الحكمة العروضية”، وكتاب “الحاصل والمحصول” في عشرين مجلدا ولا توجد منه حاليا إلا النسخة الأصل، ثم كتاب “البر والإثم” في مجلدين.

وكتب أهم تصنيفاته في أوقات الهدوء التي كان يغتنمها في بلاط جرجان والري وهمذان وأصفهان، يقول تلميذه إنه كان يملي عليه كل يوم خمسين ورقة دون أن ينظر في كتاب.

من أشهر أعماله خلال هذه الفترة: “الشفاء” و”القانون في الطب” وقد لخصه في قالب شعري، فألّف “الأرجوزة في الطب” وتشمل 1329 بيتا ترجمت إلى اللاتينية ونشرت أخيرا مع ترجمة فرنسية وتعليقات عليها.

وكذلك كتاب “المعاد”، وكتاب “علم التشريح” وطبع في البندقية عام 1562 ميلادي في 590 ورقة، ولا يزال الأسلوب العلمي التشريحي الذي قدمه به منذ ألف عام هو المعتمد في أكثر الجامعات في عصرنا هذا.

كما كان يكتب مؤلفاته أحيانا خلال السفر وأحيانا خلال محبسه وأحيانا أخرى أثناء الفراغ من عمله الوزاري، فقد كتب “النجاة” وهو في طريقه إلى سابور خواست، وكتب “الهداية في الحكمة” وهو محبوس في قلعة فردجان، وفيها كتب أيضا “القولنج” وقصة “حي بن يقظان” التي تعتبر المرجع الأول لكثير من الروايات العالمية كرواية “روبنسون كروزو” لدانييل ديفو، وأعاد صياغتها ابن طفيل بعد مئتي عام.

من مؤلفاته أيضا كتاب “الأنصاف” شرح فيه كتب أرسطو، ولم تتبق منه إلا ثلاثة أجزاء مبعثرة، كما ألّف في أصفهان عمله الأخير “شريعة الشريعة”.

ينسب إلى ابن سينا تأليف 406 مؤلفات باللغة العربية و32 مؤلفا باللغة الفارسية، أهمها كتاب “الحكمة العلائية” كما ذكر العالم الإيراني سعيد نفيسي، فيما كتب يحيى مهدوي في كتابه “فهرست مصنفات ابن سينا” أن عدد مؤلفاته بلغ 242 رسالة وكتابا ومقالة.

وله في فهارس مكتبات العالم أكثر من 160 مؤلفا محفوظا إلى يومنا هذا، بعضها في مكتبات القاهرة وبغداد ودمشق، لكن أكثرها محفوظ بإسطنبول، إذ تضم مكتبة السليمانية 600 نسخة مخطوطة عن جميع أعمال ابن سينا المعروفة، ويعود تاريخ بعضها إلى القرن الـ11.


أشهر المؤلفات

من بين أهم مؤلفات ابن سينا -الذي يسميه الغرب “أفيسين”- كتابان جامعان نالا شهرة واسعة دون غيرهما، أولهما كتاب “الشفاء” الذي ترجم إلى اللاتينية، ولا يزال الأصل العربي لهذا المصنف موجودا إلى اليوم، ونسخة منه كاملة محفوظة بجامعة أكسفورد.

وهو دائرة معارف فلسفية في 18 مجلدا و280 جزءا استغرق ابن سينا في تأليفها قرابة 8 سنوات كما يذكر تلميذه الجوزجاني الذي تكفل بأمر كتابته، وتشير بعض المصادر إلى أنه كتب ما يقارب مئة صفحة منه دون الاستعانة بأي مصادر في ليلة واحدة.

والمرجع الآخر هو كتاب “القانون في الطب” أكبر كتب ابن سينا حجما وأعظمها شهرة، وهو مؤلف في خمسة كتب، ويقول عنه “لقد مثّل هذا الكتاب عملي الرئيس في الطب، وهو يدور حول الأمراض المختلفة وكيفية تشخيصها وعلاجها”.

وظل الكتاب لخمسمئة عام المرجع العملي والأوحد في الطب في كثير من أرجاء أوروبا، فاعتمد في جامعة “لوفان” ببلجيكا وجامعة مونبلييه في فرنسا حتى منتصف القرن الـ18، ولا يزال يدرّس ويطبق في إيران وباكستان.

وفي القرن الـ12 ترجم إلى اللاتينية في طليطلة، وترجمت أجزاء منه إلى الفرنسية والألمانية والإنجليزية وغيرها من اللغات، وتوجد منه نسخة مطبوعة في البندقية عام 1512 باللغة اللاتينية لكن بحروف قوطية، وأخرى مترجمة إلى اللغة اللاتينية طبعت في مدينة بال بسويسرا عام 1556.

وتضم المكتبة التراثية في مكتبة قطر الوطنية نسخا تاريخية نادرة عن كتاب “القانون في الطب” وترجماته المختلفة، منها مخطوط أصلي باللغة العربية خُطَّ عام 1025 في خمسة مجلدات، ونسخة لاتينية مذهبة أنتجت في ستراسبورغ بفرنسا عام 1473، ومخطوط كامل مصور من الترجمة اللاتينية للإيطالي جيرارد كريمونا عام 1498، وكذلك أول نسخة مطبوعة باللغة العربية، وهي نسخة نادرة طبعت في مطبعة ميديشي الشرقية بروما عام 1593، وكانت مملوكة لطبيب سرياني أضاف تعليقاته الخاصة إلى هوامش الكتاب.

أبرز إنجازات ابن سينا

لابن سينا الكثير من الابتكارات التي ما زال يعتمد عليها في الطب الحديث، ومنها:

1- ابتكر استعمال كيس الثلج عند الحمى المحرقة (التيفوئيد)، وقد طورت هذه الطريقة في ما بعد بشكل أنابيب.
2- حقن الدواء بالإبر تحت الجلد واستعمال التخدير في العمليات الجراحية، ويعدان أهم اكتشافين في الطب الباطني والطب الجراحي.
3- اكتشف أن الجنين يأخذ مقومات حياته من شريانين في المشيمة، ويرد بطريق واحد متصل بحبل السرة، وهو أول من شرح قلب الجنين وقسّمه إلى الأقسام المعروفة في عالم الطب اليوم.
4- يعد أول من وصف التهاب السحايا الأولي وصفا صحيحا، واكتشف الشعور واللاشعور، وانتبه إلى أثر المعالجة النفسية في الشفاء.
5- اكتشف العدوى وكيفية انتقال الأمراض كالجدري والحصبة، وقال إن الماء يحتوي على حيوانات صغيرة جدا لا ترى بالعين المجردة تسبب بعض الأمراض، وهو ما أكده فان ليوتهوك في القرن الـ18 والعلماء المتأخرون من بعده بعد اختراع المجهر.
6- اكتشف طفيل “الإنكلستوما” وسماه الدودة المستديرة، وسبق بذلك الإيطالي دوبيني بنحو 900 سنة.
7- كان يعالج تشوهات السلسلة الفقرية بالرد العنيف، وهي طريقة أعاد إدخالها في العلاج الجراح الفرنسي مالو عام 1896.
8- وصف السكتة الدماغية الناتجة عن كثرة الدم، مخالفا بذلك ما استقر عليه أساطين الطب اليوناني القديم.
9- أضاف إلى “علم التشريح” الطريقة العلمية الصحيحة في الشرح والوصف، كما أغناه بتحقيقاته وأوصافه، ومنها ما لا يزال صالحا حتى الوقت الحالي.
10- عرف تقلص الحدقة واسترخاءها، وكان عالما في “علم النبض”.


الآثار

ترك ابن سينا أثرا كبيرا في عالم الطب والفلسفة والأدب، واحتفاء بما قدمه خلال مسيرته لا يزال ذكره حاضرا في كثير من الأماكن والمناسبات، ومنها:

1- يحتفل محرك البحث غوغل في أغسطس/آب كل عام بذكرى ميلاد العالم ابن سينا، لما له من فضل على البحوث العلمية.
2- سيرة ابن سينا التي أملاها على تلميذه محفوظة في ثلاثة كتب، وهي “أخبار العلماء بأخبار الحكماء” للقفطي و”تاريخ حكماء الإسلام” للبيهقي و”عيون الأنباء في طبقات الأطباء” لابن أبي صبيعة، ويحتفظ المتحف البريطاني بترجمتها ضمن مخطوطاته.
3- عام 1937 كانت تركيا أول دولة تحتفل بذكرى مرور 900 عام على وفاة ابن سينا، ونشرت في المطبعة الأميرية كتابا عن حياة الفيلسوف وأعماله، وعرضت كتبه المخطوطة والمطبوعة في المعهد البيولوجي.
4- كما احتفلت أوزبكستان بالذكرى الـ900 لوفاة ابن سينا، وجمعت نماذج نادرة لمؤلفاته بالعربية والعبرية واللاتينية في مكتبة طشقند، وطبعت نشرة تضمنت مقالات عدة عنه.
5- احتفلت جامعة السوربون بابن سينا بمناسبة ذكرى مرور ألف عام على ميلاده عام 1952.
6- أقامت الجامعة العربية مؤتمرا لإحياء ذكرى ألف عام على مولده في بغداد عام 1952.
عام 1953 نشر كتاب يشمل الخطب بالعربية التي ألقيت في احتفالات طهران وهمذان، وشاركت فيها العديد من الدول تقديرا وتكريما لذكرى “الشيخ الرئيس”.
7- أصدرت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) قرارا في دورتها الـ20 عام 1978 دعت فيه الدول الأعضاء إلى الاحتفال بالذكرى الألفية لمولد ابن سينا.
8- أصدرت لجنة احتفال اليونسكو عام 1980 كتابا تضمن جزء منه ما قاله الأقدمون في ابن سينا، والجزء الثاني ضم المحاضرات والدراسات والبحوث التي ألقيت في احتفالات الذكرى الألفية لمولد ابن سينا.
9- لا تزال صورة ابن سينا تزين كبرى قاعات كلية الطب في جامعة باريس حتى الآن تقديرا لعلمه واعترافا بفضله وسبقه، وأخرى على جدران مكتبة جامعة أكسفورد بين أعظم رجال العالم وفلاسفتهم.
10- نحت لابن سينا تمثال في جامعة السوربون الفرنسية.


قالوا عن ابن سينا

قال عنه المؤرخ شمس الدين بن خلكان “كان نادرة عصره في علمه وذكائه، إن فضل ابن سينا الوحيد على العلم هو أنه جمع في صدره شتات الحكمة وهضم نتاج المفكرين الأقدمين بقدر ما سمحت له الظروف، وزاد عليها ورقّاها”.

ووصفه المؤرخ البلجيكي ألفريد جورج ساتون فقال إنه “ظاهرة فكرية عظيمة، ربما لا نجد من يعادله في ذكائه ونتاجه الفكري الذي يعد مرجعا في الفلسفة في القرون الوسطى، ولست أدري كيف اتفق لابن سينا أن ينتج هذا الإنتاج الضخم وسط حياته القلقة المضطربة، فلم يكتب كتبه -التي بلغت 276- في بلد واحد ولا في فترة متصلة ولا في دولة واحدة، وإنما كان يحرر رسائله الصغيرة أثناء رحلاته”.

وكتب فيه عباس محمود العقاد “كان رجلا عظيم الذكاء عظيم الشهرة عظيم الاعتداد بالنفس عظيم النشاط ممتلئا بالحياة، لا حيلة له في اجتناب مراتب الرفعة لأنه طبيب مشهور وفيلسوف مشهور، فلو ترك الأمراء والرؤساء لما تركوه”.

وقال عنه المؤرخ الألماني دي بور “كان تأثير ابن سينا في الفلسفة المسيحية في العصور الوسطى عظيم الشأن، واعتبر في مقام أرسطو”.

المؤرخ وعالم الطبيعة البريطاني جون هولميارد قال إن “علماء أوروبا يصفون أبا علي بأنه أرسطو طاليس العرب، ولا ريب في أنه عالم فاق غيره في علم الطب وعلم طبقات الأرض”.

وقال الفيلسوف الإنجليزي روجر بيكون عنه “تحددت الفلسفة باليونانية على يد أرسطو، ثم تحددت بالعربية على يد ابن سينا”.

وذكره الطبيب المؤرخ الأميركي كامستون قائلا “يعتبر ابن سينا معجزة من معجزات العقل الراجح، ويجوز أنه لم يسبقه ولم يظهر بعده من العلماء من يدانيه في حدة الذكاء وسرعة نبوغ العقل بالنسبة للعمر مع عزم ونشاط لا يعرف الملل وهمة شاسعة الحدود”.

وكتب أبو القاسم الشيرازي الكازروني عنه “كان تلميذا لتصانيف الفارابي وأستاذا للحكماء الإسلاميين، ولم ينتفع أهل الحكمة النظرية والأطباء بعد أرسطو طاليس وأفلاطون من أحد مثلما انتفعوا من آثاره وتعليقاته، ولذا لقبوه بالشيخ الرئيس”.

الوفاة

توفي ابن سينا عن سن ناهز 58 عاما يوم الجمعة الأولى من شهر رمضان سنة 428 هجرية (1037 ميلادية)، وحكى ابن الأثير في تاريخه الكبير أنه توفي بأصفهان، فيما ذكر أغلب المؤرخين أنه توفي ودفن في همذان (الواقعة في إيران) أثناء سفره مع أميرها، وجاء في بعض الروايات أنه مات في السجن.

وكان سبب وفاة ابن سينا داء القولنج (داء الحبس/ إمساك شديد)، إذ كان يبالغ في أخذ الحقن والأدوية لمعالجته، فسببت له تقرحا في أمعائه، وقيل إنه في مرض وفاته “اغتسل وتاب، وتصدق بما معه على الفقراء، ورد المظالم على من عرفه وأعتق ممالكه وجعل يختم القرآن كل ثلاثة أيام”.

أتمنى ينال اعجابكم ... بالتوفيق ]]> المنـتدى الاسـلامي VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35560 مسرحية ممية ولدي https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35559&goto=newpost Fri, 20 Feb 2026 11:02:57 GMT

فكرة المسرحية :
يقرران ( أبومرجان وصديقه أبوصقر ) السفر إلى القاهرة ومنها رحلة سياحية إلى شرم الشيخ وفي أثناء الرحلة يقرر أبومرجان زيارة ابنه الذي يدرس في القاهرة وهو يقطن في شقة زميله ( بدر )، وفي تلك الزيارة يتصادف أبو مرجان في مواقف متنوعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بطولة :
د. طارق العلي - من مصر مدحت تيخا - من الإمارات جمعة علي - من البحرين حسن محمد (خاتون) - محمد عاشور - فيصل السعد - شهد سلمان - أمير مطر - محمد الوزير - رتاج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأليف / الأستاذ : عيسى أحمد
المخرج المسرحي / الأستاذ : ناصر البلوشي
المخرج التلفزيوني الأستاذ : نعمان حسين
لمدير المالي / محمد الفقيه
مديرإدارة الإنتاج / رائد حسن
الاشراف العام : عيسى العلوي

]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35559 غزوة تبوك.. جيش العسرة https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35558&goto=newpost Thu, 19 Feb 2026 18:20:42 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

غزوة تبوك.. جيش العسرة الذي حطم جدار الرعب الروماني


لم تكن تبوك غزوة مثل سابقاتها من الغزوات والحروب التي خاضها نبي الإسلام محمد ï·؛ وصحابته الكرام. وإذا كانت الحروب كلها بأسا وعسرا، فقد كان لتبوك النصيب الأوفى من العسر والبأس، فقد اجتمع لها بُعد المكان، وصعوبة ظرف الزمان، وانعدام وسائل التموين، ومغالبة الأخطار المتعددة، فكانت تحديا لنواميس الطبيعة، وأعلى سلطان للطغيان البشري يومها، لكنها أيضا كانت في كنهها تحديا لطبيعة النفس البشرية الميالة إلى الراحة والدعة، المؤثرة للحياة على السير الحافي في حر الصيف دون زاد ولا ماء، لملاقاة أقوى وأعتى قوة عسكرية في العالم يومها.

ولأن سجل الغزوات النبوية لم يكن إلا سجل الانتصارات الخارقة، فقد سجلت تبوك نفسها إكليل الإباء في هذا السجل الخالد، وكانت ختاما للغزوات النبوية، وكانت في خلاصتها إيذانا بأن الصحابة وصلوا إلى أعلى مراحل الولاء لله وللإسلام، وأصبح بإمكان الرسول ï·؛ أن يقلع راحلا إلى الملأ الأعلى، فقد أصبحت أمته في الجاهزية المثلى لمواصلة المسيرة.

وبين السير والقفول من تبوك، نشأت قصص متنوعة من الإباء والتضحية والعزم والفداء، ومن المعجزات والخوارق، وتناثرت دروس وعبر ما زال قلم التأويل يستمطر من معانيها كل يوم عقلا راجحا وفكرا إسلاميا مستنيرا.

جيش العسرة.. غزوة في الصيف إلى أقصى بلاد العرب

سار النبي الكريم ï·؛ إلى تبوك في العام التاسع الهجري الموافق 630 ميلادي، وكان من أبرز خصوصيات معركة تبوك أن رسول الله ï·؛ صرح فيها بالوجهة والخصم، في استثناء كان وقعه على النفوس شديدا، وتمحيصه للرجال ناصعا، ولذلك سميت هذه الغزوة بالفاضحة، لأنها كشفت المنافقين الذين وقفوا لها بالمرصاد تشكيكا وإرصادا.

كما أن هذا التصريح -الذي لم يكن من سنن الرسول ï·؛ في الغزوات- فتح أمام المسلمين باب الخيار، وأدار في النفوس جدلا عميقا حول نداء النفير إلى الموت الزؤام، ونوازع النفوس الميالة إلى السلم والراحة، لكن سطوة الإيمان وسلطان الوفاء وجاذبية الوعود الربانية كانت أقوى من أغلال النفوس المهترئة، فتسابق المسلمون إلى صفوف الجيش الكبير، جودا بالنفس والدم والمال، وتلك أعلى غايات الجود، وأعز مضمار للبذل.


كان فتحُ مكة وما أعقبه من انهيار القوى العسكرية وكسر شوكة المشركين العرب رسالةً إلى العالم بأن المد الإسلامي قد انطلق ولا راد لعنفوانه، ولذلك بدأ الروم في الإعداد والجمع سعيا لمحاصرة الخطر القادم إليهم، وبلغت تلك الأنباء النبي ï·؛ فقرر الحسم ومفاجأة الروم قبل أن ينتقلوا إلى الخطوة الموالية.
اختار النبي ï·؛ للمواجهة المتوقعة أن تكون في أقصى نقطة من بلاد العرب وفي أقرب حيز جغرافي إلى بلاد الروم، كما اختار لها ظرفا زمانيا صعبا جدا، حيث فورة الحر واشتداد لهيب الصيف الحارق في جزيرة عربية شاسعة، لا ماء فيها يومها ولا مرعى، لكن الخطر كان فوق كل اعتبار وسنة التمحيص كانت أعلى وأقوى من كل الاحتمالات الواقعية، ولاجتماع هذه الظروف الصعبة سمى القرآن هذا المسير بالعسرة: (لَقَدْ تَابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ العُسْرَةِ). سورة التوبة 117.

من جَهَّز جيشَ العُسرة فلَهُ الجنَّةُ".. سباق الأثرياء

لم يكن الجود بالمال في هذا الظرف أقل مراتب الجود، بل كان رتبة سامية، نظرا لضيق ذات اليد وغياب المصادر المالية لتسيير هذا الجيش الكبير، وهنا تدخلت جاذبية الوعد الرباني، فخطب رسول الله ï·؛ في المسلمين "من جَهَّز جيشَ العُسرة فلَهُ الجنَّةُ".


فهَمَتْ غيوث الكرم، وتسابق الصحابة رضوان الله عليهم في تجهيز الجيش، ومن أبرزهم عثمان بن عفان رضي الله عنه، فقد انطلق إلى بيته وعاد مسرعا بألف دينار، ووضعها بين يدي رسول الله ï·؛، ثم أمد الجيش النبوي بثلاثمئة بعير بكامل عدتها من أسلحة وأحلاس، وهو ما يعني أنه جهز ثلث الجيش، فكان كل بعير ركوبا لعشرة مقاتلين من المسلمين.

ثم جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه بكل ماله دون أن يبقي لأهله شيئا، وجاء عمر بنصف ماله بعد أن ظن أنه سيسبق الصديق في مضمار الكرم والبذل، ولم يزل مزاد الجنة يعلو ويغلو بدفق من جود الصحابة، وخصوصا الأثرياء منهم من أمثال العباس بن عبد المطلب وطلحة بين عبيد الله ومحمد بن مسلمة وعاصم بن عدي.

لم تجعل عندي ما أتقوّى به مع رسولك".. ميدان الفقراء

في الضفة الأخرى تسابق فقراء الصحابة بتقديم ما خف أو غلا من مدخراتهم وأملاكهم، وفي طريق الجنة ربما سبق درهمٌ ألفَ درهم، وربما كان صاعٌ من التمر أثقلَ في الموازين من آلاف الدنانير الذهبية.

ومن بين تلك المواقف النادرة قصة الصحابي الجليل علبة بن زيد الذي اكتوى قلبه لأنه لم يجد ما ينفق، فلما جن الليل صف قدميه مصليا باكيا، ثم رفع يديه إلى السماء وقال: اللهم إنك قد أمرت بالجهاد، ورغّبت فيه، ثم لم تجعل عندي ما أتقوّى به مع رسولك، وإني أتصدّق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها من مال أو جسد أو عرض.

وفي الصباح سمع النبيَّ ï·؛ يقول: أين المتصدق هذه الليلة؟ فلم يقم أحد، فأعاد النبي ï·؛ مرّة أخرى، فلم يقم إليه أحد، فشعر علبة رضي الله عنه أنه المقصود بذلك، فقام وأخبره الخبر، فقال له النبي ï·؛: أبشر، فوالذي نفس محمد بيده لقد كُتبت في الزكاة المتقبلة.

جيش النفاق.. حرب نفسية من داخل المعسكر الإسلامي

كانت العسرة شاملة لمجالات متعددة في تبوك، فإذا كان ترويض النفوس على الاستجابة لاستنفار الرسول ï·؛ اختبارا نفسيا داخليا نجح فيه أغلب الصحابة رضوان الله عليهم، فإن مواجهة عدو بقوة وجبروت الروم لم يكن أمرا سهلا، ومع ذلك شحذ المسلمون الهمة لخوض هذا الغمار، وبقي تحد آخر لا يقل قسوة وهو مواجهة الحرب النفسية التي شنها عدد من رؤوس النفاق، وأخذت عدة مسالك منها:


1- التحريض على عصيان الأمر النبوي بحجج العسرة وصعوبة الحال، والدعوة إلى تأجيل النفير حتى ينتهي موسم الحر، وذلك عزفا على وتر الخمول والميل إلى الدعة، وتلك أوتار قطعتها صوارم الإباء وشغف المؤمنين بالشهادة، وحل محلها صوت يضج في الأعماق (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى). سورة طه 84.
2- التشكيك في نيات المتصدقين من أثرياء وفقراء المسلمين، وذلك أسلوب متواصل تمارسه فئات متعددة من الناس أمام كل موسم عطاء، وكل منطلق فداء أو ميدان بذل، وقد كشف القرآن خبايا هذه الدوافع وتوعد أهلها بأليم العقاب (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). سورة التوبة 79.
3- إقامة بنية تنظيمية موازية، وذلك عبر مسجد الضرار الذي أنشؤوه في منافسة مع المسجد النبوي، وسعيا إلى منحه الشرعية طلبوا من رسول الله ï·؛ أن يصلي فيه، وذلك لإقامة نموذج مضاد أو ثورة داخلية، لكن الأمر الإلهي كان حاسما بهدم وتحريق هذا البناء المزعوم وإنهاء خطره.

زحف الجيش.. خمسون يوما من الحر والجوع وصناعة الرعب

كان جيش المسلمين في تبوك الأعلى في تاريخ الجيوش النبوية، لكنه كان من الناحية العددية مجرد نقطة في جنب ثور الطغيان والقوة الرومانية العاتية، ومع ذلك فقد سار جيش العسرة بعد أن أخذ ما أمكن من عدته، ووزع الرسول ï·؛ هيكلة الجيش، فدفع لواءه الأعظم إلى أبي بكر، ورايته العظمى إلى الزبير، ودفع راية الأوس إلى أسيد بن الحضير، ولواء الخزرج إلى أبي دجانة، ويقال إلى الحباب بن المنذر بن الجموح، بحسب ما جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر.

ثم وزع القبائل بعد ذلك، كل قبيلة خلف لوائها، وأمر كل بطن من الأنصار أن يتخذ لواء، وكلف عباد بن بشر بكتيبة الحراسة، وكان دليله ï·؛ إلى تبوك علقمة بن الفغواء الخزاعي، رضي الله عنه. وبعد ذلك، انطلقت المسيرة المظفرة والجيش الكبير من المدينة لتكون بذلك تبوك أطول غزوات النبي ï·؛ زمنا وأبعدها مسافة.


انطلق الجيش بكتائبه إلى الشمال نحو تبوك، وكان جيشا كبيرا وحركته بطيئة وتموينه صعبا، وزاد من صعوبة المسار اقتران الحر بانعدام نقاط المياه، والنقص المتصاعد في الزاد والأقوات، حتى اضطر الصحابة إلى الصبر على جرعة ماء ولوك تمرة واحدة طول اليوم.

وقد أخذ مسار النبي ï·؛ خطا طويلا، عُرف عند مؤرخي السيرة النبوية بمساجد تبوك، وهي المراحل التي تنقل خلالها الجيش وأقام معسكرات، وقد حصرها ابن هشام في 17 مسجدا، مما يعني أن الجيش كان يسير ويتوقف ويقيم ويرحل تبعا للظروف والمناخ الذي كان يتحرك فيه بصعوبة بالغة.

معجزات تبوك.. أنوار المدد الإلهي في ليل التسليم

حفلت غزوة تبوك بمعجزات عدة، ولعل من أهمها:

1- المعجزة الحضارية الكبيرة التي انتظم فيها هذا الجيش الضخم في ظرف غير مسعف، مع ضعف في الإمدادات وشح في الأقوات، ليسجلوا واحدة من أبرز قصص استعلاء المبادئ على الرغبات والنوازع الذاتية.
2- معجزة السحابة التي سقت الجيش بعد أن أضناه العطش وأرهقه الحر، ويروى تفاصيلها الفاروق رضي الله عنه، كما روى ابن عباس أنه قيل لعمر بن الخطاب: حدِّثنا عن شأنِ سَاعَةِ العُسْرَة، فقال عمر: خَرَجْنَا إلى تبوكَ في قَيْظٍ شديدٍ، فنزلْنا منزلاً أصابنا فيه عَطَشٌ، حتى ظَنَنَّا أَنَّ رقابنا سَتَنْقَطِعُ حتى إنَّ الرجُلَ لَيَنْحَرُ بعيره، فَيَعْصِرُ فَرْثَهُ فيشربه، ثم يجعل ما بقي عَلَى كَبِدِهِ، فقال أبو بكر: يا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّه قد عَوَّدَكَ في الدعاءِ خيرا، فادع اللَّهَ، فَقَالَ: أَتُحِبُّ ذلكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فلم يَرْجِعْهما حتَّى مالَتِ السماء فَأَظلَّتْ، ثم سَكَبَتْ فملأوا ما معهم، ثم ذهبْنا ننظر، فلم نجدْها جاوَزَتِ العَسْكَر.


1- معجزة إطعام الجيش: يروي الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري هذه المعجزة الخالدة أيضا حين طلب الصحابة من الرسول ï·؛ أن يأذن لهم بنحر إبلهم، فاعترض عمر بن الخطاب على هذا المقترح وطلب من الرسول ï·؛ أن يدعو فيما بقي من زاد لدى القوم بالبركة، فدعا لهم في ذلك الزاد القليل، ثم أمرهم بملء أوعيتهم، فلم يتركوا في الجيش وعاء ولا مزادة إلا ملأوها زادا وحبا وتمرا، فقد كثّرت بركة الدعاء الزاد القليل، وملأت الأوعية الخاوية.
2- بَركة ونماء في تبوك، فقد وصلت تبوك رحمة وغيث من دعاء النبي ï·؛ حينما دعا عند وادي المشقق وكان جبلا ينثر ماء قليلا متباعد القطرات، فدعا فيه النبي ï·؛ حتى سمع دوي الماء كالصواعق، ثم تناثرت من حوله البركات وتدفقت الخيرات إلى تلك الصحراء القاحلة، فأصبحت أنعم الجزيرة العربية أرضا وأخصبها ريفا وأحسنها غلة زراعية، وانتظمت لها تلك البركة قرونا بعد قرون، وما زالت حدائقها الغناء وحقولها المترعة ناطقة بشكر تلك البركة النبوية.
3- قصة ناقة النبي ï·؛، وهي أيضا من معجزات تبوك الخالدة، وخلاصتها أن أحد المنافقين يدعى زيد بن اللصيت قال إن محمدا يزعم أنه يخبركم خبر السماء وهو لا يعرف أين ناقته، فحدث النبي ï·؛ أصحابه بذلك، ثم قال انطلقوا إلى وادي كذا، فهي فيه قد حبستها شجرة بخطامها، فساروا إليها فوجدوها على ما وصف النبي الكريم ï·؛.

انتصارات الغزوة.. توسيع رقعة الخلافة وكسر جدار الرعب الروماني

حققت غزوة تبوك نتائج عظيمة للمسلمين، لعل من أظهرها:

1- صهر الصف الإسلامي وتنقيحه على جمر الاختبار، فتكاملت قوة المسلمين، ونصع صفاؤهم العقدي، وتساقط المنافقون من غربال العسرة.
2- كسر جدار الرعب الروماني، فقد انسحب قيصر من حدود المواجهة، معتقدا أن المواجهة مع نبي مرسل كفيلة بإنهاء ملكه.
3- توسيع خارطة الدولة الإسلامية، فقد بايعت القبائل العربية ذات الولاء الروماني المسلمين، وأنهت عهد التبعية للإمبراطورية البيزنطية، متخلصة من أسطورة أن بيزنطة دولة لا تقهر.
4- نشر هيبة المسلمين في أنحاء المنطقة، باعتبارهم الجيش الذي لا يهزم والقوة التي لا تنحني.


وما إن عاد رسول الله ï·؛ وجيشه المظفر إلى المدينة حتى تقاطرت عليه الوفود العربية مبايعة وموالية، فاكتمل بذلك نصر هائل لم تُرق فيه محجمة من دم، ولم يوجف فيه بخيل ولا ركاب، ولكنه الرعب الذي هز القلوب، والهيبة التي أخذت مجامع الأفئدة، وشمس الإسلام التي أحرقت أنوارها جليد العصبية وأوهام الشرك، فكانت نهاية تبوك يسرا بعد عسر، ونصرا بعد قرح، وحلقة نهاية المهمة النبوية في الدنيا، فقد أسرعت الليالي بعدها وتسابقت حلقات الأيام، ليرحل الرسول الكريم ï·؛ بعد ذلك بأقل من سنة، بعد أن نادى فصدقته الأفئدة والألسنة والأيام: "ألا هل بلغت؟ اللهم فاشهد".

هذا مقطع فيديو كرتوني يتحدث عن الغزوة :

]]> المنـتدى الاسـلامي VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35558 الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35557&goto=newpost Wed, 18 Feb 2026 21:11:11 GMT بسم الله الرحمن الرحيم سيرة الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، حافلة بالإيمان ومحبة رسول الله، الذي روى عنه مئات الأحاديث ونقلها منه التابعين وتابعي التابعين. وله فضل كبير في حفظ الأحاديث النبوية التي تحتوي على أحكام شرعية يستند إليها في الفتاوى إلى يومنا هذا. نبذة عن أبي هريرة هو صحابي جليل ومحدث وحافظ وفقيه وواحد من أعلام قراء الحجاز. ولد سنة 21 قبل الهجرة. بعد إسلامه لازم رسول الله وحفظ عنه مئات الأحاديث الشريفة، حتى أصبح أكثر صحابي حفظًا وراوية للحديث. بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، اجتمع حوله ما بقى من الصحابة والتابعين، كي ينقلوا عنه العلم. ذكر البخاري أن حوالي 800 طالب وتابعي التفوا حوله ورووا عنه الحديث. وبالإضافة إلى حفظه للقرآن والحديث، تولى أيضًا مهامًا إدارية في الدولة الإسلامية، ففي عهد عمر بن الخطاب تولى ولاية البحرين، كما تولى ولاية المدينة المنورة عام 40 هـ، لمدة سنة واحدة. وبعد ذلك تفرغ لتعليم الناس وتفقهيهم في الدين حتى توفى عام 59 هـ. نسب أبي هريرة رضي الله عنه اسمه قبل الإسلام: عبد الرحمن بن صخر الدوسي الأزدي اليمامي. واختلف العلماء في اسمه على أقوال كثيرة، لكن الراجح أن اسمه كان ” عبد الرحمن بن صخر”، وقيل ” عبد بن غنم” وقيل ” عبد شمس بن صخر”، وقيل ” عبد شمس بن عامر”. اسمه في الإسلام: “عبد الله” أو ” عبد الرحمن”. فقد روي عنه أنه قال “كان اسمي في الجاهلية عبد شمس، فسماني رسول الله عبد الرحمن. كنيته: أبو هريرة. أمه: قيل اسمها ميمونة أو أميمة أو أمينة أو صفية. أخوته: يقال كان له أخ يسمى “كريم”. خاله: سعيد بن صبيح، فقد ذكر بن قتيبة ” كان سعيد بن صبيح خال أبي هريرة من أشد الناس”. ابن عمه: أبو عبد الله الأغر. زوجته: بسرة بنت غزوان. أبناؤه: المحرر، عبد الرحمن، بلال. لماذا سمي أبو هريرة؟ كان الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، يحمل هرة دائمًا ويعتني بها، لذلك كان النبي يدعوه “أبا هر”. فقد روي عنه أنه قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ “أَبَا هِرٍّ الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ إِلَيَّ”. متى أسلم أبو هريرة؟ ولد أبو هريرة رضي الله عنه، يتيمًا في أرض اليمن، تحديدًا في قبيلة دوس الأزدية. ولما دعاه الطفيل بن عمرو الدوسي إلى الإسلام، أسلم في الحال. بعد إسلامه هاجر إلى النبي في المدينة المنورة ومعه مجموعة من قبيلته، سنة 7 هـ. عندما وصل إلى المدينة كان عمره 28 سنة، وقيل وصل وقت غزوة خبير، لكن اختلفوا في مشاركته في القتال من عدمه. قال ابن البر: “أسلم أبو هريرة عام خيبر، وشهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم”. صفات أبو هريرة كان الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، محب للعبادة كثير التعبد، فقد روي حفيده “نعيم بن المحرر” أنه كان له خيطًا فيه 1000 عقدة لا ينام حتى يسبح به. كما روى أحد التابعين أنه نزل ضيفًا في بيت أبي هريرة، فوجده يقسم الليل إلى ثلاثة بينه وبين خادمه وزوجته، يصلي أحدهم ثم يوقظ الآخر”. كان أبو هريرة دائم الحمد على ما أنعم الله به عليه، فقد روي أنه قال بعد أن صلى بالناس “الحمد لله الذي جعل الدين قوامًا، وجعل أبا هريرة إمامًا؛ بعد أن كان أجيرًا لابنة غزوان على شبع بطنه، وحمولة رجله، فزوجنيها الله، فهي امرأتي”. اشتهر أيضًا رضي الله عنه بأنه كان شديد الكرم، فقد روي أن رجل من قبيلة الطفاوة أثنى عليه وقال ” نزلت على أبي هريرة بالمدينة ستة أشهر، فلم أر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجلاً أشد تشميرًا، ولا أقوم على ضيف، من أبي هريرة”. تميز أبو هريرة أيضًا بقدرته الكبيرة على الحفظ، فقد حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم 5374 حديث. حياته في الإسلام بعد أن وصل أبو هريرة رضي الله عنه إلى المدينة المنورة ظل في المسجد النبوي، وكان من أهل الصفة، الذين لا بيت لهم ولا أهل. انقطع عن الدنيا ورافق النبي لمدة 4 سنوات تقريبًا، عاش عيشة المساكين، ولازم الرسول حتى أنه كان يدخل معه بيوت نسائه، يخدمه، ويرافقه في الحج، وشهد معه فتح مكة سنة 8 هـ. ومن كثرة وجوده مع النبي أصبح أعلم الصحابة بحديث رسول الله، حتى أن الصحابة السابقين في الإسلام كانوا يسألونه لثقتهم بمعرفته الكبيرة. كان أبا هريرة جريئًا يسأل النبي في كل شيء، كما أعطاه صلى الله عليه وسلم بعض المهمات مثل حفظ أموال زكاة شهر رمضان الكريم، وأرسله مؤذنًا لأهل البحرين برفقة العلاء بن الحضرمي. دوره في عهد الخلفاء الراشدين في عهد أبي بكر الصديق شارك في حروب الردة، وفي عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب شارك في فتوحات فارس. ثم عينه سيدنا عمر والي على البحرين، وعندما عاد إلى المدينة كان معه أموال كثيرة بلغت قيمتها 10 آلاف. ارتاب أمير المؤمنين في مصدر أمواله، لكن أبو هريرة أثبت أن هذا المال ربح تجارته، وتبين صدقه. بعد هذا الموقف أراد عمر أن يرسله مره ثانية إلى البحرين لكنه رفض ذلك، وفضل أن يعلم الطلاب الأحاديث ويفقه الناس في أمور دينهم. كان أبو هريرة من المدافعين عن عثمان بن عفان والمناصرين يوم قتل. لذلك كانت علاقته جيدة بالأمويين الذين تذكروا موقفه دائمًا. لكن ذكر أنه رضي الله عنه عنف مروان بن الحكم عندما منع دفن الحسن بن علي بن أبي طالب بجوار جده رسول الله. وقال له “تدخل فيما لا يعنيك ولكنك تريد رضا الغائب”، يقصد بذلك معاوية. أحاديث أبو هريرة ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء، أن أحاديث أبي هريرة في مسند بقي بن مخلد، وصلت 5374 حديث. اتفق البخاري ومسلم على 326 حديث، وانفرد مسلم 98 حديثًا، والبخاري بـ 93 حديثُا. وذكر البخاري أن طلبة العلم الذين التفوا حول أبي هريرة طلبًا لأحاديث النبي كانوا حوالي 800 رجل وامرأة. وكان أبو هريرة يحفظ الحديث في صدره دون أن يكتبه، كما حفظ القرآن الكريم. روى أبو هريرة عن النبي والسيدة عائشة وعمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق وأسامة بن زيد وأبي بن كعب والفضل بن العباس وكعب الأحبار وبصرة بن أبي بصرة. أما الذين رووا عنه فكُثُر أشهرهم: عبد الله بن عمر، عبد الله بن عباس، أنس بن مالك، سعيد بن المسيب، ابنه المحرر بن أبي هريرة. وفاة أبو هريرة رضي الله عنه اختلف في السنة التي توفي فيها الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، على أقوال كثيرة. قيل أنه مات سنة 57هـ، وقيل 58 هـ، وقيل 59 هـ. توفي في العقيق، ثم نقل إلى المدينة المنورة وصلى عليه أميرها الوليد بن عتبة، وتم دفنه بالبقيع. وعند وفاته كان له دار أوصى بها لمواليه من بعده. المصادر: ابن الأثير: أسد الغابة في معرفة الصحابة. الزركلي: الأعلام. الذهبي: سير أعلام النبلاء. ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة. https://www.youtube.com/watch?v=WpOMB8jowGQ
بسم الله الرحمن الرحيم

سيرة الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، حافلة بالإيمان ومحبة رسول الله، الذي روى عنه مئات الأحاديث ونقلها منه التابعين وتابعي التابعين. وله فضل كبير في حفظ الأحاديث النبوية التي تحتوي على أحكام شرعية يستند إليها في الفتاوى إلى يومنا هذا.

نبذة عن أبي هريرة

هو صحابي جليل ومحدث وحافظ وفقيه وواحد من أعلام قراء الحجاز. ولد سنة 21 قبل الهجرة. بعد إسلامه لازم رسول الله وحفظ عنه مئات الأحاديث الشريفة، حتى أصبح أكثر صحابي حفظًا وراوية للحديث. بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، اجتمع حوله ما بقى من الصحابة والتابعين، كي ينقلوا عنه العلم.
ذكر البخاري أن حوالي 800 طالب وتابعي التفوا حوله ورووا عنه الحديث. وبالإضافة إلى حفظه للقرآن والحديث، تولى أيضًا مهامًا إدارية في الدولة الإسلامية، ففي عهد عمر بن الخطاب تولى ولاية البحرين، كما تولى ولاية المدينة المنورة عام 40 هـ، لمدة سنة واحدة. وبعد ذلك تفرغ لتعليم الناس وتفقهيهم في الدين حتى توفى عام 59 هـ.
نسب أبي هريرة رضي الله عنه

اسمه قبل الإسلام: عبد الرحمن بن صخر الدوسي الأزدي اليمامي. واختلف العلماء في اسمه على أقوال كثيرة، لكن الراجح أن اسمه كان ” عبد الرحمن بن صخر”، وقيل ” عبد بن غنم” وقيل ” عبد شمس بن صخر”، وقيل ” عبد شمس بن عامر”.
اسمه في الإسلام: “عبد الله” أو ” عبد الرحمن”.
فقد روي عنه أنه قال “كان اسمي في الجاهلية عبد شمس، فسماني رسول الله عبد الرحمن.
كنيته: أبو هريرة.
أمه: قيل اسمها ميمونة أو أميمة أو أمينة أو صفية.
أخوته: يقال كان له أخ يسمى “كريم”.
خاله: سعيد بن صبيح، فقد ذكر بن قتيبة ” كان سعيد بن صبيح خال أبي هريرة من أشد الناس”.
ابن عمه: أبو عبد الله الأغر.
زوجته: بسرة بنت غزوان.
أبناؤه: المحرر، عبد الرحمن، بلال.

لماذا سمي أبو هريرة؟

كان الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، يحمل هرة دائمًا ويعتني بها، لذلك كان النبي يدعوه “أبا هر”. فقد روي عنه أنه قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ “أَبَا هِرٍّ الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ إِلَيَّ”.

متى أسلم أبو هريرة؟

ولد أبو هريرة رضي الله عنه، يتيمًا في أرض اليمن، تحديدًا في قبيلة دوس الأزدية. ولما دعاه الطفيل بن عمرو الدوسي إلى الإسلام، أسلم في الحال. بعد إسلامه هاجر إلى النبي في المدينة المنورة ومعه مجموعة من قبيلته، سنة 7 هـ. عندما وصل إلى المدينة كان عمره 28 سنة، وقيل وصل وقت غزوة خبير، لكن اختلفوا في مشاركته في القتال من عدمه. قال ابن البر: “أسلم أبو هريرة عام خيبر، وشهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم”.

صفات أبو هريرة

كان الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، محب للعبادة كثير التعبد، فقد روي حفيده “نعيم بن المحرر” أنه كان له خيطًا فيه 1000 عقدة لا ينام حتى يسبح به. كما روى أحد التابعين أنه نزل ضيفًا في بيت أبي هريرة، فوجده يقسم الليل إلى ثلاثة بينه وبين خادمه وزوجته، يصلي أحدهم ثم يوقظ الآخر”.
كان أبو هريرة دائم الحمد على ما أنعم الله به عليه، فقد روي أنه قال بعد أن صلى بالناس “الحمد لله الذي جعل الدين قوامًا، وجعل أبا هريرة إمامًا؛ بعد أن كان أجيرًا لابنة غزوان على شبع بطنه، وحمولة رجله، فزوجنيها الله، فهي امرأتي”.
اشتهر أيضًا رضي الله عنه بأنه كان شديد الكرم، فقد روي أن رجل من قبيلة الطفاوة أثنى عليه وقال ” نزلت على أبي هريرة بالمدينة ستة أشهر، فلم أر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجلاً أشد تشميرًا، ولا أقوم على ضيف، من أبي هريرة”.
تميز أبو هريرة أيضًا بقدرته الكبيرة على الحفظ، فقد حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم 5374 حديث.

حياته في الإسلام

بعد أن وصل أبو هريرة رضي الله عنه إلى المدينة المنورة ظل في المسجد النبوي، وكان من أهل الصفة، الذين لا بيت لهم ولا أهل. انقطع عن الدنيا ورافق النبي لمدة 4 سنوات تقريبًا، عاش عيشة المساكين، ولازم الرسول حتى أنه كان يدخل معه بيوت نسائه، يخدمه، ويرافقه في الحج، وشهد معه فتح مكة سنة 8 هـ. ومن كثرة وجوده مع النبي أصبح أعلم الصحابة بحديث رسول الله، حتى أن الصحابة السابقين في الإسلام كانوا يسألونه لثقتهم بمعرفته الكبيرة.
كان أبا هريرة جريئًا يسأل النبي في كل شيء، كما أعطاه صلى الله عليه وسلم بعض المهمات مثل حفظ أموال زكاة شهر رمضان الكريم، وأرسله مؤذنًا لأهل البحرين برفقة العلاء بن الحضرمي.

دوره في عهد الخلفاء الراشدين

في عهد أبي بكر الصديق شارك في حروب الردة، وفي عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب شارك في فتوحات فارس. ثم عينه سيدنا عمر والي على البحرين، وعندما عاد إلى المدينة كان معه أموال كثيرة بلغت قيمتها 10 آلاف. ارتاب أمير المؤمنين في مصدر أمواله، لكن أبو هريرة أثبت أن هذا المال ربح تجارته، وتبين صدقه. بعد هذا الموقف أراد عمر أن يرسله مره ثانية إلى البحرين لكنه رفض ذلك، وفضل أن يعلم الطلاب الأحاديث ويفقه الناس في أمور دينهم.
كان أبو هريرة من المدافعين عن عثمان بن عفان والمناصرين يوم قتل. لذلك كانت علاقته جيدة بالأمويين الذين تذكروا موقفه دائمًا. لكن ذكر أنه رضي الله عنه عنف مروان بن الحكم عندما منع دفن الحسن بن علي بن أبي طالب بجوار جده رسول الله. وقال له “تدخل فيما لا يعنيك ولكنك تريد رضا الغائب”، يقصد بذلك معاوية.

أحاديث أبو هريرة

ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء، أن أحاديث أبي هريرة في مسند بقي بن مخلد، وصلت 5374 حديث. اتفق البخاري ومسلم على 326 حديث، وانفرد مسلم 98 حديثًا، والبخاري بـ 93 حديثُا.
وذكر البخاري أن طلبة العلم الذين التفوا حول أبي هريرة طلبًا لأحاديث النبي كانوا حوالي 800 رجل وامرأة. وكان أبو هريرة يحفظ الحديث في صدره دون أن يكتبه، كما حفظ القرآن الكريم.
روى أبو هريرة عن النبي والسيدة عائشة وعمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق وأسامة بن زيد وأبي بن كعب والفضل بن العباس وكعب الأحبار وبصرة بن أبي بصرة.
أما الذين رووا عنه فكُثُر أشهرهم: عبد الله بن عمر، عبد الله بن عباس، أنس بن مالك، سعيد بن المسيب، ابنه المحرر بن أبي هريرة.

وفاة أبو هريرة رضي الله عنه

اختلف في السنة التي توفي فيها الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، على أقوال كثيرة. قيل أنه مات سنة 57هـ، وقيل 58 هـ، وقيل 59 هـ. توفي في العقيق، ثم نقل إلى المدينة المنورة وصلى عليه أميرها الوليد بن عتبة، وتم دفنه بالبقيع. وعند وفاته كان له دار أوصى بها لمواليه من بعده.

المصادر:

ابن الأثير: أسد الغابة في معرفة الصحابة.
الزركلي: الأعلام.
الذهبي: سير أعلام النبلاء.
ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة.

]]> المنـتدى الاسـلامي VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35557 سكربت تحميل الملفات - بدون قواعد بيانات https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35556&goto=newpost Wed, 18 Feb 2026 10:16:28 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


تقدم الشبكة الكويتية بمناسبة شهر رمضان الكريم سكربت تحميل الملفات والصور بدون قواعد البيانات .

المميزات :
k1 سريع التحميل وامكانية التعديل والتصميم بكل سهولة .
k1 يدعم اغلب صيغ الصور : jpg","jpeg","png","gif","webp","bmp","ico","svg","avif .
k1 يدعم اغلب صيغ الملفات : pdf","rar","zip","7z","exe","mp3","mp4","mov","avi .
k1 الحمياة بنسبة كبيرة .
k1 تغيير اسم الملف المحمل الى اسم عشوائي .
k1 تحميل الملفات والصور في مجلدين كل واحد على حذا الصور في مجلد والملفات في مجلد .
k1 امكانية تغيير حجم الملفات والصيغ عن طريق ملف الكونفق .
k1 امتلاك رابط مباشر عند التحميل .
k1 تشغيل مقطع الفيديو او الصوتي مباشرة بعد التحميل .

والبقية عند استخدامك للسكربت

يحق لكل شخص ان اراد حذف الحقوق او التطوير بكامل الحرية
نطلب منكم فقط الدعاء
بالتوفيق ...
الملفات المرفقة
<phrase 1="zip">نوع الملف: %1$s</phrase> uploud.zip‏         
]]> تطوير المواقع VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35556 تهنئة بمناسبة شهر رمضان المبارك 2026 https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35555&goto=newpost Tue, 17 Feb 2026 15:14:08 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/66563548.png إدارة منتديات الشبكة الكويتية تقدم لكم بخالص التهاني والتبريكات لمناسبة حلول شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم اعواما مديدة وانتم تلبسون لباس الصحة والعافية . كل عام وأنتم بخير بمناسبة شهر رمضان المبارك.. أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.. وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال.. رحم الله من كان ينتظر معنا بشوق ليالي رمضان والآن ينتظر منا في قبره أبسط الدعوات .. رحم الله من كان ينتظر رمضان .. رحم الله من كان يصوم معنا في الأعوام السابقه .. رحم الله أجساداً تلتحف الثرى.. اللهم ارحم موتانا واجعلهم في نعيم الجنه.. لاتنسوا الموتى في الشهر الفضيل بدعوات مباركة..
بسم الله الرحمن الرحيم


إدارة منتديات الشبكة الكويتية تقدم لكم بخالص التهاني والتبريكات لمناسبة حلول شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم اعواما مديدة وانتم تلبسون لباس الصحة والعافية .

كل عام وأنتم بخير بمناسبة شهر رمضان المبارك..
أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات..
وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال..
رحم الله من كان ينتظر معنا بشوق ليالي رمضان
والآن ينتظر منا في قبره أبسط الدعوات ..
رحم الله من كان ينتظر رمضان ..
رحم الله من كان يصوم معنا في الأعوام السابقه ..
رحم الله أجساداً تلتحف الثرى..
اللهم ارحم موتانا واجعلهم في نعيم الجنه..
لاتنسوا الموتى في الشهر الفضيل بدعوات مباركة.. ]]> الخيمه الرمضانيه VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35555 فيلم دوائر الخطر https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35554&goto=newpost Fri, 13 Feb 2026 11:12:54 GMT صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/43776730.jpg تدور اï»·حداث بعد وقوع جريمة قتل غامضة، حيث يأتي الدور على كل من الضابطين عبدالرحمن وناصر اللذان يعملان في المباحث الجنائية للكشف عن الغموض وراء هذه الجريمة. ï؛‡ï؛§ï؛®اï؛‌: عبدالله السلمان (مخرج) ï؛—ï؛„ï»ںï»´ï»’: عبدالله السلمان (مؤلف) طاقم العمل: سلطان الفرج عبدالله بهمن نواف النجم عبدالله العتيبي غالية بحصاص عبدالله السلمان https://www.youtube.com/watch?v=4IIcBzpUpAw

تدور اï»·حداث بعد وقوع جريمة قتل غامضة، حيث يأتي الدور على كل من الضابطين عبدالرحمن وناصر اللذان يعملان في المباحث الجنائية للكشف عن الغموض وراء هذه الجريمة.

ï؛‡ï؛§ï؛®اï؛‌:
عبدالله السلمان (مخرج)

ï؛—ï؛„ï»ںï»´ï»’:
عبدالله السلمان (مؤلف)

طاقم العمل:
سلطان الفرج
عبدالله بهمن
نواف النجم
عبدالله العتيبي
غالية بحصاص
عبدالله السلمان

]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35554 الحجاج بن يوسف الثقفي https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35553&goto=newpost Fri, 13 Feb 2026 07:59:21 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/27411309.jpg الأسم الكامل : هو أبو محمد الحجاج كليب بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن مُنبّه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خَصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . احتل الحجاج بن يوسف الثقفي مكانة متميزة بين أعلام الإسلام، ويندر أن تقرأ كتابًا في التاريخ أو الأدب ليس فيه ذكر للحجاج الذي خرج من سواد الناس إلى الصدارة بين الرجال وصانعي التاريخ بملكاته الفردية ومواهبه الفذة في القيادة والإدارة. وعلى قدر شهرة الحجاج كانت شهرة ما نُسب إليه من مظالم؛ حتى عده كثير من المؤرخين صورة مجسمة للظلم، ومثالا بالغا للطغيان، وأصبح ذكر اسمه يستدعي في الحال معاني الظلم والاستبداد، وضاعت أعمال الحجاج الجليلة بين ركام الروايات التي تروي مفاسده وتعطشه للدماء، وإسرافه في انتهاكها، وأضافت بعض الأدبيات التاريخية إلى حياته ما لم يحدث حتى صار شخصية أسطورية بعيدة كل البعد عن الحقيقة والواقع، وقليل من المؤرخين من أنصف الحجاج، ورد له ما يستحق من تقدير. وإذا كان الجانب المظلم قد طغى على صورة الحجاج، فإننا سنحاول إبراز الجانب الآخر المشرق في حياته، والمؤثر في تاريخ المسلمين حتى تستبين شخصية الحجاج بحلوها ومرها وخيرها وشرها. المولد والنشأة : في الطائف كان مولد الحجاج بن يوسف الثقفي في سنة (41 هـ = 661م)، ونشأ بين أسرة كريمة من بيوت ثقيف، وكان أبوه رجلا تقيًّا على جانب من العلم والفضل، وقضى معظم حياته في الطائف، يعلم أبناءها القرآن الكريم دون أن يتخذ ذلك حرفة أو يأخذ عليه أجرا. حفظ الحجاج القرآن على يد أبيه ثم تردد على حلقات أئمة العلم من الصحابة والتابعين، مثل: عبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وغيرهم، ثم اشتغل وهو في بداية حياته بتعليم الصبيان، شأنه في ذلك شأن أبيه. وكان لنشأة الحجاج في الطائف أثر بالغ في فصاحته؛ حيث كان على اتصال بقبيلة هذيل أفصح العرب، فشب خطيبا، حتى قال عنه أبو عمرو بن العلاء: “ما رأيت أفصح من الحسن البصري، ومن الحجاج”، وتشهد خطبه بمقدرة فائقة في البلاغة والبيان. الحجاج وابن الزبير : لفت الحجاج بن يوسف الثقفي أنظار الخليفة عبد الملك بن مروان، ورأى فيه شدة وحزما وقدرة وكفاءة، وكان في حاجة إليه؛ حتى ينهي الصراع الدائر بينه وبين مروان بن الحكم بالخلافة، فنجح في استعادة مصر من قبضة ابن الزبير، ثم توفي تاركا لابنه عبد الملك استكمال المهمة، فانتزع العراق، ولم يبق في يد عبد الله بن الزبير سوى الحجاز؛ فجهز عبد الملك حملة بقيادة الحجاج؛ للقضاء على دولته تماما. حاصر الحجاج مكة المشرفة، وضيّق الخناق على ابن الزبير المحتمي بالبيت، وكان أصحابه قد تفرقوا عنه وخذلوه، ولم يبق سوى قلة صابرة، لم تغنِ عنه شيئا، ولم تستطع الدفاع عن المدينة المقدسة التي يضربها الحجاج بالمنجنيق دون مراعاة لحرمتها وقداستها؛ حتى تهدمت بعض أجزاء من الكعبة، وانتهى القتال باستشهاد ابن الزبير والقضاء على دولته، وعودة الوحدة للأمة الإسلامية التي أصبحت في ذلك العام (73 هـ = 693م) تدين بالطاعة لخليفة واحد، وهو عبد الملك بن مروان. وكان من أثر هذا الظفر أن أسند الخليفة إلى الحجاج ولاية الحجاز مكافأة له على نجاحه، وكانت تضم مكة والمدينة والطائف، ثم أضاف إليه اليمن واليمامة فكان عند حسن ظن الخليفة وأظهر حزما وعزما في إدارته؛ حتى تحسنت أحوال الحجاز، فأعاد بناء الكعبة، وبنى مسجد ابن سلمة بالمدينة المنورة، وحفر الآبار، وشيد السدود. الحجاج في العراق : بعد أن أمضى الحجاج بن يوسف الثقفي زهاء عامين واليًا على الحجاز نقله الخليفة واليا على العراق بعد وفاة أخيه بشر بن مروان، وكانت الأمور في العراق بالغة الفوضى والاضطراب، تحتاج إلى من يعيد الأمن والاستقرار، ويسوس الناس على الجادة بعد أن تقاعسوا عن الخروج للجهاد وركنوا إلى الدعة والسكون، واشتدت معارضتهم للدولة، وازداد خطر الخوارج، وقويت شكوتهم بعد أن عجز الولاة عن كبح جماحهم. ولبى الحجاج أمر الخليفة وأسرع في سنة (75هـ = 694م) إلى الكوفة، وفي أول لقاء معهم خطب في المسجد خطبة عاصفة أنذر فيها وتوعد المخالفين والخارجين على سلطان الخليفة والمتكاسلين عن الخروج لقتال الخوارج الأزارقة، وخطبة الحجاج هذه مشهورة متداولة في كتب التاريخ، ومما جاء فيها: “… يا أهل الكوفة إني لأرى أرؤسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها، وإن أمير المؤمنين –أطال الله بقاءه- نثر كِنانته (جعبة السهام) بين يديه، فعجم عيدانها (اختبرها)، فوجدني أمرّها عودا، وأصلبها مكْسِرًا فرماكم بي؛ لأنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مراقد الضلالة، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم، وأن أوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلّب بن أبي صفرة، وإني أقسم بالله لا أجد رجلا تخلّف بعد أخذ عطائه ثلاثة أيام إلا ضربت عنقه”. وأتبع الحجاج القول بالفعل ونفذ وعيده بقتل واحد ممن تقاعسوا عن الخروج للقتال، فلما رأى الناس ذلك تسارعوا نحو قائدهم المهلب لمحاربة الخوارج الأزارقة، ولما اطمأن الحجاج إلى استقرار الأوضاع في الكوفة، ذهب إلى البصرة تسبقه شهرته في الحزم، وأخذ الناس بالشدة والصرامة وخطب فيهم خطبة منذرة زلزلت قلوبهم، وحذرهم من التخلف عن الخروج مع المهلب قائلا لهم: “إني أنذر ثم لا أنظر، وأحذر ثم لا أعذر، وأتوعد ثم لا أعفو…”. ولم يكتف الحجاج بن يوسف الثقفي بحشد الجيوش مع المهلب بل خرج في أهل البصرة والكوفة إلى “رشتقباذ” ليشد من أزر قائده المهلب ويساعده إن احتاج الأمر إلى مساعدة، ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان؛ إذ حدثت حركة تمرد في صفوف الجيش، وتزعم الثورة رجل يدعى “ابن الجارود” بعد أن أعلن الحجاج عزمه على إنقاص المحاربين من أهل العراق 100 درهم، ولكن الحجاج تمكن من إخماد الفتنة والقضاء على ابن الجارود وأصحابه. وما كاد الحجاج يقضي على فتنة الخوارج حتى شبت ثورة عارمة دامت ثلاث سنوات (81-83 هـ = 700-702م) زعزعت استقرار الدولة، وكادت تعصف بها، وكان يقودها “عبد الرحمن بن الأشعث” أحد رجالات الحجاج الذي أرسله على رأس حملة جرارة لإخضاع الأجزاء الشرقية من الدولة، وبخاصة سجستان لمحاربة ملكها “زنبيل”. وبعد أن حقق ابن الأشعث عددا من الانتصارات غرّه ذلك، وأعلن العصيان، وخلع طاعة الخليفة، وكان في نفسه عجب وخيلاء واعتداد كريه، وبدلا من أن يكمل المهمة المنوط بها عاد ثائرا على الدولة الأموية مدفوعا بطموحه الشخصي وتطلعه إلى الرئاسة والسلطان. ووجد في أهل العراق ميلا إلى الثورة والتمرد على الحجاج، فتلاقت الرغبتان في شخصه، وآزره عدد من كبار التابعين انغروا بدعوته، مستحلّين قتال الحجاج بسبب ما نُسب إليه من أعمال وأفعال، وحالف النصر ابن الأشعث في جولاته الأولى مع الحجاج، واضطرب أمر العراق وسقطت البصرة في أيدي الثوار، غير أن الحجاج نجح في أن يسترد أنفاسه، وجاء المدد من دمشق وواصل قتاله ضد ابن الأشعث، ودارت معارك طاحنة حسمها الحجاج لصالحه، وتمكن من سحق عدوه في معركة دير الجماجم سنة (83 هـ = 702م)، والقضاء على فتنته. الفتوحات الإسلامية : تطلع الحجاج بن يوسف الثقفي بعد أن قطع دابر الفتنة، وأحل الأمن والسلام إلى استئناف حركة الفتوحات الإسلامية التي توقفت بسبب الفتن والثورات التي غلت يد الدولة، وكان يأمل في أن يقوم الجيش الذي بعثه تحت قيادة ابن الأشعث بهذه المهمة، وكان جيشا عظيما أنفق في إعداده وتجهيزه أموالا طائلة حتى أُطلق عليه جيش الطواويس، لكنه نكص على عقبيه وأعلن الثورة، واحتاج الحجاج إلى سنوات ثلاثة حتى أخمد هذه الفتنة العمياء. ثم عاود الحجاج سياسة الفتح، وأرسل الجيوش المتتابعة، واختار لها القادة الأكفاء، مثل قتيبة بن مسلم الباهلي، الذي ولاه الحجاج خراسان سنة (85هـ = 704م)، وعهد إليه بمواصلة الفتح وحركة الجهاد؛ فأبلى بلاء حسنا، ونجح في فتح العديد من النواحي والممالك والمدن الحصينة، مثل: بلخ، وبيكند، وبخارى، وشومان، وكش، والطالقان، وخوارزم، وكاشان، وفرغانه، والشاس، وكاشغر الواقعة على حدود الصين المتاخمة لإقليم ما وراء النهر وانتشر الإسلام في هذه المناطق وأصبح كثير من مدنها مراكز هامة للحضارة الإسلامية مثل بخارى وسمرقند. وبعث الحجاج بابن عمه محمد بن القاسم الثقفي لفتح بلاد السند، وكان شابا صغير السن لا يتجاوز العشرين من عمره، ولكنه كان قائدا عظيما موفور القدرة، نجح خلال فترة قصيرة لا تزيد عن خمس سنوات (89-95هـ = 707-713م) في أن يفتح مدن وادي السند، وكتب إلى الحجاج يستأذنه في فتح قنوج أعظم إمارات الهند التي كانت تمتد بين السند والبنغال فأجابه إلى طلبه وشجعه على المضي، وكتب إليه أن “سر فأنت أمير ما افتتحته”، وكتب إلى قتيبة بن مسلم عامله على خراسان يقول له: “أيكما سبق إلى الصين فهو عامل عليها”. وكان الحجاج يتابع سير حملات قادته يوفر لها ما تحتاجه من مؤن وإمدادات، ولم يبخل على قادتها بالنصح والإرشاد؛ حتى حققت هذه النتائج العظيمة ووصلت رايات الإسلام إلى حدود الصين والهند. إصلاحات الحجاج بن يوسف الثقفي : وفي الفترة التي قضاها الحجاج بن يوسف الثقفي في ولايته على العراق قام بجهود إصلاحية عظيمة، ولم تشغله الفترة الأولى من ولايته عن القيام بها، وشملت هذه الإصلاحات النواحي الاجتماعية والصحية والإدارية وغيرها؛ فأمر بعدم النوح على الموتى في البيوت، وبقتل الكلاب الضالة، ومنع التبول أو التغوط في الأماكن العامة، ومنع بيع الخمور، وأمر بإهراق ما يوجد منها، وعندما قدم إلى العراق لم يكن لأنهاره جسور فأمر ببنائها، وأنشأ عدة صهاريج بالقرب من البصرة لتخزين مياه الأمطار وتجميعها لتوفير مياه الشرب لأهل المواسم والقوافل، وكان يأمر بحفر الآبار في المناطق المقطوعة لتوفير مياه الشرب للمسافرين. ومن أعماله الكبيرة بناء مدينة واسط بين الكوفة والبصرة، واختار لها مكانا مناسبا، وشرع في بنائها سنة (83هـ = 702م)، واستغرق بناؤها ثلاث سنوات، واتخذها مقرا لحكمه. وكان الحجاج يدقق في اختيار ولاته وعماله، ويختارهم من ذوي القدرة والكفاءة، ويراقب أعمالهم، ويمنع تجاوزاتهم على الناس، وقد أسفرت سياسته الحازمة عن إقرار الأمن الداخلي والضرب على أيدي اللصوص وقطاع الطرق. ويذكر التاريخ للحجاج أنه ساعد في تعريب الدواوين، وفي الإصلاح النقدي للعملة، وضبط معيارها، وإصلاح حال الزراعة في العراق بحفر الأنهار والقنوات، وإحياء الأرض الزراعية، واهتم بالفلاحين، وأقرضهم، ووفر لهم الحيوانات التي تقوم بمهمة الحرث؛ وذلك ليعينهم على الاستمرار في الزراعة. نقط المصحف : ومن أجلِّ الأعمال التي تنسب إلى الحجاج اهتمامه بنقط حروف المصحف وإعجامه بوضع علامات الإعراب على كلماته، وذلك بعد أن انتشر التصحيف؛ فقام “نصر بن عاصم” بهذه المهمة العظيمة، ونُسب إليه تجزئة القرآن، ووضع إشارات تدل على نصف القرآن وثلثه وربعه وخمسه، ورغّب في أن يعتمد الناس على قراءة واحدة، وأخذ الناس بقراءة عثمان بن عفان، وترك غيرها من القراءات، وكتب مصاحف عديدة موحدة وبعث بها إلى الأمصار. الحجاج بن يوسف الثقفي في التاريخ : اختلف المؤرخون القدماء والمحدثون في شخصية الحجاج بن يوسف بين مدح وذم، وتأييد لسياسته ومعارضة لها، ولكن الحكم عليه دون دراسة عصره المشحون بالفتن والقلاقل ولجوء خصوم الدولة إلى السيف في التعبير عن معارضتهم لسياسته أمر محفوف بالمزالق، ويؤدي إلى نتيجة غير موضوعية بعيدة عن الأمانة والنزاهة. ولا يختلف أحد في أنه اتبع أسلوبا حازما مبالغا فيه، وأسرف في قتل الخارجين على الدولة، وهو الأمر الذي أدانه عليه أكثر المؤرخين، ولكن هذه السياسة هي التي أدت إلى استقرار الأمن في مناطق الفتن والقلاقل التي عجز الولاة من قبله عن التعامل معها. ويقف ابن كثير في مقدمة المؤرخين القدماء الذين حاولوا إنصاف الحجاج؛ فيقول: “إن أعظم ما نُقِم على الحجاج وصح من أفعاله سفك الدماء، وكفى به عقوبة عند الله، وقد كان حريصا على الجهاد وفتح البلاد، وكانت فيه سماحة إعطاء المال لأهل القرآن؛ فكان يعطي على القرآن كثيرا، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا 300 درهم”. وقد وضعت دراسات تاريخية حديثه عن الحجاج، وبعضها كان أطروحات علمية حاولت إنصاف الحجاج وتقديم صورته الحقيقية التي طمس معالمها وملامحها ركام الروايات التاريخية الكثيرة.. وتوفي الحجاج بمدينة واسط في (21 من رمضان 95هـ = 9 من يونيو 714م).
بسم الله الرحمن الرحيم


الأسم الكامل :

هو أبو محمد الحجاج كليب بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن مُنبّه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خَصَفَة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

احتل الحجاج بن يوسف الثقفي مكانة متميزة بين أعلام الإسلام، ويندر أن تقرأ كتابًا في التاريخ أو الأدب ليس فيه ذكر للحجاج الذي خرج من سواد الناس إلى الصدارة بين الرجال وصانعي التاريخ بملكاته الفردية ومواهبه الفذة في القيادة والإدارة.

وعلى قدر شهرة الحجاج كانت شهرة ما نُسب إليه من مظالم؛ حتى عده كثير من المؤرخين صورة مجسمة للظلم، ومثالا بالغا للطغيان، وأصبح ذكر اسمه يستدعي في الحال معاني الظلم والاستبداد، وضاعت أعمال الحجاج الجليلة بين ركام الروايات التي تروي مفاسده وتعطشه للدماء، وإسرافه في انتهاكها، وأضافت بعض الأدبيات التاريخية إلى حياته ما لم يحدث حتى صار شخصية أسطورية بعيدة كل البعد عن الحقيقة والواقع، وقليل من المؤرخين من أنصف الحجاج، ورد له ما يستحق من تقدير.

وإذا كان الجانب المظلم قد طغى على صورة الحجاج، فإننا سنحاول إبراز الجانب الآخر المشرق في حياته، والمؤثر في تاريخ المسلمين حتى تستبين شخصية الحجاج بحلوها ومرها وخيرها وشرها.

المولد والنشأة :

في الطائف كان مولد الحجاج بن يوسف الثقفي في سنة (41 هـ = 661م)، ونشأ بين أسرة كريمة من بيوت ثقيف، وكان أبوه رجلا تقيًّا على جانب من العلم والفضل، وقضى معظم حياته في الطائف، يعلم أبناءها القرآن الكريم دون أن يتخذ ذلك حرفة أو يأخذ عليه أجرا.

حفظ الحجاج القرآن على يد أبيه ثم تردد على حلقات أئمة العلم من الصحابة والتابعين، مثل: عبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وغيرهم، ثم اشتغل وهو في بداية حياته بتعليم الصبيان، شأنه في ذلك شأن أبيه.

وكان لنشأة الحجاج في الطائف أثر بالغ في فصاحته؛ حيث كان على اتصال بقبيلة هذيل أفصح العرب، فشب خطيبا، حتى قال عنه أبو عمرو بن العلاء: “ما رأيت أفصح من الحسن البصري، ومن الحجاج”، وتشهد خطبه بمقدرة فائقة في البلاغة والبيان.

الحجاج وابن الزبير :

لفت الحجاج بن يوسف الثقفي أنظار الخليفة عبد الملك بن مروان، ورأى فيه شدة وحزما وقدرة وكفاءة، وكان في حاجة إليه؛ حتى ينهي الصراع الدائر بينه وبين مروان بن الحكم بالخلافة، فنجح في استعادة مصر من قبضة ابن الزبير، ثم توفي تاركا لابنه عبد الملك استكمال المهمة، فانتزع العراق، ولم يبق في يد عبد الله بن الزبير سوى الحجاز؛ فجهز عبد الملك حملة بقيادة الحجاج؛ للقضاء على دولته تماما.

حاصر الحجاج مكة المشرفة، وضيّق الخناق على ابن الزبير المحتمي بالبيت، وكان أصحابه قد تفرقوا عنه وخذلوه، ولم يبق سوى قلة صابرة، لم تغنِ عنه شيئا، ولم تستطع الدفاع عن المدينة المقدسة التي يضربها الحجاج بالمنجنيق دون مراعاة لحرمتها وقداستها؛ حتى تهدمت بعض أجزاء من الكعبة، وانتهى القتال باستشهاد ابن الزبير والقضاء على دولته، وعودة الوحدة للأمة الإسلامية التي أصبحت في ذلك العام (73 هـ = 693م) تدين بالطاعة لخليفة واحد، وهو عبد الملك بن مروان.

وكان من أثر هذا الظفر أن أسند الخليفة إلى الحجاج ولاية الحجاز مكافأة له على نجاحه، وكانت تضم مكة والمدينة والطائف، ثم أضاف إليه اليمن واليمامة فكان عند حسن ظن الخليفة وأظهر حزما وعزما في إدارته؛ حتى تحسنت أحوال الحجاز، فأعاد بناء الكعبة، وبنى مسجد ابن سلمة بالمدينة المنورة، وحفر الآبار، وشيد السدود.

الحجاج في العراق :

بعد أن أمضى الحجاج بن يوسف الثقفي زهاء عامين واليًا على الحجاز نقله الخليفة واليا على العراق بعد وفاة أخيه بشر بن مروان، وكانت الأمور في العراق بالغة الفوضى والاضطراب، تحتاج إلى من يعيد الأمن والاستقرار، ويسوس الناس على الجادة بعد أن تقاعسوا عن الخروج للجهاد وركنوا إلى الدعة والسكون، واشتدت معارضتهم للدولة، وازداد خطر الخوارج، وقويت شكوتهم بعد أن عجز الولاة عن كبح جماحهم.

ولبى الحجاج أمر الخليفة وأسرع في سنة (75هـ = 694م) إلى الكوفة، وفي أول لقاء معهم خطب في المسجد خطبة عاصفة أنذر فيها وتوعد المخالفين والخارجين على سلطان الخليفة والمتكاسلين عن الخروج لقتال الخوارج الأزارقة، وخطبة الحجاج هذه مشهورة متداولة في كتب التاريخ، ومما جاء فيها: “… يا أهل الكوفة إني لأرى أرؤسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها، وإن أمير المؤمنين –أطال الله بقاءه- نثر كِنانته (جعبة السهام) بين يديه، فعجم عيدانها (اختبرها)، فوجدني أمرّها عودا، وأصلبها مكْسِرًا فرماكم بي؛ لأنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مراقد الضلالة، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم، وأن أوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلّب بن أبي صفرة، وإني أقسم بالله لا أجد رجلا تخلّف بعد أخذ عطائه ثلاثة أيام إلا ضربت عنقه”.

وأتبع الحجاج القول بالفعل ونفذ وعيده بقتل واحد ممن تقاعسوا عن الخروج للقتال، فلما رأى الناس ذلك تسارعوا نحو قائدهم المهلب لمحاربة الخوارج الأزارقة، ولما اطمأن الحجاج إلى استقرار الأوضاع في الكوفة، ذهب إلى البصرة تسبقه شهرته في الحزم، وأخذ الناس بالشدة والصرامة وخطب فيهم خطبة منذرة زلزلت قلوبهم، وحذرهم من التخلف عن الخروج مع المهلب قائلا لهم: “إني أنذر ثم لا أنظر، وأحذر ثم لا أعذر، وأتوعد ثم لا أعفو…”.

ولم يكتف الحجاج بن يوسف الثقفي بحشد الجيوش مع المهلب بل خرج في أهل البصرة والكوفة إلى “رشتقباذ” ليشد من أزر قائده المهلب ويساعده إن احتاج الأمر إلى مساعدة، ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان؛ إذ حدثت حركة تمرد في صفوف الجيش، وتزعم الثورة رجل يدعى “ابن الجارود” بعد أن أعلن الحجاج عزمه على إنقاص المحاربين من أهل العراق 100 درهم، ولكن الحجاج تمكن من إخماد الفتنة والقضاء على ابن الجارود وأصحابه.

وما كاد الحجاج يقضي على فتنة الخوارج حتى شبت ثورة عارمة دامت ثلاث سنوات (81-83 هـ = 700-702م) زعزعت استقرار الدولة، وكادت تعصف بها، وكان يقودها “عبد الرحمن بن الأشعث” أحد رجالات الحجاج الذي أرسله على رأس حملة جرارة لإخضاع الأجزاء الشرقية من الدولة، وبخاصة سجستان لمحاربة ملكها “زنبيل”.

وبعد أن حقق ابن الأشعث عددا من الانتصارات غرّه ذلك، وأعلن العصيان، وخلع طاعة الخليفة، وكان في نفسه عجب وخيلاء واعتداد كريه، وبدلا من أن يكمل المهمة المنوط بها عاد ثائرا على الدولة الأموية مدفوعا بطموحه الشخصي وتطلعه إلى الرئاسة والسلطان.

ووجد في أهل العراق ميلا إلى الثورة والتمرد على الحجاج، فتلاقت الرغبتان في شخصه، وآزره عدد من كبار التابعين انغروا بدعوته، مستحلّين قتال الحجاج بسبب ما نُسب إليه من أعمال وأفعال، وحالف النصر ابن الأشعث في جولاته الأولى مع الحجاج، واضطرب أمر العراق وسقطت البصرة في أيدي الثوار، غير أن الحجاج نجح في أن يسترد أنفاسه، وجاء المدد من دمشق وواصل قتاله ضد ابن الأشعث، ودارت معارك طاحنة حسمها الحجاج لصالحه، وتمكن من سحق عدوه في معركة دير الجماجم سنة (83 هـ = 702م)، والقضاء على فتنته.

الفتوحات الإسلامية :

تطلع الحجاج بن يوسف الثقفي بعد أن قطع دابر الفتنة، وأحل الأمن والسلام إلى استئناف حركة الفتوحات الإسلامية التي توقفت بسبب الفتن والثورات التي غلت يد الدولة، وكان يأمل في أن يقوم الجيش الذي بعثه تحت قيادة ابن الأشعث بهذه المهمة، وكان جيشا عظيما أنفق في إعداده وتجهيزه أموالا طائلة حتى أُطلق عليه جيش الطواويس، لكنه نكص على عقبيه وأعلن الثورة، واحتاج الحجاج إلى سنوات ثلاثة حتى أخمد هذه الفتنة العمياء.

ثم عاود الحجاج سياسة الفتح، وأرسل الجيوش المتتابعة، واختار لها القادة الأكفاء، مثل قتيبة بن مسلم الباهلي، الذي ولاه الحجاج خراسان سنة (85هـ = 704م)، وعهد إليه بمواصلة الفتح وحركة الجهاد؛ فأبلى بلاء حسنا، ونجح في فتح العديد من النواحي والممالك والمدن الحصينة، مثل: بلخ، وبيكند، وبخارى، وشومان، وكش، والطالقان، وخوارزم، وكاشان، وفرغانه، والشاس، وكاشغر الواقعة على حدود الصين المتاخمة لإقليم ما وراء النهر وانتشر الإسلام في هذه المناطق وأصبح كثير من مدنها مراكز هامة للحضارة الإسلامية مثل بخارى وسمرقند.

وبعث الحجاج بابن عمه محمد بن القاسم الثقفي لفتح بلاد السند، وكان شابا صغير السن لا يتجاوز العشرين من عمره، ولكنه كان قائدا عظيما موفور القدرة، نجح خلال فترة قصيرة لا تزيد عن خمس سنوات (89-95هـ = 707-713م) في أن يفتح مدن وادي السند، وكتب إلى الحجاج يستأذنه في فتح قنوج أعظم إمارات الهند التي كانت تمتد بين السند والبنغال فأجابه إلى طلبه وشجعه على المضي، وكتب إليه أن “سر فأنت أمير ما افتتحته”، وكتب إلى قتيبة بن مسلم عامله على خراسان يقول له: “أيكما سبق إلى الصين فهو عامل عليها”.

وكان الحجاج يتابع سير حملات قادته يوفر لها ما تحتاجه من مؤن وإمدادات، ولم يبخل على قادتها بالنصح والإرشاد؛ حتى حققت هذه النتائج العظيمة ووصلت رايات الإسلام إلى حدود الصين والهند.

إصلاحات الحجاج بن يوسف الثقفي :

وفي الفترة التي قضاها الحجاج بن يوسف الثقفي في ولايته على العراق قام بجهود إصلاحية عظيمة، ولم تشغله الفترة الأولى من ولايته عن القيام بها، وشملت هذه الإصلاحات النواحي الاجتماعية والصحية والإدارية وغيرها؛ فأمر بعدم النوح على الموتى في البيوت، وبقتل الكلاب الضالة، ومنع التبول أو التغوط في الأماكن العامة، ومنع بيع الخمور، وأمر بإهراق ما يوجد منها، وعندما قدم إلى العراق لم يكن لأنهاره جسور فأمر ببنائها، وأنشأ عدة صهاريج بالقرب من البصرة لتخزين مياه الأمطار وتجميعها لتوفير مياه الشرب لأهل المواسم والقوافل، وكان يأمر بحفر الآبار في المناطق المقطوعة لتوفير مياه الشرب للمسافرين.

ومن أعماله الكبيرة بناء مدينة واسط بين الكوفة والبصرة، واختار لها مكانا مناسبا، وشرع في بنائها سنة (83هـ = 702م)، واستغرق بناؤها ثلاث سنوات، واتخذها مقرا لحكمه.

وكان الحجاج يدقق في اختيار ولاته وعماله، ويختارهم من ذوي القدرة والكفاءة، ويراقب أعمالهم، ويمنع تجاوزاتهم على الناس، وقد أسفرت سياسته الحازمة عن إقرار الأمن الداخلي والضرب على أيدي اللصوص وقطاع الطرق.

ويذكر التاريخ للحجاج أنه ساعد في تعريب الدواوين، وفي الإصلاح النقدي للعملة، وضبط معيارها، وإصلاح حال الزراعة في العراق بحفر الأنهار والقنوات، وإحياء الأرض الزراعية، واهتم بالفلاحين، وأقرضهم، ووفر لهم الحيوانات التي تقوم بمهمة الحرث؛ وذلك ليعينهم على الاستمرار في الزراعة.

نقط المصحف :

ومن أجلِّ الأعمال التي تنسب إلى الحجاج اهتمامه بنقط حروف المصحف وإعجامه بوضع علامات الإعراب على كلماته، وذلك بعد أن انتشر التصحيف؛ فقام “نصر بن عاصم” بهذه المهمة العظيمة، ونُسب إليه تجزئة القرآن، ووضع إشارات تدل على نصف القرآن وثلثه وربعه وخمسه، ورغّب في أن يعتمد الناس على قراءة واحدة، وأخذ الناس بقراءة عثمان بن عفان، وترك غيرها من القراءات، وكتب مصاحف عديدة موحدة وبعث بها إلى الأمصار.

الحجاج بن يوسف الثقفي في التاريخ :

اختلف المؤرخون القدماء والمحدثون في شخصية الحجاج بن يوسف بين مدح وذم، وتأييد لسياسته ومعارضة لها، ولكن الحكم عليه دون دراسة عصره المشحون بالفتن والقلاقل ولجوء خصوم الدولة إلى السيف في التعبير عن معارضتهم لسياسته أمر محفوف بالمزالق، ويؤدي إلى نتيجة غير موضوعية بعيدة عن الأمانة والنزاهة.

ولا يختلف أحد في أنه اتبع أسلوبا حازما مبالغا فيه، وأسرف في قتل الخارجين على الدولة، وهو الأمر الذي أدانه عليه أكثر المؤرخين، ولكن هذه السياسة هي التي أدت إلى استقرار الأمن في مناطق الفتن والقلاقل التي عجز الولاة من قبله عن التعامل معها.

ويقف ابن كثير في مقدمة المؤرخين القدماء الذين حاولوا إنصاف الحجاج؛ فيقول: “إن أعظم ما نُقِم على الحجاج وصح من أفعاله سفك الدماء، وكفى به عقوبة عند الله، وقد كان حريصا على الجهاد وفتح البلاد، وكانت فيه سماحة إعطاء المال لأهل القرآن؛ فكان يعطي على القرآن كثيرا، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا 300 درهم”.

وقد وضعت دراسات تاريخية حديثه عن الحجاج، وبعضها كان أطروحات علمية حاولت إنصاف الحجاج وتقديم صورته الحقيقية التي طمس معالمها وملامحها ركام الروايات التاريخية الكثيرة.. وتوفي الحجاج بمدينة واسط في (21 من رمضان 95هـ = 9 من يونيو 714م). ]]> المنـتدى الاسـلامي qazwsx https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35553 مسرحية بيت بوسند https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35552&goto=newpost Fri, 13 Feb 2026 05:09:01 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


فكرة المسرحية
تدور المسرحية في اطار كوميدي اجتماعي حول ( بوسند) رجل متوسط الحال واسرته المكونه من ابن وثلاث بنات وازواجهم، ، وهنا نرى استغلال ازواج بنات (بوسند) له في تلبية طلباتهم واحتياجاتهم الكثيرة التي لا يكفون عن طلبها باستمرار، وفي يوم من الايام يحدث حادث سيارة (لابوسند) ويفقد به ذاكرته مؤقتاً، ويبدأ (بوسند) يتصرف بقالب كوميدي معهم، وهنا نرى الاختلاف بين الابناء، من مطامع في ثروة (بوسند) ومنهم من يعارض وبين مؤيد ومعارض تدور الاحداث بقالب كوميدي .

�� تأليف: أحمد فارس
�� الإخراج المسرحي: إبراهيم الشيخلي
�� الاخراج التلفزيوني : نعمان حسين
��ï¸ڈالمدير المالي : محمد الفقيه
��مدير إدارة الإنتاج : رائد حسن
�� إشراف عام : عيسى العلوي
إنتاج / مركز فروغي للإنتاج الفني

بطولة :
د. طارق العلي
خالد العجيرب
شهاب حاجية
سعود الشويعي
رانيا شهاب
أحمد التمار
عبدالله البصيري
منال جارالله
سعاد الحسيني
فيصل السعد
محمد حماده
علي أمير

مشاهدة ممتعة ..

]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35552 الحاجب المنصور https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35551&goto=newpost Thu, 12 Feb 2026 18:23:23 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/13817792.jpg هو أبو عامر محمد بن أبي عامر الملقب : الحاجب المنصور هو أحد أعظم قادة الفتوحات الإسلاميَّة، إلا أنَّ التاريخَ لم يعطِه حقَّه بالرغم من أنَّه حين ماتَ القائد فرحَ بخبرِ موتِه كل أوروبا، وبلاد الفرنج.. حتَّى جاءَ القائد ألفونسو إلى قبرِه ونصبَ على قبرِه خيمةً كبيرةً، وفيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور.. ونامَ عليه ومعه زوجته متكئة نشوةً بموت قائد الجيوش الإسلاميَّة في الأندلس، وهو تحت الترابِ.. وقال ألفونسو: – (أمَّا تروني اليومَ قد ملكت بلاد المُسلمين والعرب!!).. وجلستْ على قبر أكبر قادتهم.. فقالَ أحدُ الموجودين:- (والله لو تنفّس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحدًا على قيد الحياة، ولا استقرَّ بنا قرار!!). وُلِد الحاجب المنصور سنة 326 هـ بجنوب الأندلس.. دخل متطوعًا في جيش المُسلمينَ، وأصبح قائد الشرطة في قرطبة لشجاعته، ثم أصبح مستشارًا لحكام الأندلس لفطنته، ثم أمير الأندلس وقائد الجيوشِ.. خاض بالجيوش الإسلامية 50 معركةً انتصر فيها جميعًا.. ولم تسقط ولم تهزم له راية.. وطئت أقدامُه أراضي لم تطأها أقدامُ مسلم قطّ.. أكبر انتصاراته غزوة «ليون»، حيث تجمعت القوات الأوروبية مع جيوش «ليون».. فقتل معظم قادة هذه الدول وأسر جيوشهم وأمر برفع الأذان للصلاة في هذه المدينة. هذه نبذه بسيطة عنة رحمه الله ولكن ان اردة المزيد تستطيع زيارة الرابط التالي : من هنا (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1) دمتم سالمين .
بسم الله الرحمن الرحيم


هو أبو عامر محمد بن أبي عامر الملقب : الحاجب المنصور

هو أحد أعظم قادة الفتوحات الإسلاميَّة، إلا أنَّ التاريخَ لم يعطِه حقَّه بالرغم من أنَّه حين ماتَ القائد فرحَ بخبرِ موتِه كل أوروبا، وبلاد الفرنج.. حتَّى جاءَ القائد ألفونسو إلى قبرِه ونصبَ على قبرِه خيمةً كبيرةً، وفيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور.. ونامَ عليه ومعه زوجته متكئة نشوةً بموت قائد الجيوش الإسلاميَّة في الأندلس، وهو تحت الترابِ.. وقال ألفونسو: –
(أمَّا تروني اليومَ قد ملكت بلاد المُسلمين والعرب!!).. وجلستْ على قبر أكبر قادتهم.. فقالَ أحدُ الموجودين:- (والله لو تنفّس صاحب هذا القبر لما ترك فينا واحدًا على قيد الحياة، ولا استقرَّ بنا قرار!!).
وُلِد الحاجب المنصور سنة 326 هـ بجنوب الأندلس.. دخل متطوعًا في جيش المُسلمينَ، وأصبح قائد الشرطة في قرطبة لشجاعته، ثم أصبح مستشارًا لحكام الأندلس لفطنته، ثم أمير الأندلس وقائد الجيوشِ.. خاض بالجيوش الإسلامية 50 معركةً انتصر فيها جميعًا.. ولم تسقط ولم تهزم له راية.. وطئت أقدامُه أراضي لم تطأها أقدامُ مسلم قطّ.. أكبر انتصاراته غزوة «ليون»، حيث تجمعت القوات الأوروبية مع جيوش «ليون».. فقتل معظم قادة هذه الدول وأسر جيوشهم وأمر برفع الأذان للصلاة في هذه المدينة.

هذه نبذه بسيطة عنة رحمه الله
ولكن ان اردة المزيد تستطيع زيارة الرابط التالي : من هنا


دمتم سالمين . ]]> المنـتدى الاسـلامي DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35551 برنامج gpu-z 2026 https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35550&goto=newpost Tue, 10 Feb 2026 13:35:57 GMT بسم الله الرحمن الرحيم برنامج 2026 GPU-Z في حال قمت بشراء كارت شاشة جديد أو حاسوب محمول جديد مخصص للألعاب وأردت التأكد من المواصفات الموجودة به وهل هي مطابقة للمواصفات الموجودة على الأوراق سواء الإرشادات أو علبة الجهاز، فلدينا حل سهل وبسيط وهو برنامج GPU-Z الذي يوفر لك جميع التفاصيل عن كارت الشاشة الخاص بك من أصغر التفاصيل لأكبرها، فمن خلاله ستعرف سعة ذاكرة الوصول العشوائية وفي أي فئة هي سواء ddr3 أو ddr4 وغيرهم، أو مواصفات المعالج (CPU) والمعالج الرسومي (GPU) أو أي مواصفات أخري. صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/17283117.webp ما هي مميزات برنامج GPU-Z؟ واجهة البرنامج: يأتي برنامج GPU-Z مع واجهة بسيطة ومنظمة لتستطيع الوصول لجميع المواصفات التي تريدها بدون أن تتوه داخل البرنامج، وهذا يوفر سهولة كبيرة للمستخدمين. معرفة مواصفات الجهاز: من خلال البرنامج يمكنك معرفة كل صغيرة وكبيرة في مكونات جهاز الكمبيوتر أو الحاسوب المحمول الخاص بك، فبالتفصيل ستري مواصفات المعالج الخاص بك، وأيضا المعالج الرسومي وذاكرة الوصول العشوائية وغيرها. معرفة سرعة المروحة: من خلال برنامج GPU-Z يمكنك معرفة سرعة المروحة الخاصة بكارت الشاشة وهل هي مناسبة أو عدد اللفات الخاصة بها قليلة وتسبب في ارتفاع درجة حرارة المعالج الرسومي. معرفة درجة الحرارة: سيوفر لك البرنامج معرفة درجة الحرارة الخاصة بكل شيء وهل هي مرتفعة عن الطبيعي أم في الحد الأمن والدرجة الافتراضية وهذا شيء ضروري لتستطيع اللحاق بجهاز الكمبيوتر بدلًا من تلفه بسبب درجة الحرارة المرتفعة في حال كنت تعاني من هذه المشكلة. إرشادات: برنامج GPU-Z يوفر لك إرشادات لتستطيع فهم كل ما يدور داخل البرنامج فمثلًا سيخبرك البرنامج بمعني الأرقام التي تظهر أمامك في مختلف الأماكن. موثوق به: برنامج GPU-Z يوفر معلومات أكيدة 100% وتستطيع الاعتماد علية في معرفة مواصفات كارت الشاشة. خفيف: برنامج GPU-Z لا يؤثر مطلقًا على أداء موارد جهاز الكمبيوتر الخاص بك فهو لا يحتاج لإمكانيات مرتفعة في الأساس ويمكنك تشغيله على جميع الأجهزة سواء كانت ذات مواصفات منخفضة أو مرتفعة. معلومات البرنامج الإصدار: GPU-Z 2.68.0 يتطلب نظام: Windows 7 | Windows 8 | Windows 10 | Windows 11 الترخيص: Free الحجم: 7.2 MB التحميل من هنا (https://7mll.net/uploads/177073024042981.exe)
بسم الله الرحمن الرحيم

برنامج 2026 GPU-Z في حال قمت بشراء كارت شاشة جديد أو حاسوب محمول جديد مخصص للألعاب وأردت التأكد من المواصفات الموجودة به وهل هي مطابقة للمواصفات الموجودة على الأوراق سواء الإرشادات أو علبة الجهاز، فلدينا حل سهل وبسيط وهو برنامج GPU-Z الذي يوفر لك جميع التفاصيل عن كارت الشاشة الخاص بك من أصغر التفاصيل لأكبرها، فمن خلاله ستعرف سعة ذاكرة الوصول العشوائية وفي أي فئة هي سواء ddr3 أو ddr4 وغيرهم، أو مواصفات المعالج (CPU) والمعالج الرسومي (GPU) أو أي مواصفات أخري.


ما هي مميزات برنامج GPU-Z؟

واجهة البرنامج: يأتي برنامج GPU-Z مع واجهة بسيطة ومنظمة لتستطيع الوصول لجميع المواصفات التي تريدها بدون أن تتوه داخل البرنامج، وهذا يوفر سهولة كبيرة للمستخدمين.

معرفة مواصفات الجهاز: من خلال البرنامج يمكنك معرفة كل صغيرة وكبيرة في مكونات جهاز الكمبيوتر أو الحاسوب المحمول الخاص بك، فبالتفصيل ستري مواصفات المعالج الخاص بك، وأيضا المعالج الرسومي وذاكرة الوصول العشوائية وغيرها.

معرفة سرعة المروحة: من خلال برنامج GPU-Z يمكنك معرفة سرعة المروحة الخاصة بكارت الشاشة وهل هي مناسبة أو عدد اللفات الخاصة بها قليلة وتسبب في ارتفاع درجة حرارة المعالج الرسومي.

معرفة درجة الحرارة: سيوفر لك البرنامج معرفة درجة الحرارة الخاصة بكل شيء وهل هي مرتفعة عن الطبيعي أم في الحد الأمن والدرجة الافتراضية وهذا شيء ضروري لتستطيع اللحاق بجهاز الكمبيوتر بدلًا من تلفه بسبب درجة الحرارة المرتفعة في حال كنت تعاني من هذه المشكلة.

إرشادات: برنامج GPU-Z يوفر لك إرشادات لتستطيع فهم كل ما يدور داخل البرنامج فمثلًا سيخبرك البرنامج بمعني الأرقام التي تظهر أمامك في مختلف الأماكن.

موثوق به: برنامج GPU-Z يوفر معلومات أكيدة 100% وتستطيع الاعتماد علية في معرفة مواصفات كارت الشاشة.

خفيف: برنامج GPU-Z لا يؤثر مطلقًا على أداء موارد جهاز الكمبيوتر الخاص بك فهو لا يحتاج لإمكانيات مرتفعة في الأساس ويمكنك تشغيله على جميع الأجهزة سواء كانت ذات مواصفات منخفضة أو مرتفعة.

معلومات البرنامج

الإصدار: GPU-Z 2.68.0
يتطلب نظام: Windows 7 | Windows 8 | Windows 10 | Windows 11
الترخيص: Free
الحجم: 7.2 MB

]]> منـتدى البـرامـج والشروحات qazwsx https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35550 برنامج Wise Game Booster https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35549&goto=newpost Tue, 10 Feb 2026 10:14:37 GMT بسم الله الرحمن الرحيم برنامج Wise Game Booster إذا لاحظت بعض البطيء عند قيامك باللعب علي الكمبيوتر سواء ألعاب تتطلب وجود إنترنت أو لا، فهناك برنامج سوف يقوم بحل هذه المشكلة لك بشكل كبير وهو برنامج Wise Game Booster الذي سنتحدث عنه في هذا الموضوع، حيث أن محبي الألعاب تظل دائمًا اكبر مشكلة بالنسبة لهم هي وجود بطئ أو LAG كما يسموه لهذا قام مطوري الشركة بتطوير هذا البرنامج لمساعدة اللاعبين بواسطة ضغطة زر واحدة، فيمكنك من خلاله إغلاق الخدمات الموجودة داخل نظام الويندوز والتي لا تشكل أي أهمية، وإغلاق العمليات التي تعمل في الخلفية بدون فائدة لتركيز أداء جهاز الكمبيوتر أو الحاسوب المحمول علي اللعبة فقط مما يؤدي إلي زيادة سرعتها بشكل كبير. صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/76500830.webp ما هي مميزات برنامج Wise Game Booster ؟ زيادة سرعة الألعاب: يقوم البرنامج بتركيز أداء وموارد الكمبيوتر أو الحاسوب المحمول على اللعبة فقط عن طريق إنهاء جميع العمليات التي تعمل بالخلفية وإغلاق البرامج والخدمات الغير مفيدة والتي تزيد من بطيء النظام لزيادة سرعته. تحسين أداء النظام: كل العمليات التي سبق وذكرناها في السابق تقوم بزيادة سرعة النظام بشكل كلي بغض النظر عن الألعاب. نافذة My Games: هذه النافذة توفر لك إمكانية إضافة الألعاب التي تقوم بتشغيلها بشكل مستمر ويمكنك من خلالها تشغيل اللعبة بشكل مباشر وسوف يقوم البرنامج Wise Game Booster بشكل تلقائي بتركيز أداء النظام بشكل كامل علي اللعبة فقط. واجهة بسيطة: يأتي البرنامج مع واجهة منظمة لتوفير السهولة للمستخدمين عند استخدامهم للبرنامج بدون مواجهة أي صعوبات. مجاني: يأتي برنامج Wise Game Booster بشكل مجاني بالكامل ولن يُطلب منك دفع أي رسوم استخدام. اللغات: يتوفر داخل البرنامج عدة لغات يمكنك الاختيار بينهم، فستجد لغتنا العربية بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية وبعض اللغات الأخرى. أنظمة التشغيل: يعمل برنامج Wise Game Booster مع نظام التشغيل ويندوز بجميع إصداراته وبالنواتين 32 بت و64 بت. معلومات البرنامج : الإصدار: Wise Game Booster 1.5.7 يتطلب نظام: Windows XP / Vista / Windows 7 / Windows 8 / Windows 10 الترخيص: Free الحجم: 3.64 MB التحميل من هنا (https://7mll.net/uploads/17707176692211.exe) بالتوفيق .
بسم الله الرحمن الرحيم

برنامج Wise Game Booster إذا لاحظت بعض البطيء عند قيامك باللعب علي الكمبيوتر سواء ألعاب تتطلب وجود إنترنت أو لا، فهناك برنامج سوف يقوم بحل هذه المشكلة لك بشكل كبير وهو برنامج Wise Game Booster الذي سنتحدث عنه في هذا الموضوع، حيث أن محبي الألعاب تظل دائمًا اكبر مشكلة بالنسبة لهم هي وجود بطئ أو LAG كما يسموه لهذا قام مطوري الشركة بتطوير هذا البرنامج لمساعدة اللاعبين بواسطة ضغطة زر واحدة، فيمكنك من خلاله إغلاق الخدمات الموجودة داخل نظام الويندوز والتي لا تشكل أي أهمية، وإغلاق العمليات التي تعمل في الخلفية بدون فائدة لتركيز أداء جهاز الكمبيوتر أو الحاسوب المحمول علي اللعبة فقط مما يؤدي إلي زيادة سرعتها بشكل كبير.


ما هي مميزات برنامج Wise Game Booster ؟

زيادة سرعة الألعاب: يقوم البرنامج بتركيز أداء وموارد الكمبيوتر أو الحاسوب المحمول على اللعبة فقط عن طريق إنهاء جميع العمليات التي تعمل بالخلفية وإغلاق البرامج والخدمات الغير مفيدة والتي تزيد من بطيء النظام لزيادة سرعته.

تحسين أداء النظام: كل العمليات التي سبق وذكرناها في السابق تقوم بزيادة سرعة النظام بشكل كلي بغض النظر عن الألعاب.

نافذة My Games: هذه النافذة توفر لك إمكانية إضافة الألعاب التي تقوم بتشغيلها بشكل مستمر ويمكنك من خلالها تشغيل اللعبة بشكل مباشر وسوف يقوم البرنامج Wise Game Booster بشكل تلقائي بتركيز أداء النظام بشكل كامل علي اللعبة فقط.

واجهة بسيطة: يأتي البرنامج مع واجهة منظمة لتوفير السهولة للمستخدمين عند استخدامهم للبرنامج بدون مواجهة أي صعوبات.

مجاني: يأتي برنامج Wise Game Booster بشكل مجاني بالكامل ولن يُطلب منك دفع أي رسوم استخدام.

اللغات: يتوفر داخل البرنامج عدة لغات يمكنك الاختيار بينهم، فستجد لغتنا العربية بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية وبعض اللغات الأخرى.

أنظمة التشغيل: يعمل برنامج Wise Game Booster مع نظام التشغيل ويندوز بجميع إصداراته وبالنواتين 32 بت و64 بت.

معلومات البرنامج :

الإصدار: Wise Game Booster 1.5.7
يتطلب نظام: Windows XP / Vista / Windows 7 / Windows 8 / Windows 10
الترخيص: Free
الحجم: 3.64 MB


بالتوفيق . ]]> منـتدى البـرامـج والشروحات qazwsx https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35549 ابن الهيثم مؤسس علم البصريات https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35548&goto=newpost Fri, 06 Feb 2026 21:31:41 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


هو أبو عليّ الحسن بن الهيثم البصريّ، وُلد في مدينة البصرة، سنة 354هـ /965م، عُرِف بلقب «بطليموس الثاني»[1]، تفرّغ لدراسة العلوم والتأليف؛ فتخصّص في الطبّ، والرياضيّات، والمنطق، والفلك، وعلم الأعداد، والفيزياء، والبصريّات، والفلسفة، والهندسة[2]. له ما يزيد عن سبعين مؤلفاً[3]؛ منها:

1ـ «المناظر»، تُرجم إلى اللاتينيّة، يقول «سوتر Suter H»: كان له أثر بالغ في تعريف الغربيّين بهذا العلم في العصور الوسطى.

2ـ «كيفية الإظلال» تُرجم إلى الألمانيّة.

3ـ «رسالة الشكوك على بطليموس».

4ـ «رسالة الأخلاق»، وقال البيهقي: ما سبقه بها أحد[4].

5ـ «مساحة المجسّم المتكافئ»: نشر بالألمانيّة.

6ـ «الأشكال الهلاليّة».

7ـ «تربيع الدائرة».

8ـ «شرح قانون إقليدس».

9ـ «مساحة الكرة».

10ـ «ارتفاعات الكواكب».

سافر إلى مدن عربيّة متعدّدة، لكنه قضى معظم حياته في القاهرة، إلى أن توفي ودُفن فيها سنة 430هـ/ 1040م، وكان عمره ما يُقارب 75 عاماً[5].

دراساته وإنجازاته العلميّة:

• اهتمّ ابن الهيثم بعلم البصريّات، وحرص على تطويره وتحسينه؛ إذ ساهم في توضيح طريقة الرؤيا، فعارض الفكرة التي تقول إنّه يخرج من العين شعاع يؤدّي إلى الرؤية، كما حرص على الكتابة في تشريح العين، وشرح الوظيفة الخاصة بكلّ جزءٍ منها. وضّح طريقة نظر الإنسان إلى الأشياء من حوله باستخدام عينيه في وقت واحد، فأشار إلى أنّ الشعاع الضوئيّ ينطلق من الأجسام المرئيّة إلى العيون؛ ما يؤدّي إلى وقوع صورتها على الشبكيّة في العيون.

درس قوّة التكبير الخاصّة بالعدسات، فكان أوّل عالم يُؤسّس لفكرة النظّارة حول العالم، كما ساهمت أبحاثه في مجال علم البصريّات في توفير العلاجات المناسبة لمشاكل العين. ويُعدّ ابن الهيثم أوّل من اهتمّ بدراسة تشريح العين وأقسام عدسة العين، وحرص على رسمها بشكلٍ دقيق؛ وقد استفاد الغرب من دراساته التي تُرجِمَت إلى عدّة لغات.

• يُعدّ أوّل عالم اهتمّ بصياغة المبادئ الخاصّة بآلة التصوير؛ حيث استخدم بيتاً مُظلماً لتطبيق بحوثه وتجاربه حول آلة التصوير، ويدلّ ذلك على أنّ ابن الهيثم سبق الرسّام دافنشي قبل حوالي 5 قرون بتجاربه حول تصميم آلة التصوير، كما اهتمّ بصياغة القوانين الخاصّة بالانعطاف والانعكاس، وفسّر سبب انكسار الضوء الناتج عن تأثير الوسائط، مثل: الزجاج أو الماء أو الهواء.

• ساهم في تأسيس مبادئ البحث العلميّ وقواعده، وحرص على تطبيقها في جميع الأبحاث والنظريّات والتجارب الخاصّة به، فاهتمّ بدراسة المُبصِرَات، وتوضيح خصائص الجزئيّات، كما بحث في حالة الإبصار، وتابع البحث بالاعتماد على الترتيب والتدرّج، انتقد عدة مقدمات في هذا المجال، وتحفّظ على مجموعة من النتائج، ويدلّ ذلك على أنّ ابن الهيثم كان أوّل من وضع أُسس البحث العلميّ.

• يُعدّ ابن الهيثم أول من أشار إلى ظاهرتي الكسوف والخسوف؛ وقد توصّل إلى أنّ القمر يحصل على ضوئه من أشعّة الشمس، ولا يستطيع أن يوفّر الضوء بشكلٍ ذاتيّ، فتمكّن من الوصول إلى ظاهرة التظليل وشرح طبيعتها.

• اهتمّ ابن الهيثم بالبحث في فروع علم الهندسة اليونانيّة، وعلم الهندسة الجديدة التي طوّرها علماء الرياضيّات المسلمين، وشملت هذه الفروع مبادئ الهندسة التي ألّف فيها ابن الهيثم عدّة مُؤلّفات، وتطبيقات هندسة القطوع المخروطيّة، وهندسة اللامتناهيّات التي كتب فيها مجموعة من الكُتب وصل عددها إلى 12 كتاباً، لم يظهر منها إلّا 7 كتب.

منقول ... ]]> المنـتدى العـام VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35548 ألبرت أينشتاين https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35547&goto=newpost Thu, 05 Feb 2026 05:08:10 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/53972054.jpg ألبرت آينشتاين هو عالم فيزيائي ألماني معروف بكونه أحد أكثر علماء الفيزياء تأثيرًا في القرن العشرين، ولد أينشتاين في مدينة أولم الواقعة في ولاية بادن-فورتمبيرغ الألمانية، في الرابع عشر من آذار من عام 1879، كان والدا أينشتاين يهودًا علمانيين من الطبقة المتوسطة، وكان اسم والده هيرمان أينشتاين ووالدته بولين كوخ، وكانت لديه أخت واحدة تصغره بعامين واسمها ماريا. بعد ولادة أينشتاين بفترة قصيرة انتقل وعائلته للعيش في مدينة ميونخ، ومن ثم انتقلوا إلى إيطاليا، نتيجةً لتعرض والده لبعض المشكلات في إدارة أعماله الخاصة، كما عرف أينشاين بكونه طالبًا متفوقًا في الفيزياء والرياضيات، بينما كان متوسط المستوى في باقي المجالات الدراسية الأخرى، ومن الجدير بالذكر أن أينشتاين ترك المدرسة في سن السادسة عشر نتيجةً لموقفه ضد استبدادية معلميه. زواج آينشتاين وأطفاله : تزوج أينشتاين زوجته الأولى ميلفا ماري عام 1903، والتي كانت طالبة فيزياء في المعهد الفيدرالي السويسري للتكنولوجيا، حيث كان ألبرت آينشتاين وميلفا زملاء دراسة. أنجبت ميلفا مولودتها الأولى ليسيرل عام 1902 والتي يعرف القليل عنها، ثم حظيا بمولودين ذكرين؛ هانز عام 1904 وإدوارد عام 1910، اللذان كانا مقربين من أينشتاين قبل انفصال والديهما، ولقد تطلق الثنائي في عام 1919 نظرًا لانشغال أينشتاين بمسيرته العلمية وتفضيل العلم على أسرته وبسبب علاقته الغرامية مع إلسا لوينثال، التي سرعان ما تزوجها بعد طلاقه. قصة أينشتاين والمدرسة : كان أداء ألبرت آينشتاين جيدًا جدًا عندما بدأ المدرسة، ولكنه كان يكره الأسلوب الروتيني والنظام الصارم الذي أبداه معلموه في مدرسة ميونخ، ولذلك فقد قرر ترك هذه المدرسة عندما كان عمره 15 عامًا،وعُرف عنه آنذاك بعدم اكتراثه للدراسة بشكل عام، مع تفوقه في الرياضيات والعلوم. قدم آينشتاين امتحان القبول في مدرسة الفنون التطبيقية في زيورخ، ونجح في القسم الخاص بالرياضيات، لكنه فشل في أقسام اللغة وعلم النبات وعلم الحيوان، ولكنه اجتاز الامتحان في السنة التالية، واستمر في اجتياز التحديات؛ إذ ظن بعض معلميه أنه لن يتخرج، في حين أقرّ آخرون بذكائه، لكنه كان شديد الغرور. بداية عمل أينشتاين : تمكن أينشتاين من الالتحاق بالمدرسة الفيدرالية السويسرية للفنون التطبيقية في زيوريخ في عام 1896، ومن ثم حصل على شهادة دبلوم كمدرس للفيزياء والرياضيات في عام 1901، ومع ذلك لم يتمكن من العثور على وظيفة في التدريس، على إثر ذلك عمل أينشتاين في مكتب براءات الاختراع في مدينة برن السويسرية في عام 1901، حيث تمكن خلال وجوده هناك من تطوير عمله في النسبية الخاصة ومجالات الفيزياء الأخرى. زار آينشتاين العديد من الدول بسبب طبيعة مهنته. حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة زيورخ في عام 1905، ثم عمل كمدرس في زيورخ عام 1909، ثم انتقل إلى في براغ عام 1911 ليعمل كأستاذ، ثم عاد إلى زيوريخ مرة أخرى عام 1912. بعد ذلك انتقل إلى برلين، حيث أصبح مديرًا لمعهد القيصر فيلهلم الفيزيائي وأستاذًا في جامعة برلين عام 1914. أكمل أينشتاين حياته في ألمانيا حتى عام 1933، ليتخلى بعد ذلك عن جنسيته الألمانية عندما استلم أدولف هتلر الحكم في ألمانيا، ثم انتقل إلى الولايات المتحدة ليعمل أستاذًا للفيزياء النظرية في جامعة برينستون، وتمكن من الحصول على الجنسية الأمريكية عام 1940، ومن ثم تقاعد في عام 1945. نظريات أينشتاين وإنجازاته : يعد أينشتاين من علماء الفيزياء النظرية، إذ قام بإيجاد بعض النظريات الفيزيائية الرئيسية، وفيما يأتي يمكنك الاطلاع على أشهر نظرياته وإنجازاته: الحركة البراونية: فسر ألبرت آينشتاين الحركة البراونية، والتي تفسر الحركة العشوائية للجسيمات في السوائل والغازات. النظرية الكمية للضوء: تب أن الضوء يتكون من حزم من الطاقة تعرف باسم الفوتونات، كما فسر أينشتاين انبعاث الإلكترونات من المعادن عند تعرضها لنبضات كهربائية كبيرة مثل البرق. النظرية النسبية الخاصة : توضح هذه النظرية علاقة الزمان بالمكان، بحيث تشرح أن قوانين الفيزياء تنطبق على الجميع بغض النظر عن سرعة المُشاهِد، وأن سرعة الضوء ثابتة بغض النظر عن حركة مصدر الضوء وحركة المُشاهِد. التأثير الكهروضوئي : وتنص هذه النظرية على أن امتصاص المادة للإشعاعات الكهرومغناطيسية يسبب انطلاق جسيمات مشحونة منها، تنبعث الإلكترونات من صفيحة معدنية عندما يسقط عليها الضوء. ازدواجية الموجة- الجسيم : تشرح هذه النظرية الطبيعة المزدوجة للفوتون باعتباره موجة وجسيم، إذ إنه يتصرف كموجة وجسيم في آن واحد. النظرية النسبية العامة : تعمم النظرية النسبية العلاقة بين الجاذبية وهندسة الزمان والمكان. متى حصل أينشتاين على جائزة نوبل ؟ تمكن أينشتاين من الحصول على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1921، وذلك لإنجازاته في الفيزياء النظرية، وخاصةً لتمكنه من اكتشاف قانون التأثير الكهروضوئي. كيف مات أينشتاين ؟ مات العالم الشهير أينشتاين في أبريل من عام 1955، نتيجةً لتمدد الأوعية الدموية بالأبهر البطني، كما أنه تمكن أخصائي علم الأمراض توماس هارفي من الحصول على موافقة من قبل ابن أينشتاين لاستئصال دماغه أثناء تشريح جثته على أمل كشف أسرار عبقريته. معلومات عن أينشتاين مختصرة : ولد عالم الفيزياء الألماني ألبرت أينشتاين عام 1879، وتمكن من اكتشاف العديد من النظريات التي ساهمت في تطوير العلم وتقدمه، كنظرية؛ التأثير الكهروضوئي، النسبية الخاصة، الحركة البراونية، وتكافؤ الكتلة والطاقة، كما حصل أينشتاين على شهادة الدكتوراه من جامعة زيورخ في عام 1905، وجائزة نوبل في الفيزياء عام 1921، لاكتشافه قانون التأثير الكهروضوئي. انتهى وبالتوفيق ...
بسم الله الرحمن الرحيم


ألبرت آينشتاين هو عالم فيزيائي ألماني معروف بكونه أحد أكثر علماء الفيزياء تأثيرًا في القرن العشرين، ولد أينشتاين في مدينة أولم الواقعة في ولاية بادن-فورتمبيرغ الألمانية، في الرابع عشر من آذار من عام 1879، كان والدا أينشتاين يهودًا علمانيين من الطبقة المتوسطة، وكان اسم والده هيرمان أينشتاين ووالدته بولين كوخ، وكانت لديه أخت واحدة تصغره بعامين واسمها ماريا. بعد ولادة أينشتاين بفترة قصيرة انتقل وعائلته للعيش في مدينة ميونخ، ومن ثم انتقلوا إلى إيطاليا، نتيجةً لتعرض والده لبعض المشكلات في إدارة أعماله الخاصة، كما عرف أينشاين بكونه طالبًا متفوقًا في الفيزياء والرياضيات، بينما كان متوسط المستوى في باقي المجالات الدراسية الأخرى، ومن الجدير بالذكر أن أينشتاين ترك المدرسة في سن السادسة عشر نتيجةً لموقفه ضد استبدادية معلميه.

زواج آينشتاين وأطفاله :

تزوج أينشتاين زوجته الأولى ميلفا ماري عام 1903، والتي كانت طالبة فيزياء في المعهد الفيدرالي السويسري للتكنولوجيا، حيث كان ألبرت آينشتاين وميلفا زملاء دراسة. أنجبت ميلفا مولودتها الأولى ليسيرل عام 1902 والتي يعرف القليل عنها، ثم حظيا بمولودين ذكرين؛ هانز عام 1904 وإدوارد عام 1910، اللذان كانا مقربين من أينشتاين قبل انفصال والديهما، ولقد تطلق الثنائي في عام 1919 نظرًا لانشغال أينشتاين بمسيرته العلمية وتفضيل العلم على أسرته وبسبب علاقته الغرامية مع إلسا لوينثال، التي سرعان ما تزوجها بعد طلاقه.

قصة أينشتاين والمدرسة :

كان أداء ألبرت آينشتاين جيدًا جدًا عندما بدأ المدرسة، ولكنه كان يكره الأسلوب الروتيني والنظام الصارم الذي أبداه معلموه في مدرسة ميونخ، ولذلك فقد قرر ترك هذه المدرسة عندما كان عمره 15 عامًا،وعُرف عنه آنذاك بعدم اكتراثه للدراسة بشكل عام، مع تفوقه في الرياضيات والعلوم.
قدم آينشتاين امتحان القبول في مدرسة الفنون التطبيقية في زيورخ، ونجح في القسم الخاص بالرياضيات، لكنه فشل في أقسام اللغة وعلم النبات وعلم الحيوان، ولكنه اجتاز الامتحان في السنة التالية، واستمر في اجتياز التحديات؛ إذ ظن بعض معلميه أنه لن يتخرج، في حين أقرّ آخرون بذكائه، لكنه كان شديد الغرور.

بداية عمل أينشتاين :

تمكن أينشتاين من الالتحاق بالمدرسة الفيدرالية السويسرية للفنون التطبيقية في زيوريخ في عام 1896، ومن ثم حصل على شهادة دبلوم كمدرس للفيزياء والرياضيات في عام 1901، ومع ذلك لم يتمكن من العثور على وظيفة في التدريس، على إثر ذلك عمل أينشتاين في مكتب براءات الاختراع في مدينة برن السويسرية في عام 1901، حيث تمكن خلال وجوده هناك من تطوير عمله في النسبية الخاصة ومجالات الفيزياء الأخرى.
زار آينشتاين العديد من الدول بسبب طبيعة مهنته. حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة زيورخ في عام 1905، ثم عمل كمدرس في زيورخ عام 1909، ثم انتقل إلى في براغ عام 1911 ليعمل كأستاذ، ثم عاد إلى زيوريخ مرة أخرى عام 1912. بعد ذلك انتقل إلى برلين، حيث أصبح مديرًا لمعهد القيصر فيلهلم الفيزيائي وأستاذًا في جامعة برلين عام 1914.
أكمل أينشتاين حياته في ألمانيا حتى عام 1933، ليتخلى بعد ذلك عن جنسيته الألمانية عندما استلم أدولف هتلر الحكم في ألمانيا، ثم انتقل إلى الولايات المتحدة ليعمل أستاذًا للفيزياء النظرية في جامعة برينستون، وتمكن من الحصول على الجنسية الأمريكية عام 1940، ومن ثم تقاعد في عام 1945.

نظريات أينشتاين وإنجازاته :

يعد أينشتاين من علماء الفيزياء النظرية، إذ قام بإيجاد بعض النظريات الفيزيائية الرئيسية، وفيما يأتي يمكنك الاطلاع على أشهر نظرياته وإنجازاته:

الحركة البراونية:

فسر ألبرت آينشتاين الحركة البراونية، والتي تفسر الحركة العشوائية للجسيمات في السوائل والغازات.

النظرية الكمية للضوء:

تب أن الضوء يتكون من حزم من الطاقة تعرف باسم الفوتونات، كما فسر أينشتاين انبعاث الإلكترونات من المعادن عند تعرضها لنبضات كهربائية كبيرة مثل البرق.

النظرية النسبية الخاصة :

توضح هذه النظرية علاقة الزمان بالمكان، بحيث تشرح أن قوانين الفيزياء تنطبق على الجميع بغض النظر عن سرعة المُشاهِد، وأن سرعة الضوء ثابتة بغض النظر عن حركة مصدر الضوء وحركة المُشاهِد.

التأثير الكهروضوئي :

وتنص هذه النظرية على أن امتصاص المادة للإشعاعات الكهرومغناطيسية يسبب انطلاق جسيمات مشحونة منها، تنبعث الإلكترونات من صفيحة معدنية عندما يسقط عليها الضوء.

ازدواجية الموجة- الجسيم :

تشرح هذه النظرية الطبيعة المزدوجة للفوتون باعتباره موجة وجسيم، إذ إنه يتصرف كموجة وجسيم في آن واحد.

النظرية النسبية العامة :

تعمم النظرية النسبية العلاقة بين الجاذبية وهندسة الزمان والمكان.

متى حصل أينشتاين على جائزة نوبل ؟

تمكن أينشتاين من الحصول على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1921، وذلك لإنجازاته في الفيزياء النظرية، وخاصةً لتمكنه من اكتشاف قانون التأثير الكهروضوئي.

كيف مات أينشتاين ؟

مات العالم الشهير أينشتاين في أبريل من عام 1955، نتيجةً لتمدد الأوعية الدموية بالأبهر البطني، كما أنه تمكن أخصائي علم الأمراض توماس هارفي من الحصول على موافقة من قبل ابن أينشتاين لاستئصال دماغه أثناء تشريح جثته على أمل كشف أسرار عبقريته.

معلومات عن أينشتاين مختصرة :

ولد عالم الفيزياء الألماني ألبرت أينشتاين عام 1879، وتمكن من اكتشاف العديد من النظريات التي ساهمت في تطوير العلم وتقدمه، كنظرية؛ التأثير الكهروضوئي، النسبية الخاصة، الحركة البراونية، وتكافؤ الكتلة والطاقة، كما حصل أينشتاين على شهادة الدكتوراه من جامعة زيورخ في عام 1905، وجائزة نوبل في الفيزياء عام 1921، لاكتشافه قانون التأثير الكهروضوئي.

انتهى وبالتوفيق ... ]]> المنـتدى العـام DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35547 برنامج X-vpn https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35546&goto=newpost Sun, 01 Feb 2026 10:33:05 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


XVPN هو تطبيق VPN لويندوز يركز على منح اتصال مشفّر يساعد على إخفاء عنوان IP وتقليل التتبّع، مع إمكانية اختيار خوادم في مناطق مختلفة أو ترك التطبيق يوصلك تلقائيا بالخيار الأسرع.

مناسب للي يبغون خصوصية أساسية بدون تسجيل، أو يحتاجون حل بسيط للتصفح عبر شبكات واي فاي عامة، مع أدوات أمان إضافية لمن يفضّل التحكم بالإعدادات.

تجربة الاستخدام على ويندوز :

واجهة XVPN مبنية على فكرة “شغّل واتصل” بدون تعقيد، وتقدر تعتمد على الاتصال التلقائي لأسرع خادم، أو تختار موقع الاتصال يدويا حسب المتاح ضمن الخطة المجانية. الفكرة هنا واضحة: وقت أقل في الإعدادات ووقت أكثر في الاستخدام.

الخصوصية:

يركّز XVPN على سياسة عدم الاحتفاظ بسجلات النشاط، ويذكر أنه لا يسجل سجل التصفح أو طلبات DNS، ولا يحتفظ بعنوان IP الحقيقي أو عنوان خادم الـVPN المتصل به. في المقابل، توضح سياسة الخصوصية أن الخدمة قد تجمع بيانات تشغيلية محدودة لتحسين الاتصال واستكشاف الأخطاء (مثل نوع الشبكة، اختيار البروتوكول، تقارير الأخطاء وتفاعل التطبيق)، مع الاحتفاظ ببعض بيانات الاتصال لفترة قصيرة قبل حذفها.

الأمان أثناء الاتصال :

يوفر XVPN تشفيرا لحركة المرور، ومعه أدوات مهمة مثل Kill Switch الذي يوقف الاتصال بالإنترنت إذا انقطع اتصال الـVPN بشكل مفاجئ لتقليل احتمالية تسرب البيانات. كما يطرح خيار Split Tunneling لتحديد التطبيقات التي تمر عبر الـVPN وأيها يتصل مباشرة، وهذا مفيد إذا كنت تحتاج حماية لتطبيقات معينة مع إبقاء تطبيقات أخرى على اتصالها المعتاد.

الخوادم والخيارات المتاحة :

الخدمة تقدم مواقع اتصال مجانية متعددة مع إمكانية الاختيار اليدوي، إضافة إلى اتصال تلقائي يختار خادما سريعا. ومن جانب تقليل فرص الحجب، لدى XVPN ميزة Obfuscation التي تهدف لجعل البيانات أقل وضوحا لأساليب المنع، وهو توجه مفيد في البيئات التي تحاول اكتشاف اتصال الـVPN.

أدوات إضافية ودعم :

ضمن الأدوات، يقدّم XVPN خيارات مثل Private DNS لتقليل تسرب DNS، بالإضافة إلى اختبار سرعة يساعدك على فحص جودة بعض الخوادم قبل الاتصال. وعلى مستوى المساعدة، يذكر توفر دعم عبر محادثة مباشرة على مدار الساعة، مع خيار التواصل عبر البريد. كما يعرض ضمان استرجاع للمشتركين في الخطة المدفوعة خلال مدة محددة.

المميزات :

1- خطة مجانية تعمل بدون إنشاء حساب أو مشاركة بيانات تسجيل.
2- سياسة عدم الاحتفاظ بسجلات نشاط التصفح وطلبات DNS، وعدم تخزين عنوان IP الحقيقي أو عنوان خادم الـVPN المتصل به.
3- Kill Switch لتقليل تسرب البيانات عند انقطاع اتصال الـVPN.
4- خيارات تحكم مثل Split Tunneling وPrivate DNS، مع إمكانية اختبار الخوادم قبل الاتصال.
5- ميزة Obfuscation لتقليل قابلية اكتشاف اتصال الـVPN في بعض حالات الحجب.

العيوب :

1- سياسة الخصوصية تشير إلى جمع بيانات تشغيلية محدودة لأغراض تحسين الجودة واستكشاف الأخطاء، حتى مع عدم تسجيل نشاط التصفح.
2- الاختلاف بين مزايا الخطة المجانية والمدفوعة قد يجعل بعض الأدوات المتقدمة خارج المتناول بدون اشتراك.

التوافق :

التوافق على جميع اجهزة الكمبيوتر والماك والأجهزه اللوحية والموبايلات

الشرح :


التحميل :

اضغط هنا

واختر نوع الجهاز وحمله
بالتوفيق ]]> منـتدى البـرامـج والشروحات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35546 مسرحية الشحاتين https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35545&goto=newpost Sun, 01 Feb 2026 06:52:50 GMT

تدور المسرحية في قالب كوميدي حول مجموعة من المتسولين الذين يعيشون في ظروف بائسة، ويتشاركون مسرحا مهجورا كمأوى لهم. فجأة، يطالهم مطارد من جهة أمنية بسبب نشاطهم، فيلجؤون إلى حيلة ذكية: يُخبرون الضابط أنهم فرقة تمثيل أتت للبروفة في المسرح، فيُصدقهم ويمنحهم مهلة.

مبارك المانع
هند البلوشي
سلطان الفرج
بشار الجزاف
محمد عاشور
مشاري المجيبل
شملان المجيبل
غاليه
دانة
تأليف بدر محارب
اخراج محمد راشد الحملي


]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35545 صلاح الدين الأيوبي https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35544&goto=newpost Wed, 28 Jan 2026 16:28:07 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


صلاح الدين الأيوبي بين التقييم الديني والتقييم السياسي :


الشيخ معتصم السيد احمد
لطالما شغل صلاح الدين الأيوبي حيّزاً مهماً في الذاكرة التاريخية الإسلامية، حيث ارتبط اسمه بحدث تحرير بيت المقدس، مما جعله في نظر الكثيرين بطلاً تاريخياً ورمزاً للجهاد. لكن دراسة الشخصيات التاريخية يجب أن تتم وفقاً لمنهج موضوعي بعيداً عن التصورات المذهبية والطائفية، لا سيما تلك الشخصيات التي كان لها تأثير واضح في منعطفات التاريخ الإسلامي. فالنظر إلى صلاح الدين من زاوية واحدة فقط، دون الأخذ بعين الاعتبار مجمل أفعاله وإنجازاته، يجعل التقييم ناقصاً وأقرب إلى الخطاب العاطفي منه إلى التحليل الأكاديمي الرصين.
لا شك أن لصلاح الدين دوراً محورياً في التصدي للصليبيين واستعادة القدس، إلا أن ذلك لا يعني التغاضي عن السياسات التي انتهجها خلال فترة حكمه، والتي كان لها أثر بالغ على مسار الأمة الإسلامية. فقد أقام دولته على أنقاض الحكم الفاطمي، وأسقط النفوذ العباسي في بعض المناطق، وهو ما يُشير إلى أن مشروعه لم يكن محصوراً فقط في مقاومة الغزو الصليبي، بل شمل أيضاً إعادة تشكيل الخريطة السياسية للعالم الإسلامي وفق رؤيته الخاصة.
وإن كان انتصاره في معركة حطين عام 1187م نقطة تحول بارزة في الصراع مع الصليبيين، فإن النتائج التي ترتبت على ذلك، خاصة فيما يتعلق بمعاهداته معهم، تستدعي مراجعة وتحليلاً أعمق. فقد كان هذا الانتصار مقدمة لاستعادة بيت المقدس، وهو الحدث الذي جعل صلاح الدين يُصوَّر كبطل إسلامي، غير أن الجانب السياسي والعسكري بعد المعركة يكشف عن تنازلات مثيرة للجدل. فبعد استعادة القدس وسقوط مدن صليبية رئيسية، لم يواصل صلاح الدين الزحف لطرد الصليبيين نهائياً من المنطقة، بل دخل في سلسلة من المفاوضات التي انتهت بصلح الرملة عام 1192م مع ريتشارد قلب الأسد، الذي سمح للصليبيين بالاحتفاظ بشريط ساحلي يمتد من يافا إلى صور، وهي المناطق التي سبق أن حررها جيشه، الأمر الذي أعاد التوازن للصليبيين في المنطقة، ومنحهم موطئ قدم قوياً بعد أن كانوا على وشك الانهيار الكامل.
وقد أثار هذا الموقف انتقادات شديدة من معاصريه وحتى من المؤرخين اللاحقين، يقول العلامة حسن الأمين في كتابه (صلاح الدين الأيوبي بين العباسيين والفاطميين والصليبيين) في صفحة 144: "لم يكد يطمئن إلى النصر الرائع في تلك المعركة، حتى أسرع إلى القيام بعمل لا يكاد الإنسان يصدقه، لولا أنه يقرأ بعينيه تفاصيله الواضحة، فيما سجله مؤرخو تلك الحقبة، المؤرخون الذين خدرت عقولهم روائع استرداد القدس، فذهلوا عما بعده، لم تتخدر أقلامهم فسجلوا الحقائق كما هي، وظل تخدير العقول متواصلا من جيل إلى جيل، تتعامى حتى عما هو كالشمس الطالعة، حصل بعد حطين أن صلاح الدين الأيوبي آثر الراحة بعد العناء، والتسليم بعد التمرد، فأسرع يطلب إلى الإفرنج إنهاء حالة الحرب وإحلال السلام"
ومن أجل هذا الموقف اتهمه العديد من الباحثين بأنه يسعى لتحقيق مصالحه الشخصية، إذ فضّل التحالف مع الصليبيين من أجل توسيع نفوذه على أنقاض الدولتين العباسية والفاطمية. وما يؤكد هذا الرأي هو أن العالم الإسلامي خضع عملياً لسلطانه ولملكيته الخاصة، حيث أنه بعد استقرار الأوضاع له، قام بتقسيم الأراضي الإسلامية بين أبنائه وأقربائه، وكأنه يورثها كإقطاعيات عائلية. وقد أورد ابن كثير تفاصيل هذا التقسيم، حيث جعل مصر لابنه العزيز عماد الدين أبي الفتح، ودمشق وما حولها لابنه الأفضل نور الدين علي، وحلب وما يتبعها لابنه الظاهر غازي غياث الدين، والكرك والشوبك وبلاد جعبر ومناطق واسعة على نهر الفرات لأخيه العادل، بينما خصص حماه ومقاطعات أخرى لابن أخيه الملك المنصور محمد بن تقي الدين عمر، وحمص والرحبة وما جاورهما لابن عمه أسد الدين بن شيركوه، وأعطى اليمن بأكمله لأخيه ظهير الدين سيف الإسلام طفتكين بن أيوب، كما جعل بعلبك وأعمالها لابن أخيه الأمجد بهرام شاه بن فروخ شاه، وبصرى وما يتبعها للظافر بن الناصر.
فكيف يمكن تجاهل كل هذه الوقائع عند تقييم تاريخ صلاح الدين؟ فعلى أقل تقدير، لا ينبغي النظر إليه من زاوية دينية بحتة، بحيث يُقدَّم كأحد الصالحين أو القادة الربانيين الذين يجب أن يُبنى الولاء والبراء حولهم في الأمة. بل هو أحد الحكام الذين استطاعوا تطويع الأحداث التاريخية لتحقيق أهدافه الخاصة، وقد نجح في توسيع نفوذه وتأسيس مملكته الأيوبية. وحتى إذا افترضنا أنه قاتل الصليبيين من أجل الإسلام وإعادة أمجاد الأمة، فقد نال أجر ذلك عبر سيطرته على العالم الإسلامي. وعليه، فإن الاختلاف حول شخصيته لا ينبغي أن يكون انقساماً دينياً أو أخلاقياً بين مؤيد ومعارض، فهو ليس قديساً أو قائداً دينياً معصوماً، بل هو شخصية سياسية يجب أن تُقيَّم من هذا المنطلق، لا من منظور ديني أو أخلاقي.
وبيت المقدس وإن كان رمزاً دينياً إلا أن فتحه وتحريره يجب أن يقيم سياسياً لأن نية القربى لله بهذا العمل لا يعلمها غير الله تعالى، والأمر الوحيد الذي يمكن تقييمه دينياً وأخلاقياً هي المظالم التي صدرت من صلاح الدين في حق المسلمين، لأن الظلم والتعدي على حقوق الآخرين مدان بحكم الدين والأخلاق، وصلاح الدين ليس بريئاً من دماء المسلمين والتعدي على حقوقهم ومصادرة حرياتهم كما فعل في مصر، فبينما كان حريصاً على مصالحة الصليبيين نجده كان شديداً على الفاطميين، حيث تعدى عليهم وأسرف في قتالهم وسفك دمائهم من دون أي مبرر لذلك، سوى توسيع ملكه وسلطانه، ولم يقف عند هذا الحد وإنما تعدى حتى على الكتب والمكتبات وكان من بينها مكتبة الفاطمية في القصر الفاطمي حيث قام بإحراقها، وهي تحتوي على ما يزيد عن مئتي ألف مجلد في سائر العلوم والفنون، من الفقه والحديث واللغة والتاريخ والأدب والطب والكيمياء والفلك وغيرها، الأمر الذي يكشف عن حقده على كل ما يتعلق بتراث الفاطميين.
في الختام، يجب أن نعي أن صلاح الدين الأيوبي كان شخصية معقدة تجمع بين جوانب من البطولة السياسية والعسكرية، وبين سياسات تثير الجدل وتستدعي المراجعة. ورغم أن تحرير بيت المقدس يبقى حدثاً تاريخياً بارزاً في سجل الأمة الإسلامية، فإن التقييم الشامل له لا ينبغي أن يقتصر على هذه اللحظة العظيمة فقط. بل يجب أن يشمل جميع مواقفه السياسية والعسكرية، وتحديد مدى تأثير تلك السياسات على الأمة الإسلامية بشكل عام.
إن نظرنا إلى صلاح الدين كحاكم سياسي لا بد أن يأخذ بعين الاعتبار المصالح الشخصية وتوسيع النفوذ الذي سعى إليه، بالإضافة إلى الإجراءات التي اتخذها ضد المسلمين والفئات المختلفة في مجاله. لذلك، فإن تقويم شخصيته يجب أن يكون بعيداً عن التصورات الطائفية أو المذهبية الضيقة، وأن يتم من خلال دراسة موضوعية تأخذ بعين الاعتبار تعقيدات الواقع السياسي الذي عاش فيه.
صلاح الدين لم يكن في النهاية شخصية معصومة أو قديساً، بل كان حاكماً يسعى لتحقيق أهدافه السياسية والسلطوية ضمن سياقات تاريخية صعبة ومعقدة، مما يجعل من تقييمه أمراً يتطلب موضوعية وحياداً علمياً بعيداً عن التقديس أو التهجم. ]]> المنـتدى الاسـلامي VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35544 فلم الخطر معهم 4 https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35543&goto=newpost Mon, 26 Jan 2026 19:47:30 GMT صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/15862963.jpg بطولة طارق العلى.... عبدالله السلمان.. عبدالله بهمن.. تأليف وإخراج عبدالله السلمان ظپظٹظ„ظ… ط§ظ„ط§ظƒط´ظ† ط§ظ„ط¨ظˆظ„ظٹط³ظٹ ط§ظ„ط®ط·ط± ظ…ط¹ظ‡ظ… 4 ط§ظ„ط¬ط²ط، ط§ظ„ط§ظˆظ„ ظٹظ…ظ†ط¹ ظ…ظ†ط¹ط§ ط¨ط§طھط§ ظ†ظ‚ظ„ ط§ظ„ظپظٹظ„ظ… ط§ظ„ظ‰ ط§ظ‰ ظ…ظ†طµظ‡ - YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=ee_Ox2-JNfE)

بطولة طارق العلى.... عبدالله السلمان.. عبدالله بهمن..
تأليف وإخراج عبدالله السلمان

]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35543 10 شخصيات إسلامية وعربية قتلتهم أفكارهم https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35542&goto=newpost Sat, 24 Jan 2026 11:29:31 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/74175695.jpg 1 : غيلان الدمشقي ولد غيلان الدمشقي العام 724م وتاريخ وفاته مجهول هو غيلان بن مسلم الدمشقي، ولد العام 724م، وتاريخ وفاته مجهول، واشتهر غيلان كصاحب أشهر فرقة من فرق المتكلمين المسلمين وتسمى “الغيلانية”، وتقوم على أنّ الإنسان حر ومختارٌ لأفعاله، وكان بمذهبه هذا يعارض مذهب الجبر والجبرية، الذي اعتمده خلفاء بني أمية؛ لأنه يعفيهم أمام الناس من المسؤولية عن المتغيرات التي أحدثوها في نظام الحكم الإسلامي. ورغم شهرته في المطالبة بحقوق الناس، ومناظراته الفلسفية البارعة أمام الفقهاء، إلا أنّ فكره القائم على حرية المجتمع قاده إلى القتل والصلب، بأمر من الخليفة هشام بن عبد الملك. 2 : ابن المقفع كتاب “كليلة ودمنة” جعل ابن المقفع رائد الأدب السياسي والاجتماعي العربي هو أبو محمد عبد الله الشهير بابن المقفع (724 – 759م)، أديبٌ ومفكرٌ مسلم، أبدع في اللغة العربية وبلاغتها، ونشر أسلوباً فلسفياً حكيماً مبسطاً للناس من خلال اللغة، وله ترجماتٌ عظيمة، من أبرزها “كليلة ودمنة” التي جعلته رائداً للأدب السياسي الاجتماعي العربي، ومن مؤلفاته الشهيرة كتابا “الأدب الصغير” و”الأدب الكبير”. كان ابن المقفع، بحسب المؤرخين؛ من أحكم الكتّاب، حتى قاده عقله للتورط في السياسة ومحاولة إصلاحها، فتدخّل في خلافٍ بين الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور وأحد ولاته الذين تمرّدوا عليه، فكتب رسالة العام 754م، يطلب فيها من الخليفة الأمان للوالي وحقن الدماء، وتحسين أوضاع الجيش، ولجم الفقهاء عن الخلافات وتوحيد مرجعيتهم، فكانت رسالته بمثابة بيانٍ ثوريٍ ضد الخليفة، الذي أمر واليه (سفيان المهلبي) بقتل ابن المقفع بطريقةٍ بشعة من خلال تقطيع أوصاله، وكان ابن المقفع اتهم بالزندقة من قبل، خصوصاً بعد ترجمته لكتاب “كليلة ودمنة”. 3 : الحلاج جُلد الحلاج وأعدم ويقال إنّ رماده ألقي في الطرقات هو أبو عبد الله حسين بن منصورٍ الحلاج (857 – 922م)، صوفيٌ ثار على الصوفية، ومسلم ثار على الطقوس، وشاعرٌ اشتهر بقصائده التي يخاطب فيها الله محبةً، وعرف عنه تجواله بين بلاد المسلمين داعياً لإصلاح المجتمع وإنهاء خضوع الناس لظلم حكّامهم، كما أنّه أثار نقمة الصوفيين أنفسهم؛ لأنه دعا إلى عدم اعتزال الناس، ومساعدتهم من خلال نشر المعرفة وثقافة الإيمان الفردي بينهم، وكان مشهوراً بيأسه من الناس والمجتمع أحياناً، فكان يصرخ في الأسواق بين حينٍ وآخر “دمي مباحٌ فاقتلوني”. في العام 922م، عقدت محاكمة للحلاج، وتقاسم قضاة وشهودٌ وفقهاء دماءه، حيث استباحوها للتخلص من هذا المحرض عليهم وعلى خلفائهم، الداعي لفكرة حرية الرأي وخصوصية العبادة، فجُلد وأعدم، ويقال إن رماده ألقي في الطرقات. 4 : السهروردي اختار السهروردي الموت جوعاً وعطشاً في سجنه بقلعة حلب هو أبو الفتوح يحيى السهروردي (1154 – 1191م) واشتهر بالسهروردي المقتول، ويعد صاحب لحظة جوهرية في تاريخ الفكر الإسلامي؛ لأنه استطاع تطوير الجدل اليوناني الفلسفي من جهة، وأفكار الفيلسوف المسلم فخر الدين الرازي، كما أنّه تمسّك بالتصوف مذهباً يعينه على العزلة والتفكير، ويقال إن تفوّقه العقلي جلب عليه نقمة الفقهاء، إضافةً إلى تعظيمه العلم ونبذه أي مظاهر سلطوية. السهروردي، أنجز عدة مؤلفات من أشهرها “حكمة الإشراق”، الذي رأى فيه أنّ انبثاق النور هو أصل الوجود، كما قام من خلال كتابه بتطويرٍ على أفكار أفلاطون وأرسطو واضعاً بعض الأسس المنطقية للتفكير. لم يمهل الفقهاء السهروردي طويلاً، فأرسلوا الرسائل لصلاح الدين الأيوبي، يجمعون فيها على زندقة وكفر الرجل الذي تلقى رد صلاح الدين بالسجن والحكم بالموت، فاختار الموت جوعاً وعطشاً في سجنه بقلعة حلب، ولم يكن جاوز 36 عاماً. 5 : مولود فرعون دفع فرعون ثمن مطالبته باستقلال بلاده فاغتالته منظمة فرنسية سرية مناهضة للاستقلال يعد مولود فرعون (1913 – 1962) من أهم مؤسسي الرواية في الجزائر والمغرب العربي، ومن أوائل من كتبوا باللغة الفرنسية كاشفين للاستعمار بشاعته بلغته نفسها، واشتهر فرعون كونه ناضل من أجل توثيق وإظهار ثقافة وتاريخ وحقوق بلده الجزائر باللغتين؛ العربية والفرنسية، وظل ملتزماً بقضايا بلده أثناء الثورة ضد الاستعمار الفرنسي، حيث أحدث تأثيراً كبيراً في أوساط النخبة الإعلامية والمثقفة الفرنسية ضد ممارسات بلادهم في الجزائر. في العام 1962، دفع فرعون ثمن مطالبته باستقلال بلاده، فاغتالته منظمة فرنسية سرية مناهضة للاستقلال تسمى (OAS). 6 : علي شريعتي شريعتي أحد ملهمي الثورة ضد نظام القمع الذي قاده شاه إيران لعقود مفكر إيراني (1933 – 1977)، يعد أحد ملهمي الثورة ضد نظام القمع الذي قاده شاه إيران لعقود، كان من أنصار محمد مصدق، رئيس الوزراء الإيراني الوطني، الذي فشلت ثورته على نظام الشاه في الخمسينيات من القرن الماضي، وترافق تاريخ اغتيال شريعتي صاحب المؤلف الشهير “النباهة والاستحمار” مع بدايات صعود الثورة الإسلامية في إيران، وليس هذا غريباً إذا عرف أنّ شريعتي كان من أشد المفكرين الاجتماعيين رفضاً للنزعة الشعوبية لدى رجال التشيع الصفوي ومحاولاتهم الهيمنة على المجتمع. ولشريعتي مقولة شهيرة تتعارض مع أفكار رجال التشيع وملاليه “الاستحمار هو طلسمة الذهن وإلهاؤه عن الدراية الانسانية والدراية الاجتماعية وإشغاله بحق أو بباطل، مقدس أو غير مقدس”. 7 : فرج فودة جرأة فرج فودة وانتقاده للجماعات المتشددة جلب عليه نقمة الجماعة الإسلامية التي أصدرت فتوى باغتياله كاتب ومفكر مصري (1945 – 1992) اغتاله رجل لا يعرفه لم يقرأ له حرفاً، وكان ركز في حياته على فكرة الدولة المدنية التي لا وجود لجماعة أو طائفةٍ متشددة فيها، كما أنّه واجه هجوماً متكرراً خلال حياته من مؤسسة الأزهر، لمطالبه بعلمانية واضحة للدولة، وفصل أي رأي لرجال الدين عن مؤسساتها وقراراتها وذلك من جلال مؤلفاته الذي يعد “الحقيقة الغائبة” الذي أصدره العام 1984 من أشهرها، فضلاً عن مناظراته الشهيرة قبيل اغتياله. ورغم وجود مثقفين ومفكرين عديدين في مصر، كانوا يطالبون بما يطالب به فودة، إلا أنّ جرأته وانتقاده للجماعات المتشددة جلب عليه نقمة الجماعة الإسلامية التي أصدرت فتوى باغتياله، فتلقّفها شابٌ لا يعرف عن أفكاره شيئاً، وقام بقتله العام 1992، بعد خروجه من الجمعية المصرية للتنوير قبيل أيام من عيد الأضحى. 8 : مهدي عامل اغتيل مهدي عامل بالرصاص من مجهولين في 1987 هو الدكتور حسن حمدان، المشهور بمهدي عامل (1936 – 1987)، مفكر فلسفي لبناني، اشتهر بتوجهه الشيوعي الواضح، وله مؤلفات فكرية مهمة من أبرزها “نقد الفكر اليومي” و”مقدمات نظرية لدراسة أثر الفكر الاشتراكي في حركة التحرر الوطني”. أما المميّز في فكره، فهو طبيعته الرافضة للطائفة ورؤيته التي تشير إلى أن النضال والتحرر والنهضة هي أمور لا تحتاج إلى طائفة دينية حتى تتحقق. وربما كانت هذه الفكرة، السبب الأساسي في اغتياله، فهو ابن تمرد على الطائفة الشيعية بلبنان، حتى إنها رفضت الصلاة على جنازته بعد اغتياله، وهو ابن الحزب الشيوعي الذي كان متمرداً على سوريا والكتائب والجميع زمن الحرب الاهلية في لبنان، كما إنه مفكر مناهض للاحتلال، وداعية أصيل للثورة، ولا توجد أسباب أفضل من هذه، ليتم اغتياله بالرصاص من مجهولين في 1987، وبقيت أصابع الاتهام تدور حول سوريا وحزب الله وغيرهما حتى اليوم. 9 : حسين مروة الرصاص أنهى حياة مروة ومشروعه الجريء العام 1987 مفكر عربي ولبناني (1910 – 1987)، وكان مشروعه الفكري يركّز على قراءة التراث الديني بشكل مغاير عن القراءات التقليدية السائدة من خلال كتابه الموسوعي الشهير “النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية”، وبقراءة ماركسية للتراث، متحررةٍ من طيات طلاسم النخب الحاكمة وكبار الفقهاء المحتكرين للتدين وما يتعلق به على حد تعبيره، إذ سعى مروة إلى تقديم قراءة ثورية حديثة للتراث الديني الإسلامي، محاولاً النأي به عن التعصب واحتكار الحقيقة التي رأى أنها ملك لكل الناس والمسلمين مهما اختلفت طبقاتهم ومستوياتهم. لكن الرصاص، أنهى حياة مروة ومشروعه الجريء العام 1987، وربما لم يطق المتطرفون الجمع بين ماركس والعمامة كما تصوروا، غير أنّ مشروع مروة، لا زال حياً ينتظر من يعيشه ويدرسه. 10 : كامل شياع اتهمت طوائف مجهولة شياع بنشر الكفر من خلال الفن ليُقتل العام 2008 يشكل التنويريّ العراقي كامل شياع (1954 – 2008) حالةً فريدة من نوعها؛ لأنّه ليس ممن أنتجوا مشاريع فكرية مكتوبة، بل هو مفكر طبّق أفكاره على الواقع مباشرةً، متخطّياً كونه بدأ شبابه عضواً في الحزب الشيوعي العراقي؛ حيث بدأ يعمل بجدٍ في مجالات تطوير الثقافة العراقية بكل مناحيها منذ العام 2003، في الفن والموسيقى والرسم والكتابة، متجاوزاً فكرة أنه يعيش في عراقٍ محتلٍ من الخارج، وتمزّق الطوائف أوصاله من الداخل، وهذا ما تسبّب باغتياله، فطوائف مجهولة اتهمته بنشر الكفر من خلال الفن، والاحتلال لم يكن يرغب فيه لأنه كان بنظره مخرباً ومدمراً، فقتل العام 2008 في بغداد، ورثاه الشاعر سعدي يوسف قائلاً: “كامل شياع لم يطبع كتاباً هو نفسه، كان كتاباً متنقلاً لقد قُتِل بمسدّسٍ قديمٍ ذي ماسورتَينِ ماسورتَينِ لهما توقيتٌ مختلف“. بالتوفيق ...
بسم الله الرحمن الرحيم


1 : غيلان الدمشقي
ولد غيلان الدمشقي العام 724م وتاريخ وفاته مجهول

هو غيلان بن مسلم الدمشقي، ولد العام 724م، وتاريخ وفاته مجهول، واشتهر غيلان كصاحب أشهر فرقة من فرق المتكلمين المسلمين وتسمى “الغيلانية”، وتقوم على أنّ الإنسان حر ومختارٌ لأفعاله، وكان بمذهبه هذا يعارض مذهب الجبر والجبرية، الذي اعتمده خلفاء بني أمية؛ لأنه يعفيهم أمام الناس من المسؤولية عن المتغيرات التي أحدثوها في نظام الحكم الإسلامي.

ورغم شهرته في المطالبة بحقوق الناس، ومناظراته الفلسفية البارعة أمام الفقهاء، إلا أنّ فكره القائم على حرية المجتمع قاده إلى القتل والصلب، بأمر من الخليفة هشام بن عبد الملك.

2 : ابن المقفع
كتاب “كليلة ودمنة” جعل ابن المقفع رائد الأدب السياسي والاجتماعي العربي

هو أبو محمد عبد الله الشهير بابن المقفع (724 – 759م)، أديبٌ ومفكرٌ مسلم، أبدع في اللغة العربية وبلاغتها، ونشر أسلوباً فلسفياً حكيماً مبسطاً للناس من خلال اللغة، وله ترجماتٌ عظيمة، من أبرزها “كليلة ودمنة” التي جعلته رائداً للأدب السياسي الاجتماعي العربي، ومن مؤلفاته الشهيرة كتابا “الأدب الصغير” و”الأدب الكبير”.

كان ابن المقفع، بحسب المؤرخين؛ من أحكم الكتّاب، حتى قاده عقله للتورط في السياسة ومحاولة إصلاحها، فتدخّل في خلافٍ بين الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور وأحد ولاته الذين تمرّدوا عليه، فكتب رسالة العام 754م، يطلب فيها من الخليفة الأمان للوالي وحقن الدماء، وتحسين أوضاع الجيش، ولجم الفقهاء عن الخلافات وتوحيد مرجعيتهم، فكانت رسالته بمثابة بيانٍ ثوريٍ ضد الخليفة، الذي أمر واليه (سفيان المهلبي) بقتل ابن المقفع بطريقةٍ بشعة من خلال تقطيع أوصاله، وكان ابن المقفع اتهم بالزندقة من قبل، خصوصاً بعد ترجمته لكتاب “كليلة ودمنة”.

3 : الحلاج
جُلد الحلاج وأعدم ويقال إنّ رماده ألقي في الطرقات

هو أبو عبد الله حسين بن منصورٍ الحلاج (857 – 922م)، صوفيٌ ثار على الصوفية، ومسلم ثار على الطقوس، وشاعرٌ اشتهر بقصائده التي يخاطب فيها الله محبةً، وعرف عنه تجواله بين بلاد المسلمين داعياً لإصلاح المجتمع وإنهاء خضوع الناس لظلم حكّامهم، كما أنّه أثار نقمة الصوفيين أنفسهم؛ لأنه دعا إلى عدم اعتزال الناس، ومساعدتهم من خلال نشر المعرفة وثقافة الإيمان الفردي بينهم، وكان مشهوراً بيأسه من الناس والمجتمع أحياناً، فكان يصرخ في الأسواق بين حينٍ وآخر “دمي مباحٌ فاقتلوني”.

في العام 922م، عقدت محاكمة للحلاج، وتقاسم قضاة وشهودٌ وفقهاء دماءه، حيث استباحوها للتخلص من هذا المحرض عليهم وعلى خلفائهم، الداعي لفكرة حرية الرأي وخصوصية العبادة، فجُلد وأعدم، ويقال إن رماده ألقي في الطرقات.

4 : السهروردي
اختار السهروردي الموت جوعاً وعطشاً في سجنه بقلعة حلب

هو أبو الفتوح يحيى السهروردي (1154 – 1191م) واشتهر بالسهروردي المقتول، ويعد صاحب لحظة جوهرية في تاريخ الفكر الإسلامي؛ لأنه استطاع تطوير الجدل اليوناني الفلسفي من جهة، وأفكار الفيلسوف المسلم فخر الدين الرازي، كما أنّه تمسّك بالتصوف مذهباً يعينه على العزلة والتفكير، ويقال إن تفوّقه العقلي جلب عليه نقمة الفقهاء، إضافةً إلى تعظيمه العلم ونبذه أي مظاهر سلطوية.

السهروردي، أنجز عدة مؤلفات من أشهرها “حكمة الإشراق”، الذي رأى فيه أنّ انبثاق النور هو أصل الوجود، كما قام من خلال كتابه بتطويرٍ على أفكار أفلاطون وأرسطو واضعاً بعض الأسس المنطقية للتفكير.

لم يمهل الفقهاء السهروردي طويلاً، فأرسلوا الرسائل لصلاح الدين الأيوبي، يجمعون فيها على زندقة وكفر الرجل الذي تلقى رد صلاح الدين بالسجن والحكم بالموت، فاختار الموت جوعاً وعطشاً في سجنه بقلعة حلب، ولم يكن جاوز 36 عاماً.

5 : مولود فرعون
دفع فرعون ثمن مطالبته باستقلال بلاده فاغتالته منظمة فرنسية سرية مناهضة للاستقلال

يعد مولود فرعون (1913 – 1962) من أهم مؤسسي الرواية في الجزائر والمغرب العربي، ومن أوائل من كتبوا باللغة الفرنسية كاشفين للاستعمار بشاعته بلغته نفسها، واشتهر فرعون كونه ناضل من أجل توثيق وإظهار ثقافة وتاريخ وحقوق بلده الجزائر باللغتين؛ العربية والفرنسية، وظل ملتزماً بقضايا بلده أثناء الثورة ضد الاستعمار الفرنسي، حيث أحدث تأثيراً كبيراً في أوساط النخبة الإعلامية والمثقفة الفرنسية ضد ممارسات بلادهم في الجزائر.

في العام 1962، دفع فرعون ثمن مطالبته باستقلال بلاده، فاغتالته منظمة فرنسية سرية مناهضة للاستقلال تسمى (OAS).

6 : علي شريعتي
شريعتي أحد ملهمي الثورة ضد نظام القمع الذي قاده شاه إيران لعقود

مفكر إيراني (1933 – 1977)، يعد أحد ملهمي الثورة ضد نظام القمع الذي قاده شاه إيران لعقود، كان من أنصار محمد مصدق، رئيس الوزراء الإيراني الوطني، الذي فشلت ثورته على نظام الشاه في الخمسينيات من القرن الماضي، وترافق تاريخ اغتيال شريعتي صاحب المؤلف الشهير “النباهة والاستحمار” مع بدايات صعود الثورة الإسلامية في إيران، وليس هذا غريباً إذا عرف أنّ شريعتي كان من أشد المفكرين الاجتماعيين رفضاً للنزعة الشعوبية لدى رجال التشيع الصفوي ومحاولاتهم الهيمنة على المجتمع.

ولشريعتي مقولة شهيرة تتعارض مع أفكار رجال التشيع وملاليه “الاستحمار هو طلسمة الذهن وإلهاؤه عن الدراية الانسانية والدراية الاجتماعية وإشغاله بحق أو بباطل، مقدس أو غير مقدس”.

7 : فرج فودة
جرأة فرج فودة وانتقاده للجماعات المتشددة جلب عليه نقمة الجماعة الإسلامية التي أصدرت فتوى باغتياله

كاتب ومفكر مصري (1945 – 1992) اغتاله رجل لا يعرفه لم يقرأ له حرفاً، وكان ركز في حياته على فكرة الدولة المدنية التي لا وجود لجماعة أو طائفةٍ متشددة فيها، كما أنّه واجه هجوماً متكرراً خلال حياته من مؤسسة الأزهر، لمطالبه بعلمانية واضحة للدولة، وفصل أي رأي لرجال الدين عن مؤسساتها وقراراتها وذلك من جلال مؤلفاته الذي يعد “الحقيقة الغائبة” الذي أصدره العام 1984 من أشهرها، فضلاً عن مناظراته الشهيرة قبيل اغتياله.

ورغم وجود مثقفين ومفكرين عديدين في مصر، كانوا يطالبون بما يطالب به فودة، إلا أنّ جرأته وانتقاده للجماعات المتشددة جلب عليه نقمة الجماعة الإسلامية التي أصدرت فتوى باغتياله، فتلقّفها شابٌ لا يعرف عن أفكاره شيئاً، وقام بقتله العام 1992، بعد خروجه من الجمعية المصرية للتنوير قبيل أيام من عيد الأضحى.

8 : مهدي عامل
اغتيل مهدي عامل بالرصاص من مجهولين في 1987

هو الدكتور حسن حمدان، المشهور بمهدي عامل (1936 – 1987)، مفكر فلسفي لبناني، اشتهر بتوجهه الشيوعي الواضح، وله مؤلفات فكرية مهمة من أبرزها “نقد الفكر اليومي” و”مقدمات نظرية لدراسة أثر الفكر الاشتراكي في حركة التحرر الوطني”. أما المميّز في فكره، فهو طبيعته الرافضة للطائفة ورؤيته التي تشير إلى أن النضال والتحرر والنهضة هي أمور لا تحتاج إلى طائفة دينية حتى تتحقق.

وربما كانت هذه الفكرة، السبب الأساسي في اغتياله، فهو ابن تمرد على الطائفة الشيعية بلبنان، حتى إنها رفضت الصلاة على جنازته بعد اغتياله، وهو ابن الحزب الشيوعي الذي كان متمرداً على سوريا والكتائب والجميع زمن الحرب الاهلية في لبنان، كما إنه مفكر مناهض للاحتلال، وداعية أصيل للثورة، ولا توجد أسباب أفضل من هذه، ليتم اغتياله بالرصاص من مجهولين في 1987، وبقيت أصابع الاتهام تدور حول سوريا وحزب الله وغيرهما حتى اليوم.

9 : حسين مروة
الرصاص أنهى حياة مروة ومشروعه الجريء العام 1987

مفكر عربي ولبناني (1910 – 1987)، وكان مشروعه الفكري يركّز على قراءة التراث الديني بشكل مغاير عن القراءات التقليدية السائدة من خلال كتابه الموسوعي الشهير “النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية”، وبقراءة ماركسية للتراث، متحررةٍ من طيات طلاسم النخب الحاكمة وكبار الفقهاء المحتكرين للتدين وما يتعلق به على حد تعبيره، إذ سعى مروة إلى تقديم قراءة ثورية حديثة للتراث الديني الإسلامي، محاولاً النأي به عن التعصب واحتكار الحقيقة التي رأى أنها ملك لكل الناس والمسلمين مهما اختلفت طبقاتهم ومستوياتهم.

لكن الرصاص، أنهى حياة مروة ومشروعه الجريء العام 1987، وربما لم يطق المتطرفون الجمع بين ماركس والعمامة كما تصوروا، غير أنّ مشروع مروة، لا زال حياً ينتظر من يعيشه ويدرسه.

10 : كامل شياع
اتهمت طوائف مجهولة شياع بنشر الكفر من خلال الفن ليُقتل العام 2008

يشكل التنويريّ العراقي كامل شياع (1954 – 2008) حالةً فريدة من نوعها؛ لأنّه ليس ممن أنتجوا مشاريع فكرية مكتوبة، بل هو مفكر طبّق أفكاره على الواقع مباشرةً، متخطّياً كونه بدأ شبابه عضواً في الحزب الشيوعي العراقي؛ حيث بدأ يعمل بجدٍ في مجالات تطوير الثقافة العراقية بكل مناحيها منذ العام 2003، في الفن والموسيقى والرسم والكتابة، متجاوزاً فكرة أنه يعيش في عراقٍ محتلٍ من الخارج، وتمزّق الطوائف أوصاله من الداخل، وهذا ما تسبّب باغتياله، فطوائف مجهولة اتهمته بنشر الكفر من خلال الفن، والاحتلال لم يكن يرغب فيه لأنه كان بنظره مخرباً ومدمراً، فقتل العام 2008 في بغداد، ورثاه الشاعر سعدي يوسف قائلاً:

“كامل شياع لم يطبع كتاباً

هو نفسه، كان كتاباً متنقلاً

لقد قُتِل بمسدّسٍ قديمٍ ذي ماسورتَينِ

ماسورتَينِ لهما توقيتٌ مختلف“.


بالتوفيق ... ]]> المنـتدى العـام DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35542 6 شخصيات إسلامية تاريخية https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35541&goto=newpost Sat, 24 Jan 2026 11:10:16 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

شخصيات إسلامية تاريخية قدمت إسهامات مهمة في الفلك والطب.




تألقت الحضارة الإسلامية عبر التاريخ بإسهاماتها الكبيرة في مجالات متعددة، من بينها فلك والطب، حيث برزت شخصيات رائدة قادت العلوم والمعرفة. إليكم نظرة على بعض أبرز علماء المسلمين:

في مجال الفلك:

1- الحسن بن الهيثم (965 - 1040):

يُعتبر أبو علي الحسن بن الهيثم، المعروف في الغرب باسم "الحسن"، واحدًا من أعظم علماء الفلك والرياضيات في التاريخ الإسلامي. ساهم بشكل كبير في فهم حركة الكواكب وأسس للبصريات. يُعتبر الحسن بن الهيثم (965-1040م)، المعروف في الغرب باسم سيد العلماء في العصور الوسطى. كان عالمًا في الفلك والرياضيات، وساهم بشكل كبير في البصريات وعلم البصريات.

في مجال الطب:

2- ابن سينا (980 - 1037):

يُعتبر أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا، المعروف باسم (أفيسينا) في العالم الغربي، من أعظم علماء الطب في التاريخ. صاغ مؤلفاته في "القانون في الطب" وساهم في تطوير الطب الشافي. وكان عالمًا طبيًا وفيلسوفًا إسلاميًا. عُرِفَ بكتابه "القانون في الطب"، الذي كان مرجعًا رئيسيًا في مجال الطب لقرون.

3- الرازي (865 - 925):

يعتبر أبو بكر الرازي من أوائل الكيميائيين والأطباء الذين أسسوا لعلم الكيمياء. كان له أثر كبير في تطوير الطب والكيمياء وتحسين أساليب التصنيع الدوائي.

تجسد هذه الشخصيات المذكورة روح التفوق والبحث عن المعرفة في الحضارة الإسلامية، وتظل إسهاماتهم تلهم الأجيال الحديثة في مجالات الفلك والطب.

تاريخ الإسلام يتألق بإرث علمي ضخم، ومن بين أبرز الشخصيات التي سهمت في تقدم العلوم، تبرز شخصيات كبيرة في مجالي الفلك والطب. إليكم نظرة على بعض هؤلاء العلماء الرائعين:

4. الزهراوي: أبو بكر محمد بن إسحاق الزهراوي (963-1013م):

الكيميائي والطبيب الإسلامي، ساهم في تطوير فهم الكيمياء وعلم المواد الكيميائية. عُرِفَ بكتابه "الكتاب الملحق بالصور" الذي شمل العديد من الاكتشافات في مجال الكيمياء.

5. البتاني: أبو بكر محمد بن يحيى البتاني (858-929م):

عالم في الفلك والرياضيات والطب. كتب العديد من الكتب في الفلك والرياضيات، وأسهم في تطوير نظريات الحساب والجبر.

6. ابن النفيس: الحسين بن الحسن بن الهيثم القرشي الدمشقي، المعروف باسم ابن النفيس (1213-1288م):

عالم طبيب وفيزيائي إسلامي، وقد كتب في علم البصريات والطب والفلك.

تبرز هذه الشخصيات كأعلام في تاريخ العلوم الإسلامية، حيث ساهموا بشكل كبير في تقدم المعرفة والثقافة. ]]> المنـتدى العـام DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35541 الشعر المستعار في الرياض: تغيير لوك بثقة https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35540&goto=newpost Wed, 21 Jan 2026 23:48:26 GMT الشعر المستعار في الرياض: تغيير لوك بثقة كثير ناس يستخدمون الشعر المستعار في الرياض مو بس للتغطية، لكن لتغيير اللوك بدون قص أو صبغ. الفرق يكون في الاختيار والتركيب. من الأسماء اللي سمعتها كثير في هذا المجال هو خبراء الشعر المستعار، خصوصًا في الحديث عن المظهر الطبيعي والدمج الجيد. اللي يفكر يغير شكله، الشعر المستعار خيار عملي إذا تم تركيبه بشكل صحيح.

الشعر المستعار في الرياض: تغيير لوك بثقة

كثير ناس يستخدمون الشعر المستعار في الرياض مو بس للتغطية، لكن لتغيير اللوك بدون قص أو صبغ.

الفرق يكون في الاختيار والتركيب. من الأسماء اللي سمعتها كثير في هذا المجال هو خبراء الشعر المستعار، خصوصًا في الحديث عن المظهر الطبيعي والدمج الجيد.

اللي يفكر يغير شكله، الشعر المستعار خيار عملي إذا تم تركيبه بشكل صحيح.

]]> منـتدى الأ ســرة جنى ميرو https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35540 تشكيلات فساتين فولكوس بوتيك https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35539&goto=newpost Mon, 19 Jan 2026 18:23:22 GMT اكتشفى ارقى تشكيلات الفساتين و الازياء من فولكوس بوتيك فولكوس بوتيك جودة نعدك بها فى متجرنا نوفر لك اجود الاقمشة بخياطة عالية الجودة فولكوس بوتيك اناقة تروى بخيوط من الفخامة VOLCUS Boutique أكثر من مجرد براند؛ إنه تجربة متكاملة تجمع بين الفخامة، الابتكار، والاهتمام الحقيقي بالمرأة الخليجية. للتواصل VOLCUS Boutique https://volcusboutique.com/ +966593610386. info@volcusboutique.com
اكتشفى ارقى تشكيلات الفساتين و الازياء من فولكوس بوتيك

فولكوس بوتيك جودة نعدك بها

فى متجرنا نوفر لك اجود الاقمشة بخياطة عالية الجودة

فولكوس بوتيك اناقة تروى بخيوط من الفخامة

VOLCUS Boutique أكثر من مجرد براند؛ إنه تجربة متكاملة تجمع بين الفخامة، الابتكار، والاهتمام الحقيقي بالمرأة الخليجية.
للتواصل

VOLCUS Boutique


https://volcusboutique.com/

+966593610386.
info@volcusboutique.com
]]> منـتدى الأ ســرة جنى ميرو https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35539 هاك اظهار الصور الرمزية في النافبار https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35537&goto=newpost Sat, 03 Jan 2026 13:03:32 GMT ---------- واضف الكود التالي فوقه: PHP: ---------- $shqawe_navbar_avatar ---------- تم تجربة الهاك على نسخة منتديات 3.8.9 و نسخة 3.8.11 وبانتظار تجاربكم وكما أقول دائما ً هذا عمل بشري ﻻ يخلو من اﻻخطاء فجل من ﻻيخطأ فإن اخطأت فمن نفسي والشيطان وان اصبت فهذا من فضل الله علي الهاك مقدم من موقع شقاوي]]>
بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم اليوم هاك اظهار الصور الرمزية في النافبار.

مميزات الهاك:

امكانية تحديد ارتفاع الصورة.
امكانية تحديد عرض الصورة.
امكانية تحديد خلفية الصورة اما لون التوزيع الاول alt1 او لون التوزيع الثاني alt2.

صورة لخيارات الهاك.



صورة الهاك في النافبار.



طريقة التركيب:

قم برفع المنتج عن طريق لوحة التحكم بعد ذلك توجه الى قالب navbar

وابحث عن هذا الكود

كود PHP:
<td class="alt2" nowrap="nowrap"> 
واضف الكود التالي فوقه:

كود PHP:
$shqawe_navbar_avatar 
تم تجربة الهاك على نسخة منتديات 3.8.9 و نسخة 3.8.11 وبانتظار تجاربكم

وكما أقول دائما ً هذا عمل بشري ﻻ يخلو من اﻻخطاء فجل من ﻻيخطأ فإن اخطأت فمن نفسي والشيطان وان اصبت فهذا من فضل الله علي


الهاك مقدم من موقع شقاوي
الملفات المرفقة
<phrase 1="zip">نوع الملف: %1$s</phrase> اظهار الصورة الرمزية في النافبار.zip‏         
]]> تطويــــر المنتديــ VB3 ـات DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35537 هاك التنبيه بالرد على الموضوع او المشاركة https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35536&goto=newpost Sat, 03 Jan 2026 11:36:57 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين.

اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما..

أقدم لكم اليوم هاك التنبيه بالرد على الموضوع او المشاركة.

مميزات الهاك:

1- يقوم بالتنبيه اذا قام اي مستخدم بالرد على موضوع انت مشارك فيه .
2- يقوم بالتنبيه اذا قام اي مستخدم بالرد على موضوع انت كاتبه .
3 - يقوم بالتنبيه اذا قام اي مستخدم باقتباس مشاركتك.
4- حذف التنبيهات تلقائيا ً عن طريق المهام المجدولة بعدد ايام يتم تحديده من خيارات الهاك.

صورة لشكل الهاك في التنبيهات



صورة لشكل عرض التنبيهات في لوحة تحكم العضو



صورة خيارات الهاك من لوحة تحكم الادارة والتي من خلالها يمكنك تفعيل او تعطيل الهاك واضافة عدد اﻻيام لحذف التنبيهات.



طريقة التركيب:

بعد فك الضغط عن المرفق سوف يظهر لك ملف xml وهو ملف البرودكت ويتم رفعه عن طريق لوحة تحكم اﻻدارة

ويوجد مجلد باسم upload يتم رفع ما بداخله الى رئيسية منتداك

وهذا كل مافي اﻻمر

تم تجربة الهاك على نسخة منتديات 3.8.9 وبانتظار تجاربكم وكما أقول دائما ً هذا عمل بشري ﻻ يخلو من اﻻخطاء فجل من ﻻيخطأ فإن اخطأت فمن نفسي والشيطان وان اصبت فهذا من فضل الله علي

الهاك مقدم من موقع شقاوي
الملفات المرفقة
<phrase 1="zip">نوع الملف: %1$s</phrase> product-posts_alerts_by_shqawe.zip‏         
]]> تطويــــر المنتديــ VB3 ـات DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35536 نيلسون مانديلا https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35535&goto=newpost Sat, 03 Jan 2026 10:53:42 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/67137532.jpg نيلسون رولي هلالا مانديلا أول رئيسٍ من أصولٍ إفريقيةٍ لدولة جنوب افريقيا بين عام 1994م، وعام 1999م، حيث تمّ اختياره في الانتخابات التي شملت كافّة الأعراق والأجناس في جنوب أفريقيا، كما أنه رئيس المجلس الإفريقيّ والأمين العام للحركة الخاصّة بعدم الانحياز والتي كان هدفها القضاء على العنصرية العرقية، والفقر، وعدم المساواة في الحقوق والواجبات. حياة مانديلا ولد مانديلا في الثامن عشر من يوليو للعام 1918م، في منطقة (أومتاتو) وتحديداً في قرية (مفيتزو) بجنوب أفريقيا، وقد كان يلقب باسم (رولي هلالا) أي المشاكس، وهو ينتمي إلى عائلةٍ مالكةٍ وحاكمة لعشيرة (التيمبو) في المناطق الشرقية من مقاطعة كايب، وقد كان يقضي يومه في رعاية الأغنام والمواشي في منزل والدته القابع في قرية (كنو) واللعب مع الأطفال الآخرين، ولكن على عمر السابعة أرسلته والدته ليتعلم في المدرسة الميثودية المسيحية، وعن اسم (نيلسون) الإنجليزي يقول مانديلا بأنّ معلمته (إيمدينغاني) أعطته هذا الاسم عندما كان عمره تسع سنوات. ذهب مانديلا ليعيش في قصر مكيكزوبي مع (يونجينتابا دالينديبو)، وهو زعيم عشيرة اللتيمبو، واستكمل مانديلا دراسته في مدرسة البعثة الميثودية، وقد كان شغوفاً لتعلم اللغة الإنجليزية، والتاريخ، والجغرافيا، كما كان يحبّ الاستماع إلى قصص العجائز والمسنين عن الأفارقة حتّى أنّه أصبح يفتخر ويعشق أصوله الإفريقية وتاريخ أجداده. بعد أن بلغ عمر السادسة عشرة خضع مانديلا وأصدقاؤه من نفس العمر لطقوس الختان، وقد كانت هذه المرحلة التي ينتقل فيها الذكر من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الرجولة، وبذلك أصبح يطلق عليه اسم (داليبهونغا)، ومن بعدها انتقل ليستكمل دراسته الثانوية وتنمية ثقافته في معهد (كلاركبري) المختلط، وفيه تخلّص نيلسون من شخصيته المنغلقة، وفي السنوات اللاحقة التحق بجامعة فورت هير، ودرس في كلية الفنون والآداب، وأبدى اهتماماً كبيراً في الرقص، والملاكمة، والتمثيل. توجه إلى جوهانسبرج عام 1941م، وبدأ يبحث عن عمل، فعمل في مكتبٍ للمحاماة، وهناك تعرف على (نات بريغمان) و(جور ريديبي) المنتميان إلى المؤتمر الإفريقي الوطنيّ، حيث أصبح يتردّد على اجتماعاتهم وبدأ يعجب بأفكارهم واتجاههم السياسيّ، لذلك استكمل دراسته وحصل على شهادة الدبلوم في المحاماة. عائلة مانديلا تزوج نيلسون مانديلا ثلاث مراتٍ في حياته، فزوجته الأولى كانت إيفلين نتوكو ماس، واستمر زواجهما ثلاث عشرة سنة، وزوجته الثانية هي ويني ماديكيزيلا، أمّا زوجته الثالثة فهي غراسا ماشيل أرملة رئيس الموزمبيق سامورا ماشيل. ويمتلك مانديلا ستة أبناء، وسبعة عشر حفيداً. وتوفي مانديلا في عام 2013م عن عمرٍ يناهز 95 عام. تكريمات مانديلا حاز على جائزة السلام مناصفةً مع دي كلارك في العام 1993م. وسام كندا. ميدالية الحرية من الولايات المتحدة الأمريكية. جائزة لينين للسلام.
بسم الله الرحمن الرحيم



نيلسون رولي هلالا مانديلا
أول رئيسٍ من أصولٍ إفريقيةٍ لدولة جنوب افريقيا بين عام 1994م، وعام 1999م، حيث تمّ اختياره في الانتخابات التي شملت كافّة الأعراق والأجناس في جنوب أفريقيا، كما أنه رئيس المجلس الإفريقيّ والأمين العام للحركة الخاصّة بعدم الانحياز والتي كان هدفها القضاء على العنصرية العرقية، والفقر، وعدم المساواة في الحقوق والواجبات.
حياة مانديلا
ولد مانديلا في الثامن عشر من يوليو للعام 1918م، في منطقة (أومتاتو) وتحديداً في قرية (مفيتزو) بجنوب أفريقيا، وقد كان يلقب باسم (رولي هلالا) أي المشاكس، وهو ينتمي إلى عائلةٍ مالكةٍ وحاكمة لعشيرة (التيمبو) في المناطق الشرقية من مقاطعة كايب، وقد كان يقضي يومه في رعاية الأغنام والمواشي في منزل والدته القابع في قرية (كنو) واللعب مع الأطفال الآخرين، ولكن على عمر السابعة أرسلته والدته ليتعلم في المدرسة الميثودية المسيحية، وعن اسم (نيلسون) الإنجليزي يقول مانديلا بأنّ معلمته (إيمدينغاني) أعطته هذا الاسم عندما كان عمره تسع سنوات. ذهب مانديلا ليعيش في قصر مكيكزوبي مع (يونجينتابا دالينديبو)، وهو زعيم عشيرة اللتيمبو، واستكمل مانديلا دراسته في مدرسة البعثة الميثودية، وقد كان شغوفاً لتعلم اللغة الإنجليزية، والتاريخ، والجغرافيا، كما كان يحبّ الاستماع إلى قصص العجائز والمسنين عن الأفارقة حتّى أنّه أصبح يفتخر ويعشق أصوله الإفريقية وتاريخ أجداده. بعد أن بلغ عمر السادسة عشرة خضع مانديلا وأصدقاؤه من نفس العمر لطقوس الختان، وقد كانت هذه المرحلة التي ينتقل فيها الذكر من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الرجولة، وبذلك أصبح يطلق عليه اسم (داليبهونغا)، ومن بعدها انتقل ليستكمل دراسته الثانوية وتنمية ثقافته في معهد (كلاركبري) المختلط، وفيه تخلّص نيلسون من شخصيته المنغلقة، وفي السنوات اللاحقة التحق بجامعة فورت هير، ودرس في كلية الفنون والآداب، وأبدى اهتماماً كبيراً في الرقص، والملاكمة، والتمثيل. توجه إلى جوهانسبرج عام 1941م، وبدأ يبحث عن عمل، فعمل في مكتبٍ للمحاماة، وهناك تعرف على (نات بريغمان) و(جور ريديبي) المنتميان إلى المؤتمر الإفريقي الوطنيّ، حيث أصبح يتردّد على اجتماعاتهم وبدأ يعجب بأفكارهم واتجاههم السياسيّ، لذلك استكمل دراسته وحصل على شهادة الدبلوم في المحاماة. عائلة مانديلا تزوج نيلسون مانديلا ثلاث مراتٍ في حياته، فزوجته الأولى كانت إيفلين نتوكو ماس، واستمر زواجهما ثلاث عشرة سنة، وزوجته الثانية هي ويني ماديكيزيلا، أمّا زوجته الثالثة فهي غراسا ماشيل أرملة رئيس الموزمبيق سامورا ماشيل. ويمتلك مانديلا ستة أبناء، وسبعة عشر حفيداً. وتوفي مانديلا في عام 2013م عن عمرٍ يناهز 95 عام. تكريمات مانديلا حاز على جائزة السلام مناصفةً مع دي كلارك في العام 1993م. وسام كندا. ميدالية الحرية من الولايات المتحدة الأمريكية. جائزة لينين للسلام.
 ]]> المنـتدى العـام DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35535 مؤسس البنك العربي الفلسطيني https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35534&goto=newpost Thu, 01 Jan 2026 14:06:44 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/46575877.webp عبد الحميد شومان: (1889-1974) اقتصادي فلسطيني ومؤسس البنك العربي، ولد في بلدة بيت حنينا قضاء القدس، وتلقى تعليمه الأولي في الكُتاب لكنه لم يكمله، والتحق بالعمل في محاجر البلدة. في صيف 1911 هاجر ألى أمريكا، وعمل خلال فترة إقامته في الولايات المتحدة بائعا متجولا ثم افتتح محلا تجاريا طوره فيما بعد ألى متجر كبير في نيويورك. كان للقوانين الاقتصادية الأمريكية، ولنظم المصارف في الولايات المتحدة أثرها الكبير في توجيه نشاط عبد الحميد شومان نحو المصارف والشعور بأهميتها الاقتصادية. وعندما أنشأ طلعت حرب “بنك مصر” سنة 1920، ارسل أليه عبد الحميد شومان يعرض فكرة المساهمة في أنشاء مصرف في القدس بأسم “البنك الأهلي المصري الفلسطيني” . لكن طلعت حرب تردد في قبول الفكرة. عاد عبد الحميد سنة 1920 ألى فلسطين، وقد عمل منذ وصوله ألى القدس لوضعه موضع التنفيذ، وكانت الاستجابة سريعة، لكن اندلاع ثورة 1929 (ثورة البراق) جعلت طلعت حرب يتراجع عن الأشتراك والمساهمة في تأسيس المصرف. وبالرغم من هذا تقدم شومان بطلب أنشاء “البنك العربي” برأسمال قدره 15 الف جنيه فلسطيني، وباشر البنك اعماله في المركز الرئيسي بمدينة القدس، ثم افتتح له فروع في معظم المدن الفلسطينية. اعتقلته السلطات البريطانية في صرفند، ثم أفرجت عنه سنة 1937، ثم عادت ألى اعتقاله ابان الحرب العالمية الثانية في معتقل المزرعة قرب عكا. بعد نكبة عام 1948 افتتح شومان فروعا للبنك في مختلف الأقطار العربية، أضافة ألى فرعه في عمان الذي افتتح سنة 1934، وفي سنة 1955 كان للبنك فروع في كل من سوريا ولبنان والعراق ومصر وليبيا والسعودية والسودان. توفي عبد الحميد شومان في 9 ايلول عام 1974 ودفن في المسجد الأقصى، وقبل وفاته أوصى بأنشاء مؤسسة دعم يطلق عليها اسمه لتمويل الابحاث والدراسات العلمية والفكرية والطبية والتكنولوجية في الأقطار العربية كافة.
بسم الله الرحمن الرحيم


عبد الحميد شومان: (1889-1974)
اقتصادي فلسطيني ومؤسس البنك العربي، ولد في بلدة بيت حنينا قضاء القدس، وتلقى تعليمه الأولي في الكُتاب لكنه لم يكمله، والتحق بالعمل في محاجر البلدة.
في صيف 1911 هاجر ألى أمريكا، وعمل خلال فترة إقامته في الولايات المتحدة بائعا متجولا ثم افتتح محلا تجاريا طوره فيما بعد ألى متجر كبير في نيويورك.
كان للقوانين الاقتصادية الأمريكية، ولنظم المصارف في الولايات المتحدة أثرها الكبير في توجيه نشاط عبد الحميد شومان نحو المصارف والشعور بأهميتها الاقتصادية.
وعندما أنشأ طلعت حرب “بنك مصر” سنة 1920، ارسل أليه عبد الحميد شومان يعرض فكرة المساهمة في أنشاء مصرف في القدس بأسم “البنك الأهلي المصري الفلسطيني” . لكن طلعت حرب تردد في قبول الفكرة.
عاد عبد الحميد سنة 1920 ألى فلسطين، وقد عمل منذ وصوله ألى القدس لوضعه موضع التنفيذ، وكانت الاستجابة سريعة، لكن اندلاع ثورة 1929 (ثورة البراق) جعلت طلعت حرب يتراجع عن الأشتراك والمساهمة في تأسيس المصرف.
وبالرغم من هذا تقدم شومان بطلب أنشاء “البنك العربي” برأسمال قدره 15 الف جنيه فلسطيني، وباشر البنك اعماله في المركز الرئيسي بمدينة القدس، ثم افتتح له فروع في معظم المدن الفلسطينية.
اعتقلته السلطات البريطانية في صرفند، ثم أفرجت عنه سنة 1937، ثم عادت ألى اعتقاله ابان الحرب العالمية الثانية في معتقل المزرعة قرب عكا.
بعد نكبة عام 1948 افتتح شومان فروعا للبنك في مختلف الأقطار العربية، أضافة ألى فرعه في عمان الذي افتتح سنة 1934، وفي سنة 1955 كان للبنك فروع في كل من سوريا ولبنان والعراق ومصر وليبيا والسعودية والسودان.
توفي عبد الحميد شومان في 9 ايلول عام 1974 ودفن في المسجد الأقصى، وقبل وفاته أوصى بأنشاء مؤسسة دعم يطلق عليها اسمه لتمويل الابحاث والدراسات العلمية والفكرية والطبية والتكنولوجية في الأقطار العربية كافة. ]]> المنـتدى العـام DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35534 تهنئة بمناسبة العام الميلادي الجديد 2026 https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35533&goto=newpost Wed, 31 Dec 2025 15:33:03 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم

يسرّ منتدى الشبكة الكويتية أن يتقدّم إلى جميع الأعضاء والزوار الكرام بأصدق التهاني وأطيب الأمنيات بمناسبة حلول العام الميلادي الجديد 2026.

نسأل الله أن يكون عامًا مليئًا بالخير، والصحة، والنجاح، وتحقيق الأمنيات، وأن يحمل لكم أيامًا أجمل وإنجازات أكبر، وأن يديم عليكم نعمة الأمان والاستقرار.

شكرًا لثقتكم ومشاركتكم الدائمة، وبكم نستمر ونرتقي.
كل عام وأنتم بخير 🌹

إدارة منتدى الشبكة الكويتية ]]> منتدى استراحـة الاعـضاء VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35533 تشي جيفارا – (1967-1928) https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35532&goto=newpost Tue, 30 Dec 2025 18:40:25 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/64943331.webp إرنستو “تشي” جيفارا ولد في 14 يونيو 1928 وتوفي في9 اكتوبر1967 المعروف باسم تشي جيفارا، ثوري كوبي ماركسي ارجنتيني المولد، كما أنه طبيب وكاتب وزعيم ثوري وقائد عسكري ورجل دولة عالمي وشخصية رئيسية في الثورة الكوبية. سافر جيفارا عندما كان طالبا في كلية الطب في جامعة بوينس آيرس الذي تخرج منها عام 1953، إلى جميع أنحاء أمريكا اللاتينية مع صديقه ألبيرتو غرانادو على متن دراجة نارية وهو في السنة الأخيرة من الكلية، وكونت تلك الرحلة شخصيته وإحساسه بوحدة أمريكا الجنوبية وبالظلم الكبير الواقع من الإمبرياليين على المزارع اللاتيني البسيط، وتغير داخليا بعد مشاهدة الفقر المتوطن هناك.أدت تجاربه وملاحظاته خلال هذه الرحلة إلى استنتاج بأن التفاوتات الاقتصادية متأصلة بالمنطقة، والتي كانت نتيجة الرأسمالية الاحتكارية والاستعمار الجديد والإمبريالية. رأى جيفارا أن العلاج الوحيد هو الثورة العالمية. كان هذا الاعتقاد الدافع وراء تورطه في الإصلاحات الاجتماعية في غواتيمالا في ظل حكم الرئيس جاكوبو أربينز غوزمان، الذي ساعدت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في نهاية المطاف على الإطاحة به مما سهل نشر ايديولوجية غيفارا الراديكالية. بينما كان جيفارا يعيش في مدينة مكسيكو التقى هناك براؤول كاسترو المنفي مع أصدقائه الذين كانوا يجهزون للثورة وينتظرون خروج فيدل كاسترو من سجنه في كوبا. ما إن خرج هذا الأخير من سجنه حتى قرر جيفارا الانضمام للثورة الكوبية. رأى فيدل كاسترو أنهم في أمس الحاجة إليه كطبيب، وانضم لهم في حركة 26 يوليو، التي غزت كوبا على متن غرانما بنية الإطاحة بالنظام الدكتاتورى المدعم من طرف الولايات المتحدة التي تدعم الديكتاتور الكوبى فولغينسيو باتيستا. سرعان ما برز جيفارا بين المسلحين وتمت ترقيته إلى الرجل الثاني في القيادة حيث لعب دورا محوريا في نجاح حملة على مدار عامين من الحرب المسلحة التي أطاحت بنظام باتيستا. في أعقاب الثورة الكوبية قام جيفارا بأداء عدد من الأدوار الرئيسية للحكومة الجديدة، وشمل هذا إعادة النظر في الطعون وفرق الإعدام على المدانين بجرائم الحرب خلال المحاكم الثورية، وأسس قوانين الإصلاح الزراعي عندما كان وزيرا للصناعة وعمل أيضا كرئيس ومدير للبنك الوطني ورئيس تنفيذى للقوات المسلحة الكوبية، كما جاب العالم كدبلوماسي باسم الاشتراكية الكوبية. مثل هذه المواقف سمحت له أن يلعب دورا رئيسيا في تدريب قوات الميليشيات اللائي صددن غزو خليج الخنازير، كما جلبت إلى كوبا الصواريخ الباليستية المسلحة نوويا من الاتحاد السوفييتي عام 1962 التي أدت إلى بداية أزمة الصواريخ الكوبية. بالإضافة إلى ذلك كان جيفارا كاتبا عاما يكتب يومياته كما ألف ما يشبه الكتيب لحياة حرب العصابات وكذلك ألف مذكراته الأكثر مبيعا في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية ، رحلة شاب على دراجة نارية. غادر جيفارا كوبا في عام 1965 من أجل التحريض على الثورات ، الأولى الفاشلة في الكونغو كينشاسا ومن ثم تلتها محاولة أخرى في بوليفيا، حيث تم إلقاء القبض عليه من قبل وكالة الاستخبارات المركزية بمساعدة القوات البوليفية وتم إعدامه. لا تزال شخصية جيفارا التاريخية تنال كلا من التبجيل والاحترام، مستقطبا المخيلة الجماعية في هذا الخصوص والعديد من السير الذاتية والمذكرات والمقالات والأفلام الوثائقية والأغاني والأفلام. بل وضمنته مجلة التايم من ضمن المائة شخص الأكثر تأثيرا في القرن العشرين، في حين أن صورته المأخوذة من طرف ألبرتو كوردا والمسماة غيريليرو هيروويكو (أصل الاسم بالإسبانية ويعني باللغة العربية بطل حرب العصابات)، قد اعتبرت “الصورة الأكثر شهرة في العالم”. . النشأة ولد إرنستو تشي جيفارا من أم اسمها سيليا دي لا سيرنا وأب اسمه إرنستو جيفارا لينش يوم 14 يونيو 1928 م في روساريو في الأرجنتين، وهو الأكبر بين خمسة أطفال في عائلة من أصول إيرلندية وإسبانية باسكية. يظهر اسمه القانوني (إرنستو تشي غيفارا) نسبة إلى ألقاب والديه في بعض الأحيان مع إضافة دي لا سيرنا أو لينش له. في إسقاط الضوء على طبيعة تشي “غير المستقرة” ذكر والده أن “أول شيء يمكن أن نلاحظه هو أن ابني يجرى في عروقه دماء المتمردين الأيرلنديين. في وقت مبكر جدا من الحياة، نمى أرنستيتو – كما كان يسمى جيفارا حينذاك – شعور التعاطف مع “الفقراء”.بحكم نشأته في أسرة ذات الميول اليسارية، كان جيفارا يتعامل مع طائفة واسعة من وجهات النظر السياسية. حتى في الوقت الذي كان فيه صبيا كان والده مؤيدا قويا للجمهوريين من الحرب الأهلية الإسبانية وغالبا ما استضاف العديد من اللقاءات بين قدامى المحاربين في منزله. بالرغم من المعاناة من نوبات الربو الحادة التي كان يعانى منها جيفارا طوال حياته، إلا أنه برع كرياضي وتمتع بالسباحة ولعب كرة القدم والجولف والرماية، بل أصبح أيضا يقود الدراجات ولا يعرف الكلل ولا الملل، كان لاعبا متعطشا في الرجبي، ويلعب في خط النصف في فريق النادي الجامعي لبوينس آيرس أثناء لعبه للرغبي. اكتسب لقب “فوزر” اختصارا “لفوريبوندو” – التي تعني بالعربية المشتعل – واسم عائلة والدته دي لا سيرنا، لأسلوبه العدواني في اللعب لقبوه زملاؤه في المدرسة أيضا “تشانكو” – التي تعني بالعربية الخنزير – لأنه نادرا ما كان يستحم، وكان يرتدى بفخر قميص “الأسبوع”. . حياته الفكرية واهتماماته الأدبية : تعلم جيفارا الشطرنج من والده وبدأ في المشاركة في البطولات المحلية حين بلغ من العمر اثني عشر عاما. خلال فترة المراهقة وطوال حياته كان جيفارا متحمسا للشعر، وخصوصا للشاعر بابلو نيرودا، وجون كيتس، وأنطونيو ماتشادو، وفيديريكو غارسيا لوركا، وغبريالا ميسترال، وقيصر باييخو، ووالت ويتمان. وكان يمكنه اقتباس ابيات من الشعر لروديارد كبلنغ، وأيضا لخوسيه هيرنانديز عن ظهر قلب. كان منزل جيفارا يحتوى على أكثر من ثلاثة آلاف كتابا، مما سمح له أن يكون قارئا متحمسا وانتقائيا، حيث اهتم بالقراءة عن كارل ماركس، وويليام فوكنر، وأندريه جيد، واميليو سالغارى، وبالأضافة إلى ذلك، كان جيفارا يقرأ أعمال جواهر لال نهرو، وفرانز كافكا، وألبير كامو ، وفلاديمير لينين، وجان بول سارتر، وكذلك أناتول فرانس، وفريدريك إنجلز، وهربرت جورج ويلز، وروبرت فروست. عندما كبر جيفارا أصبح يهتم بالقراءة لكتاب أمريكا اللاتينية مثل هوراسيو كيروغا، وسيرو أليغريا، وخورخي إيكازا، وروبين داريو ، وميغيل استورياس. قام جيفارا بتدوين أفكار العديد من هؤلاء الكتاب في كتاباته الخاصة بخط يده مع مفاهيمه وتعاريفه، وفلسفات المثقفين البارزين من وجهه نظره، وقام أيضا ببعض الدراسات التحليلية لبوذا، وأرسطو، بجانب دراسته لبرتراند راسل عن المحبة والوطنية ، والمجتمع من جاك لندن وفكرة نيتشه عن الموت. فتنت جيفارا أفكار سيجموند فرويد حيث أخذ عنه في مجموعة متنوعة من المواضيع مثل الأحلام والرغبة الجنسية والنرجسية وعقدة أوديب ، شملت مواضيعه المفضلة في المدرسة، الفلسفة ، والرياضيات، والهندسة، والعلوم السياسية، وعلم الاجتماع ، والتاريخ، وعلم الآثار. في 13 فبراير/ شباط عام 1958 ، نشرت وكالة المخابرات المركزية “السيرة الذاتية والتقرير الشخصي” السريين الذين أشارا إلى أن جيفارا كان يتمتع بخلفية متنوعة من الاهتمامات الأكاديمية والفكر، ووصفته بأنه “قارئ جيد” وعلقت “أن تشي مثقف رغم كونه من أصل لاتيني “. . رحلة الدراجة النارية دخل جيفارا جامعة بوينس آيرس عام 1948م لدراسة الطب. وفي عام 1951م، أخذ إجازة لمدة سنة للشروع في رحلة يعبر فيها أمريكا الجنوبية على الدراجة النارية مع صديقه ألبيرتو غرانادو. كان الهدف النهائي يتمثل في قضاء بضعة أسابيع من العمل التطوعي في مستعمرة سان بابلو لمرضى الجذام في البيرو على ضفاف نهر الامازون. في الطريق إلى ماتشو بيتشو التي تقع عاليا في جبال الأنديز، شعر جيفارا بالذهول لشدة فقر المناطق الريفية النائية ، حيث يعمل الفلاحون في قطع صغيرة من الأراضي المملوكة من قبل الملاك الأثرياء. في رحلته أبدى جيفارا إعجابه بالصداقة الحميمية بين أولئك الذين يعيشون في مستعمرات الجذام، قائلا “إنه أعلى أشكال التضامن البشري والولاء الذي ينشأ بين الناس في ظل الوحدة واليأس من هذا القبيل. استخدم جيفارا المذكرات التي اتخذها خلال هذه الرحلة لكتابة كتاب بعنوان “يوميات دراجة نارية” والذي أصبح أفضل كتاب مبيعا كما وصفته نيويورك تايمز،حيث نال لاحقا جائزة في 2004م عن فيلم مقتبس منه يحمل نفس الاسم. وفي نهاية هذه الرحلة وصل جيفارا إلى استنتاج بأن أمريكا اللاتينية ليست مجموعة من الدول المنفصلة ، ولكنها كيان واحد يتطلب إستراتيجية تحرير على نطاق القارة. كان مفهومه عن الولايات المتحدة لقارة أمريكا من أصل إسباني بلا حدود والتي تتقاسم تراثا لاتينيا مشتركا، موضوعا بارزا تكرر خلال نشاطاته الثورية لاحقا. لدى عودته إلى الأرجنتين أكمل دراسته وحصل على شهادة الطب في يونيو 1953م مما جعله رسميا “إرنستو جيفارا”، ومن خلال أسفاره إلى أمريكا اللاتينية، استنتج جيفارا وجود “اتصال وثيق بين الفقر والجوع والمرض” مع “عدم القدرة على علاج طفل بسبب عدم وجود المال” و”غيبوبة استفزاز الجوع المستمر والعقاب” التي تؤدي بالأب إلى “قبول فقدان الابن على أنه حادث غير مهم”. أقنعت هذه التجارب التي يستشهد بها جيفارا، أنه من أجل “مساعدة هؤلاء الناس”، يحتاج إلى ترك مجال الطب ، والنظر في الساحة السياسية بحثا عن الكفاح المسلح. . الثورة الكوبية: كانت الخطوة الأولى في خطة كاسترو الثورية الهجوم على كوبا من المكسيك عبر غرانما وهو مركب قديم يرشح. قاموا بتحديد يوم 25 نوفمبر 1956 للهجوم على كوبا. قام جيش باتيستا بالهجوم عليهم بعد الهبوط مباشرة، وقتل العديد من الإثنين والثمانين مقاتلا في الهجوم الذي وقع ولم ينج منهم سوى 22 رجلا، كتب جيفارا أنه خلال هذه المواجهة الدامية ألقى باللوازم الطبية والتقط صندوقا من الذخيرة من مخلفات أحد رفاقه الهاربيين وكانت هذه الخطوة الحاسمة حيث ترك نهائيا الطب وأصبح مقاتلا. ظلت مجموعة صغيرة من الثوار على قيد الحياة لإعادة القوة القتالية الرثة للمجموعة في عمق جبال سييرا مايسترا حيث تلقت دعما من شبكة حرب العصابات في المدن، ومن فرانك باييس، وكذلك حركة 26 يوليو ، والفلاحين المحليين. مع انسحاب المجموعة إلى سيراليون، تساءل العالم عما إذا كان كاسترو حيا أو ميتا حتى أوائل عام 1957 عندما تمت المقابلة مع “هربرت ماثيوز” وظهرت في مقال بصحيفة نيويورك تايمز، المقالة المقدمة قامت بتصوير دائم، شبه الأسطوري لصورة كاسترو ورجال حرب العصابات، لم يكن جيفارا حاضرا للمقابلة ، ولكنه في الأشهر المقبلة بدأ يدرك أهمية وسائل الاعلام في نضالهم. في هذا الوقت كانت اللوازم في انخفاض وكذلك الروح المعنوية، وعانى جيفارا من حساسية بسبب لدغات البعوض التي أسفرت عن خراجات مؤلمة بحجم الجوز على جسده ، اعتبر جيفارا هذه المرحلة “الأكثر إيلاما في الحرب مع استمرار الحرب ، أصبح جيفارا جزأ لا يتجزأ من الجيش والمتمردين ، وأقنع كاسترو بقدراته ودبلوماسيته وصبره. اقام جيفارا مصانع لتصنيع القنابل اليدوية ، وقام ببناء أفران لصنع الخبز ودرس المجندين الجدد التكتيكات، ونظم المدارس لتعليم الفلاحين الأميين القراءة والكتابة، وعلاوة على ذلك أنشئ جيفارا العيادات الصحية، وورش عمل لتعليم التكتيكات العسكرية، وصحيفة لنشر المعلومات. . عقل الثورة الرجل الذي بعد ثلاث سنوات أطلقت عليه مجلة تايم لقب “عقل الثورة”، في هذه المرحلة تمت ترقيته من قبل فيدل كاسترو إلى القائد الثاني في الجيش ، باعتباره المحارب الوحيد في مرتبة قائد إلى جانب فيدل كاسترو. كان جيفارا المسؤول كذلك عن تنفيذ أحكام الإعدام على الفور للرجال المتهمين بالتخابر أو الفارين أو الجواسيس في كثير من الأحيان. على الرغم من أن جيفارا حافظ على النظام القاسى والشديد إلا أنه كان ينظر لدور القائد كالمعلم، وكان يقوم بالترفية لرجاله أثناء فترات الراحة بين المناوشات وذلك بالقراءة لأمثال روبرت لويس ستيفنسون، وسرفانتس، والشعر الغنائي الإسباني. وصف الضابط القائد الكوبي فيدل كاسترو جيفارا بأنه ذكي وجرئ وزعيم مثالي، والذي كان له سلطة معنوية كبيرة على قواته، لاحظ كاسترو كذلك أن جيفارا يقوم بالكثير من المخاطرات، حتى أن لديه ميل نحو التهور. كان لجيفارا دورا أساسيا في إنشاء محطة إذاعية سرية اسمها راديو ريبيلدي، في فبراير عام 1958، كانت تبث الأخبار للشعب الكوبي مع تصريحات من جانب حركة 26 يوليو ، مما ساعد على توفير الاتصال اللاسلكي بين عدد متزايد من المتمردين في أنحاء الجزيرة. كان من الواضح أن مصدر إلهام جيفارا لإنشاء محطة كان من خلال مراقبة فعالية وكالة المخابرات المركزية التي قدمت إذاعة لجواتيمالا لإسقاط حكومة جاكوبو أربينز غوزمان. في أواخر يوليو عام 1958، لعب جيفارا دورا حاسما في معركة لاس مرسيدس باستخدام مجموعة محاربين لوقف استدعاء ألف وخمسمائة رجل من قبل باتيستا كانوا ضمن خطة لتطويق وتدمير قوات كاسترو. بعد سنوات قام الميجور لاري بوكمان من قوات المشاة البحرية الأمريكية بالتحليل وتقدير ووصف تكتيكات تشي لهذه المعركة بأنها رائعة. خلال هذا الوقت أيضا أصبح جيفارا الخبير الرائد في تكتيكات الكر والفر ضد جيش باتيستا حيث كان يقوم بالضرب ثم يتلاشى مرة أخرى في الريف قبل تمكن الجيش من الهجوم المضاد، مع استمرار الحرب قام جيفارا بقيادة مجموعة جديدة من المقاتلين غربا للقيام بدفعة نهائية تجاه هافانا، قام جيفارا بالسفر مشيا على الأقدام واستغرق الأمر 7 أسابيع شاقة، حيث كان يتحرك ليلا فقط لتجنب الكمائن، وكثيرا كان لا يأكل لعدة أيام. في الأيام الأخيرة من شهر ديسمبر عام 1958 كان على جيفارا مهمة قسم الجزيرة إلى قسمين عن طريق الاستيلاء على مقاطعة لاس فيلياس، في غضون بضعة أيام نفذ سلسلة انتصارات تكتيكية رائعة سمحت له بالسيطرة على جميع المقاطعات، ولكن دون العاصمة سانتا كلارا. توجه جيفارا بكتيبته الانتحارية للهجوم على سانتا كلارا، التي أصبحت النهاية الحاسمة للإنتصار العسكري للثورة. في الأسابيع الستة التي سبقت معركة سانتا كلارا كانت هناك أوقات كانوا الرجال محاطين بالكامل، والعدد متفوق عليهم وكادوا يغلبون، أنتصر تشي في نهاية المطاف على الرغم من الصعاب الهائلة والتفوق العددي للعدو الذي وصل إلى 10:1 وهذه المعارك تظل في رأي بعض المراقبين حرب قوة ملحوظة ورائعة في الحروب الحديثة. بث راديو ريبيلدي التقارير الأولى لنجاح قوات جيفارا في احتلال سانتا كلارا ليلة رأس السنة عام 1958، تناقض هذا مع التقارير التي تخضع للرقابة المشددة الصادرة من وسائل الإعلام بالأخبار الوطنية الذين في مرحلة من المراحل أعلنوا عن وفاة جيفارا أثناء القتال. في الساعة 3 صباحا في 1 يناير عام 1959 تم التفاوض على سلام منفصل مع جيفارا وصعد باتيستا على طائرة في هافانا وهرب إلى الجمهورية الدومينيكية مع ثروته التي تقدر بأكثر من 300 مليون دولار عن طريق الكسب غير المشروع والرشاوى . في يوم 2 يناير دخل جيفارا إلى هافانا للسيطرة النهائية على العاصمة استغرق فيدل كاسترو أكثر من 6 أيام حتى وصل ، وذلك لتوقفه لحشد الدعم في عدة مدن كبيرة في طريقه إلى هافانا في 8 يناير عام 1959. في فبراير أعلنت الحكومة الثورية جيفارا مواطنا كوبيا تقديرا لدوره في الانتصار ، صدر قانون يعطي الجنسية والمواطنة الكاملة لكل من حارب مع الثوار برتبة عقيد، ولم توجد هذه المواصفات سوى في جيفارا الذي عين مديرا للمصرف المركزي وأشرف على محاكمات خصوم الثورة وبناء الدولة في فترة لم تعلن فيها الثورة عن وجهها الشيوعي. ما أن أمسكت الثورة بزمام الأمور – وبخاصة الجيش – حتى قامت الحكومة الشيوعية التي كان فيها جيفارا وزيرا للصناعة ، وممثلا لكوبا في الخارج ومتحدثا باسمها في الأمم المتحدة. عندما وصلت زوجته هيلدا جاديا إلى كوبا في أواخر شهر يناير قال جيفارا لها أن له علاقة مع امرأة أخرى واتفقا على الطلاق الذي تم يوم 22 مايو ، وفي يوم 2 يونيو عام 1959 تزوج من أليدا مارش، وهي عضو كوبي المولد من حركة 26 يوليو ، والتي كان يعيش معها منذ 1958. . نضالاته كره تشي اتكال الثورة الكوبية على الاتحاد السوفيتي، واستمر في ابتكار وسائل أخرى للحصول على التمويل وتوزيعه. ولأنه الوحيد الذي درس فعلا أعمال كارل ماركس بين قادة حرب العصابات المنتصرين في كوبا، فإنه كان يحتقر التحريفيين ومافيا الحزب الذين صعدوا على أكتاف الآخرين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، وفي كوبا أيضا. كشف (آي إف ستون) كيف انهمك تشي جيفارا في نقاش علني، أثناء مؤتمر في مدينة بونتي ديل استي بالأوروجواي مبكرا في 1961 (وهو المولود في الأرجنتين حيث درس الطب هناك) مع بعض شباب اليسار الجديد من نيويورك. أثناء تلك المناقشة، مر بهم اثنان من جهاز الحزب الشيوعي الأرجنتيني. لم يستطع جيفارا أن يمنع نفسه من الصياح بصوت عال، “هيي ، لماذا أنتم هنا ، أمن أجل أن تبدأوا الثورة المضادة؟”. مثل تشي الكثيرين في الحركة الناشئة إرادتهم على الحركات الثورية للسكان الأصليين. وبالفعل فإن الثورة في كوبا، على عكس المفاهيم المعاصرة للكثيرين في الولايات المتحدة اليوم، كانت مستقلة، وفي بعض الأحيان معارضة للحزب الشيوعي الكوبي. ولقد أخذ بناء مثل هذه العلاقة -التي لم يكن من السهل صنعها- عدة سنوات فقط بعد الثورة ونجحت في أخذ سلطة الدولة وتأسيسها، دافعة إلى الاندماج بين القوى الثورية والحزب -الاندماج الذي لم يضع نهاية لمشاكل جيفارا والثورة الكوبية نفسها. إحدى تلك المشاكل هي اعتماد كوبا المتزايد على الاتحاد السوفيتي (في بعض الأوجه يماثل الاعتماد المتزايد لبعض المنظمات الراديكالية على منح المؤسسات في صورة أموال ولوازم لولبية أخرى). قررت الحكومة أثناء احتياجها اليائس للنقد من أجل شراء لوازم شعبها الضرورية -وبعد نقاش مرير- قررت أن تضيع فرصة تنويع الزراعة في كوبا من أجل التوسع في محصولها النقدي الرئيسي، قصب السكر، الذي يتم تبادله أمام البترول السوفيتي، لتستهلك جزء من هذا البترول وتعيد بيع الباقي في السوق العالمي. وبالتدريج فقدت كوبا، بالرغم من تحذيرات تشي (والآخرين)، القدرة على إطعام شعبها نفسه -وهي المشكلة التي بلغت أبعادا مدمرة بانهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991. وهي نفس الأزمات التي أحدقت بالاتحاد السوفيتي والدول التي كان معترفا بها كدول اشتراكية عندما سعوا وراء النموذج الصناعي للتنمية وحاولوا أن يدفعوا ثمنه بالإنتاج والتنافس في السوق العالمي. كان رد فعل تشي: لا تنتج من أجل السوق العالمي. ارفض تحليلات التكلفة/المنفعة (cost/benefit) كمعيار لما ينبغي إنتاجه. آمن تشي بأن المجتمع الجديد حقيقة، وعليه أن يجعل طموحه هو ما يحلم به شعبه من أجل المستقبل، وأن يعمل على تنفيذه فورا في كل أوان ومكان. وحتى تبلغ ذلك، على الثورات الشيوعية أن ترفض معيار “الكفاءة” وعليها أن ترعى المحاولات المجتمعية المحلية حتى تخلق مجتمعا أكثر إنسانية بدلا من ذلك. . اختفاؤه نشرت وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية شائعات تدعي فيها اختفاء إرنستو جيفارا في ظروف غامضة، ومقتله على يد زميله في النضال القائد الكوبي فيدل كاسترو، مما اضطر الزعيم الكوبي للكشف عن الغموض الذي اكتنف اختفائه من الجزيرة للشعب الكوبي ، فأدلى بخطابه الشهير الذي ورد في بعض أجزائه ما يلي: لدي هنا رسالة كتبت بخط اليد، من الرفيق إرنستو جيفارا يقول فيها: أشعر أني أتممت ما لدي من واجبات تربطني بالثورة الكوبية على أرضها، لهذا أستودعك، وأستودع الرفاق، وأستودع شعبك الذي أصبح شعبي. أتقدم رسميا باستقالتي من قيادة الحزب، ومن منصبي كوزير، ومن رتبة القائد، ومن جنسيتي الكوبية، لم يعد يربطني شيء قانوني بكوبا. . التخلي عن مناصبه في أكتوبر 1965 أرسل غيفارا رسالة إلى كاسترو تخلى فيها نهائيا عن مسؤولياته في قيادة الحزب، وعن منصبه كوزير، وعن رتبته كقائد، وعن وضعه ككوبي، إلا أنه أعلن عن أن هناك روابط طبيعة أخرى لا يمكن القضاء عليها بالأوراق الرسمية، كما عبر عن حبه العميق لكاسترو ولكوبا، وحنينه لأيام النضال المشترك. أكدت هذه الرسالة إصراره على عدم العودة إلى كوبا بصفة رسمية ، بل كثائر يبحث عن ملاذ آمن بين الحين والآخر. ثم أوقف مساعيه الثورية في الكونغو وأخذ الثائر فيه يبحث عن قضية عالمية أخرى. وقد قال التشي في ذلك: إن الثورة تتجمد وإن الثوار ينتابهم الصقيع حين يجلسون فوق الكراسي، وأنا لا أستطيع أن أعيش ودماء الثورة مجمدة داخلي. . اعتقال وإعدام تحول فيليكس رودريغيز، وهو منفي كوبي إلى مخبر لصالح وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية في قسم النشاطات الخاصة، وساعد القوات البوليفية أثناء مطاردتها لجيفار في بوليفيا. في يوم 7 أكتوبر أبلغ مخبرا القوات البوليفية الخاص بموقع جيفارا وفرقته في معسكر بواد جورو ، قامت القوات بمحاصرة المنطقة ، وجرح جيفارا وأسر حين كان يحاول قيادة الفرقة مع “سيمون كوبا سارابيا”. ذكر “جون لي اندرسون” كاتب سيرة تشي في تقاريره عن رواية الرقيب البوليفي برناردينو اوانكا: أن جيفارا أصيب مرتين وعندما أصبحت بندقيته عديمة الفائدة هتف “لا تطلقوا النار! أنا تشي جيفارا، وأساوى حيا أكثر من ميتا، تم تقييد جيفارا واقتيد إلى مبنى مدرسة متهالك بني من الطين في قرية قريبة من قرية لاهيغويرا مساء يوم 7 أكتوبر، بعد يوم ونصف رفض جيفارا أن يتم استجوابه من قبل ضباط بوليفيين، وتكلم بهدوء إلى الجنود البوليفيين فقط ، واحد من هؤلاء الجنود البوليفيين كان قائد طائرة هليكوبتر يسمى “نينو خايمي دي جوزمان” وصف حالة تشي أنها ” مروعة ”، ووفقا لجوزمان أطلق الرصاص على غيفارا في ربلة الساق اليمنى وشعره كان متعقد بالتراب، وكانت ملابسه ممزقة وقدميه كانتا مغطاتين بأغماد الجلود الخشنة، وعلى الرغم من مظهره المنهك يروي جوزمان أن ”تشي رفع رأسه عاليا ونظر للجميع مباشرة ولم يسأل عن شيء إلا “الدخان”. يقول دي غوزمان إنه “أشفق” عليه وأعطاه حقيبة صغيرة من التبغ ، ثم ابتسم جيفارا وشكره في ليلة 8 أكتوبر قام جيفارا على الرغم من كونه مقييد من يديه بركل الضابط البوليفي اسبينوزا على الحائط، بعد أن حاول الضابط انتزاع غليون جيفارا من فمه كتذكار. في مثال آخر للتحدي، بصق جيفارا في وجه الأميرال البوليفي اوجاتاشى قبل إعدامه بوقت قصير في صباح 9 تشرين الأول/أكتوبر طلب جيفارا مقابلة (مدرسة) من القرية، وهي جوليا كورتيز التي تبلغ من العمر 22 عاما، كورتيز ذكرت في وقت لاحق أنها وجدت جيفارا ” رجل مظهره مقبول ولديه نظرة بسيطة ولمحة من السخرية ” وخلال المحادثة وجدت نفسها غير قادرة على النظر في عينيه مباشرة لأن النظرة كانت لا تطاق، خارقة وهادئة. وفي صباح ذلك اليوم يوم 9 أكتوبر أمر الرئيس البوليفي رينيه باريينتوس بقتل جيفارا، كان الجلاد يدعى ماريو تيران رقيب نصف مخمور في الجيش البوليفي الذي كان قد طلب إطلاق النار على تشي استنادا إلى حقيقة أن ثلاثة من أصدقائه يدعون “ماريو” من الفرقة (ب)، قد قتلوا في وقت سابق من قبل عصابة جيفارا المسلحة خلال الاشتباكات ، لجعل الأعيرة النارية متسقة مع القصة التي كانت الحكومة تخطط بنشرها للجمهور، أمر فيليكس رودريجيز بإطلاق النار بعشوائية حتى يبدو أن جيفارا قد قتل في خلال اشتباك مع الجيش البوليفي. قبل لحظات من إعدام غيفارا سأل عما إذا كان يفكر في حياته والخلود. أجاب: “لا أنا أفكر في خلود الثورة”.ثم قال تشي جيفارا للجلاد ” أنا أعلم أنك جئت لقتلي أطلق النار يا جبان انك لن تقتل سوى رجل، تردد تيران، ثم أطلق النار من بندقيته النصف آلية، لتصيب جيفارا في الذراعين والساقين، ثم سقط جيفارا على الأرض وعلى ما يبدو قضم رباط معصميه ليتجنب الصراخ ، ثم أطلقت عدة أعيرة أخرى ، مما أدى إلى إصابه قاتلة في الصدر الساعة 1:10 هذا كله وفقا لرودريجيز. اصيب جيفارا بتسعة أعيرة نارية في مجموعهم ، شمل هذا على خمس مرات في الساقين، مرة واحدة في كتفه الأيمن والذراع الأيمن ، ومرة واحدة في صدره ، وطلقه واحدة بالحلق. . الإرث الثقافي مر أكثر من خمسون عاماَ على إعدامه، وتراث تشي وحياته لا يزالان مسألة خلاف. نقاط متناقضة مختلفة من حياته خلقت الطابع المعقد الازدواجي اللانهائي، نتيجة لاستشهادة وأولائك المتذرعين بالشعرية للصراع الطبقي والرغبة في خلق وعي جديد لرجل يقودها من الجانب الأخلاقي بدلا من أجل الحوافز المادية ، تحول غيفارا إلى الرمز المثالي للحركات اليسارية. قد تنظر مجموعة لتشي جيفارا باعتباره بطلا، على سبيل المثال أشار نيلسون مانديلا بأنه “مصدر إلهام لكل إنسان يحب الحرية، في حين وصفه جان بول سارتر بأنه “ليس فقط مثقف ولكنه أيضا أكمل إنسان في عصرنا. ومن الذين أبدوا إعجابهم بجيفارا أيضا الكاتب جراهام جرين الذي لاحظ أن تشي “يمثل فكرة الشهامة والفروسية والمغامرة” وسوزان سونتاغ التي شرحت أن “هدف (تشي) ليس أقل من القضية الإنسانية نفسها في المجتمعات السوداء” وأعلن الفيلسوف فرانز فانون جيفارا “رمزا للعالم عن إمكانيات رجل واحد”، في حين أن حزب الفهود السود ورئيسها ستوكلي كارمايكل نعى قائلا “تشي جيفارا لم يمت، أفكاره لا تزال معنا”. الثناء انعكس على جميع أنحاء الطيف السياسي، مع الرأسمالية التحرري المنظر موراي روثبارد، مجد جيفارا على أنه شخصية “بطولية” معربا عن أسفه لوفاته “أكثر من أي رجل في عصرنا أو حتى في قرننا هذا، (تشي) كان تجسيدا حيا لمبدأ الثورة”، في حين أن الصحفي كريستوفر هيتشنز علق بأن “موت تشي كان يعني الكثير بالنسبة لي ولعدد لا يحصى أيضا من أمثالي في ذلك الوقت، كان نموذجا يحتذى به ، وإن كان واحد من المستحيلات بالنسبة لنا البرجوازيين الرومانسيون حيث ذهب وقام بما يفعله الثوار حارب ومات بسبب معتقداته”، لا يزال جيفارا البطل الوطني المحبب للكثيرين في كوبا، مازالت صورته تزين البيزو الكوبي وطلاب المدارس يتعهدون كل صباح قائلين “سنكون مثل تشي”. في وطنه الأصلي الأرجنتين، تحمل مدارس ثانوية اسمه، والعديد من المتاحف المنتشرة في البلاد تحمل اسمه، في عام 2008 تم كشف النقاب عن تمثال البرونز 12 قدم له في مدينة روزاريو، محل ولادته بالإضافة إلى ذلك جيفارا تم تنصيبه كقديس من قبل بعض الفلاحين البوليفيين باسم “سانت ارنستو” الذين يصلون له من أجل المساعدة. وعلى العكس تماما ينفي ماكوفر أحد كتاب سيرته الذاتية، كونه بطلا يستحق العبادة ، ويصوره على أنه الجلاد الذي لا يرحم يجادل المعارضون بأن في كثير من أنحاء أميركا اللاتينية، الثورات المستوحاة من تشي كانت نتيجة عملية لتعزيز النزعة العسكرية الوحشية والصراع الداخلي لسنوات عديدة. ألفارو فارجاس لوسا من إحدى المعاهد المستقلة افترض أن أتباع جيفارا المعاصرون “يخدعون أنفسهم بالتشبث بخرافة” بينما وصف جيفارا بأنه البروتستانتي الماركسي الذي استخدم سلطته العقائدية لقمع المعارضة، في حين عمل أيضا بدم بارد مما أسفر عن قتل.كما اتهم لوسا جيفارا “بالمتصرف المتعصب” باعتباره الركيزة الأساسية للسوفيات في الثورة الكوبية، وتكهن بأنه تابع مجموعة من الواقعية تؤمن بالعقيدة الايديولوجية العمياء. . الرمز والأسطورة عام 1968، غضب شبان العالم وخرجوا إلى الشوارع معلنين أنهم يستطيعون إنهاء الحروب وتغيير ملامح العالم ، وقد تحول هذا الرجل الثائر بعد موته إلى شهيد لقضاياهم. أصبح يمثل أحلام ورغبات الملايين ممن يحملون صوره. علما أنه كان يمثل أيضا مجموعة من التناقضات، وكأن الموت حول ملامحه، ما يوحي بأنه لو منحه أعداؤه الحق في الحياة، لربما عجزت أسطورته عن احتلال هذا المدى العالمي الذي تنعم به اليوم. كمعظم الشباب اليساريين في فترات الدراسة في النصف الأول من القرن الماضي، مارس جيفارا الكتابة شعرا ونثرا، ومن أعماله قصيدة ماريا العجوز التي تكشف عن جانب من شخصية جيفارا ماريا العجوز ستموتي أحدثك بجدية. كانت حياتك مسبحة من الصعاب. اسمعي ايتها الجدة البروليتارية فلتؤمني بالإنسان الاتي فلتؤمني بالمستقبل الذي لن ترين لا تصلي لرب قاسي انكر عليك حياة الامل ولا تطلبي الموت رحمة لتشاهدي غزلانك الهجين تكبر لا تفعليها لا تفعليها.
بسم الله الرحمن الرحيم


إرنستو “تشي” جيفارا ولد في 14 يونيو 1928 وتوفي في9 اكتوبر1967 المعروف باسم تشي جيفارا،
ثوري كوبي ماركسي ارجنتيني المولد، كما أنه طبيب وكاتب وزعيم ثوري وقائد عسكري ورجل دولة عالمي
وشخصية رئيسية في الثورة الكوبية.

سافر جيفارا عندما كان طالبا في كلية الطب في جامعة بوينس آيرس الذي تخرج منها عام 1953،
إلى جميع أنحاء أمريكا اللاتينية مع صديقه ألبيرتو غرانادو على متن دراجة نارية وهو في السنة الأخيرة من الكلية،
وكونت تلك الرحلة شخصيته وإحساسه بوحدة أمريكا الجنوبية وبالظلم الكبير الواقع من الإمبرياليين على
المزارع اللاتيني البسيط، وتغير داخليا بعد مشاهدة الفقر المتوطن هناك.أدت تجاربه
وملاحظاته خلال هذه الرحلة إلى استنتاج بأن التفاوتات الاقتصادية متأصلة بالمنطقة،
والتي كانت نتيجة الرأسمالية الاحتكارية والاستعمار الجديد والإمبريالية.

رأى جيفارا أن العلاج الوحيد هو الثورة العالمية. كان هذا الاعتقاد الدافع وراء تورطه في
الإصلاحات الاجتماعية في غواتيمالا في ظل حكم الرئيس جاكوبو أربينز غوزمان، الذي ساعدت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في نهاية المطاف على الإطاحة به مما سهل نشر ايديولوجية غيفارا الراديكالية.

بينما كان جيفارا يعيش في مدينة مكسيكو التقى هناك براؤول كاسترو المنفي
مع أصدقائه الذين كانوا يجهزون للثورة وينتظرون خروج فيدل كاسترو من سجنه في كوبا.
ما إن خرج هذا الأخير من سجنه حتى قرر جيفارا الانضمام للثورة الكوبية.

رأى فيدل كاسترو أنهم في أمس الحاجة إليه كطبيب،
وانضم لهم في حركة 26 يوليو، التي غزت كوبا على متن غرانما بنية الإطاحة بالنظام الدكتاتورى
المدعم من طرف الولايات المتحدة التي تدعم الديكتاتور الكوبى فولغينسيو باتيستا.

سرعان ما برز جيفارا بين المسلحين وتمت ترقيته إلى الرجل الثاني في القيادة حيث لعب دورا محوريا في نجاح حملة على مدار عامين من الحرب المسلحة التي أطاحت بنظام باتيستا.

في أعقاب الثورة الكوبية قام جيفارا بأداء عدد من الأدوار الرئيسية للحكومة الجديدة،
وشمل هذا إعادة النظر في الطعون وفرق الإعدام على المدانين بجرائم الحرب خلال المحاكم الثورية،
وأسس قوانين الإصلاح الزراعي عندما كان وزيرا للصناعة وعمل أيضا كرئيس
ومدير للبنك الوطني ورئيس تنفيذى للقوات المسلحة الكوبية، كما جاب العالم كدبلوماسي باسم الاشتراكية الكوبية.

مثل هذه المواقف سمحت له أن يلعب دورا رئيسيا في تدريب قوات الميليشيات اللائي صددن غزو خليج الخنازير،
كما جلبت إلى كوبا الصواريخ الباليستية المسلحة نوويا من الاتحاد السوفييتي عام 1962
التي أدت إلى بداية أزمة الصواريخ الكوبية.

بالإضافة إلى ذلك كان جيفارا كاتبا عاما يكتب يومياته كما ألف ما يشبه الكتيب لحياة حرب العصابات وكذلك ألف مذكراته الأكثر مبيعا في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية ، رحلة شاب على دراجة نارية.

غادر جيفارا كوبا في عام 1965 من أجل التحريض على الثورات ، الأولى الفاشلة في الكونغو كينشاسا ومن ثم تلتها محاولة أخرى في بوليفيا، حيث تم إلقاء القبض عليه من قبل وكالة الاستخبارات المركزية بمساعدة القوات البوليفية وتم إعدامه.

لا تزال شخصية جيفارا التاريخية تنال كلا من التبجيل والاحترام، مستقطبا المخيلة الجماعية في هذا الخصوص والعديد من السير الذاتية والمذكرات والمقالات والأفلام الوثائقية والأغاني والأفلام.

بل وضمنته مجلة التايم من ضمن المائة شخص الأكثر تأثيرا في القرن العشرين، في حين أن صورته المأخوذة من طرف ألبرتو كوردا والمسماة غيريليرو هيروويكو (أصل الاسم بالإسبانية ويعني باللغة العربية بطل حرب العصابات)، قد اعتبرت “الصورة الأكثر شهرة في العالم”.

.

النشأة
ولد إرنستو تشي جيفارا من أم اسمها سيليا دي لا سيرنا وأب اسمه إرنستو جيفارا لينش يوم 14 يونيو 1928 م في روساريو في الأرجنتين، وهو الأكبر بين خمسة أطفال في عائلة من أصول إيرلندية وإسبانية باسكية.

يظهر اسمه القانوني (إرنستو تشي غيفارا) نسبة إلى ألقاب والديه في بعض الأحيان مع إضافة دي لا سيرنا أو لينش له. في إسقاط الضوء على طبيعة تشي “غير المستقرة” ذكر والده أن “أول شيء يمكن أن نلاحظه هو أن ابني يجرى في عروقه دماء المتمردين الأيرلنديين.

في وقت مبكر جدا من الحياة، نمى أرنستيتو – كما كان يسمى جيفارا حينذاك – شعور التعاطف مع “الفقراء”.بحكم نشأته في أسرة ذات الميول اليسارية، كان جيفارا يتعامل مع طائفة واسعة من وجهات النظر السياسية. حتى في الوقت الذي كان فيه صبيا كان والده مؤيدا قويا للجمهوريين من الحرب الأهلية الإسبانية وغالبا ما استضاف العديد من اللقاءات بين قدامى المحاربين في منزله.

بالرغم من المعاناة من نوبات الربو الحادة التي كان يعانى منها جيفارا طوال حياته، إلا أنه برع كرياضي وتمتع بالسباحة ولعب كرة القدم والجولف والرماية، بل أصبح أيضا يقود الدراجات ولا يعرف الكلل ولا الملل، كان لاعبا متعطشا في الرجبي، ويلعب في خط النصف في فريق النادي الجامعي لبوينس آيرس أثناء لعبه للرغبي.

اكتسب لقب “فوزر” اختصارا “لفوريبوندو” – التي تعني بالعربية المشتعل – واسم عائلة والدته دي لا سيرنا، لأسلوبه العدواني في اللعب لقبوه زملاؤه في المدرسة أيضا “تشانكو” – التي تعني بالعربية الخنزير – لأنه نادرا ما كان يستحم، وكان يرتدى بفخر قميص “الأسبوع”.

.

حياته الفكرية واهتماماته الأدبية :
تعلم جيفارا الشطرنج من والده وبدأ في المشاركة في البطولات المحلية حين بلغ من العمر اثني عشر عاما. خلال فترة المراهقة وطوال حياته كان جيفارا متحمسا للشعر، وخصوصا للشاعر بابلو نيرودا، وجون كيتس، وأنطونيو ماتشادو، وفيديريكو غارسيا لوركا، وغبريالا ميسترال، وقيصر باييخو، ووالت ويتمان. وكان يمكنه اقتباس ابيات من الشعر لروديارد كبلنغ، وأيضا لخوسيه هيرنانديز عن ظهر قلب.

كان منزل جيفارا يحتوى على أكثر من ثلاثة آلاف كتابا، مما سمح له أن يكون قارئا متحمسا وانتقائيا، حيث اهتم بالقراءة عن كارل ماركس، وويليام فوكنر، وأندريه جيد، واميليو سالغارى، وبالأضافة إلى ذلك، كان جيفارا يقرأ أعمال جواهر لال نهرو، وفرانز كافكا، وألبير كامو ، وفلاديمير لينين، وجان بول سارتر، وكذلك أناتول فرانس، وفريدريك إنجلز، وهربرت جورج ويلز، وروبرت فروست.

عندما كبر جيفارا أصبح يهتم بالقراءة لكتاب أمريكا اللاتينية مثل هوراسيو كيروغا، وسيرو أليغريا، وخورخي إيكازا، وروبين داريو ، وميغيل استورياس.

قام جيفارا بتدوين أفكار العديد من هؤلاء الكتاب في كتاباته الخاصة بخط يده مع مفاهيمه وتعاريفه، وفلسفات المثقفين البارزين من وجهه نظره، وقام أيضا ببعض الدراسات التحليلية لبوذا، وأرسطو، بجانب دراسته لبرتراند راسل عن المحبة والوطنية ، والمجتمع من جاك لندن وفكرة نيتشه عن الموت.

فتنت جيفارا أفكار سيجموند فرويد حيث أخذ عنه في مجموعة متنوعة من المواضيع مثل الأحلام والرغبة الجنسية والنرجسية وعقدة أوديب ، شملت مواضيعه المفضلة في المدرسة، الفلسفة ، والرياضيات، والهندسة، والعلوم السياسية، وعلم الاجتماع ، والتاريخ، وعلم الآثار.

في 13 فبراير/ شباط عام 1958 ، نشرت وكالة المخابرات المركزية “السيرة الذاتية والتقرير الشخصي” السريين الذين أشارا إلى أن جيفارا كان يتمتع بخلفية متنوعة من الاهتمامات الأكاديمية والفكر، ووصفته بأنه “قارئ جيد” وعلقت “أن تشي مثقف رغم كونه من أصل لاتيني “.

.

رحلة الدراجة النارية
دخل جيفارا جامعة بوينس آيرس عام 1948م لدراسة الطب. وفي عام 1951م، أخذ إجازة لمدة سنة للشروع في رحلة يعبر فيها أمريكا الجنوبية على الدراجة النارية مع صديقه ألبيرتو غرانادو. كان الهدف النهائي يتمثل في قضاء بضعة أسابيع من العمل التطوعي في مستعمرة سان بابلو لمرضى الجذام في البيرو على ضفاف نهر الامازون. في الطريق إلى ماتشو بيتشو التي تقع عاليا في جبال الأنديز، شعر جيفارا بالذهول لشدة فقر المناطق الريفية النائية ، حيث يعمل الفلاحون في قطع صغيرة من الأراضي المملوكة من قبل الملاك الأثرياء.

في رحلته أبدى جيفارا إعجابه بالصداقة الحميمية بين أولئك الذين يعيشون في مستعمرات الجذام، قائلا “إنه أعلى أشكال التضامن البشري والولاء الذي ينشأ بين الناس في ظل الوحدة واليأس من هذا القبيل.

استخدم جيفارا المذكرات التي اتخذها خلال هذه الرحلة لكتابة كتاب بعنوان “يوميات دراجة نارية” والذي أصبح أفضل كتاب مبيعا كما وصفته نيويورك تايمز،حيث نال لاحقا جائزة في 2004م عن فيلم مقتبس منه يحمل نفس الاسم. وفي نهاية هذه الرحلة وصل جيفارا إلى استنتاج بأن أمريكا اللاتينية ليست مجموعة من الدول المنفصلة ، ولكنها كيان واحد يتطلب إستراتيجية تحرير على نطاق القارة. كان مفهومه عن الولايات المتحدة لقارة أمريكا من أصل إسباني بلا حدود والتي تتقاسم تراثا لاتينيا مشتركا، موضوعا بارزا تكرر خلال نشاطاته الثورية لاحقا.

لدى عودته إلى الأرجنتين أكمل دراسته وحصل على شهادة الطب في يونيو 1953م مما جعله رسميا “إرنستو جيفارا”، ومن خلال أسفاره إلى أمريكا اللاتينية، استنتج جيفارا وجود “اتصال وثيق بين الفقر والجوع والمرض” مع “عدم القدرة على علاج طفل بسبب عدم وجود المال” و”غيبوبة استفزاز الجوع المستمر والعقاب” التي تؤدي بالأب إلى “قبول فقدان الابن على أنه حادث غير مهم”.

أقنعت هذه التجارب التي يستشهد بها جيفارا، أنه من أجل “مساعدة هؤلاء الناس”، يحتاج إلى ترك مجال الطب ، والنظر في الساحة السياسية بحثا عن الكفاح المسلح.

.

الثورة الكوبية:
كانت الخطوة الأولى في خطة كاسترو الثورية الهجوم على كوبا من المكسيك عبر غرانما وهو مركب قديم يرشح. قاموا بتحديد يوم 25 نوفمبر 1956 للهجوم على كوبا. قام جيش باتيستا بالهجوم عليهم بعد الهبوط مباشرة، وقتل العديد من الإثنين والثمانين مقاتلا في الهجوم الذي وقع ولم ينج منهم سوى 22 رجلا، كتب جيفارا أنه خلال هذه المواجهة الدامية ألقى باللوازم الطبية والتقط صندوقا من الذخيرة من مخلفات أحد رفاقه الهاربيين وكانت هذه الخطوة الحاسمة حيث ترك نهائيا الطب وأصبح مقاتلا.

ظلت مجموعة صغيرة من الثوار على قيد الحياة لإعادة القوة القتالية الرثة للمجموعة في عمق جبال سييرا مايسترا حيث تلقت دعما من شبكة حرب العصابات في المدن، ومن فرانك باييس، وكذلك حركة 26 يوليو ، والفلاحين المحليين.

مع انسحاب المجموعة إلى سيراليون، تساءل العالم عما إذا كان كاسترو حيا أو ميتا حتى أوائل عام 1957 عندما تمت المقابلة مع “هربرت ماثيوز” وظهرت في مقال بصحيفة نيويورك تايمز، المقالة المقدمة قامت بتصوير دائم، شبه الأسطوري لصورة كاسترو ورجال حرب العصابات، لم يكن جيفارا حاضرا للمقابلة ، ولكنه في الأشهر المقبلة بدأ يدرك أهمية وسائل الاعلام في نضالهم.

في هذا الوقت كانت اللوازم في انخفاض وكذلك الروح المعنوية، وعانى جيفارا من حساسية بسبب لدغات البعوض التي أسفرت عن خراجات مؤلمة بحجم الجوز على جسده ، اعتبر جيفارا هذه المرحلة “الأكثر إيلاما في الحرب مع استمرار الحرب ، أصبح جيفارا جزأ لا يتجزأ من الجيش والمتمردين ، وأقنع كاسترو بقدراته ودبلوماسيته وصبره.

اقام جيفارا مصانع لتصنيع القنابل اليدوية ، وقام ببناء أفران لصنع الخبز ودرس المجندين الجدد التكتيكات، ونظم المدارس لتعليم الفلاحين الأميين القراءة والكتابة، وعلاوة على ذلك أنشئ جيفارا العيادات الصحية، وورش عمل لتعليم التكتيكات العسكرية، وصحيفة لنشر المعلومات.

.

عقل الثورة
الرجل الذي بعد ثلاث سنوات أطلقت عليه مجلة تايم لقب “عقل الثورة”، في هذه المرحلة تمت ترقيته من قبل فيدل كاسترو إلى القائد الثاني في الجيش ، باعتباره المحارب الوحيد في مرتبة قائد إلى جانب فيدل كاسترو.

كان جيفارا المسؤول كذلك عن تنفيذ أحكام الإعدام على الفور للرجال المتهمين بالتخابر أو الفارين أو الجواسيس في كثير من الأحيان. على الرغم من أن جيفارا حافظ على النظام القاسى والشديد إلا أنه كان ينظر لدور القائد كالمعلم، وكان يقوم بالترفية لرجاله أثناء فترات الراحة بين المناوشات وذلك بالقراءة لأمثال روبرت لويس ستيفنسون، وسرفانتس، والشعر الغنائي الإسباني.

وصف الضابط القائد الكوبي فيدل كاسترو جيفارا بأنه ذكي وجرئ وزعيم مثالي، والذي كان له سلطة معنوية كبيرة على قواته، لاحظ كاسترو كذلك أن جيفارا يقوم بالكثير من المخاطرات، حتى أن لديه ميل نحو التهور.

كان لجيفارا دورا أساسيا في إنشاء محطة إذاعية سرية اسمها راديو ريبيلدي، في فبراير عام 1958، كانت تبث الأخبار للشعب الكوبي مع تصريحات من جانب حركة 26 يوليو ، مما ساعد على توفير الاتصال اللاسلكي بين عدد متزايد من المتمردين في أنحاء الجزيرة.

كان من الواضح أن مصدر إلهام جيفارا لإنشاء محطة كان من خلال مراقبة فعالية وكالة المخابرات المركزية التي قدمت إذاعة لجواتيمالا لإسقاط حكومة جاكوبو أربينز غوزمان.

في أواخر يوليو عام 1958، لعب جيفارا دورا حاسما في معركة لاس مرسيدس باستخدام مجموعة محاربين لوقف استدعاء ألف وخمسمائة رجل من قبل باتيستا كانوا ضمن خطة لتطويق وتدمير قوات كاسترو. بعد سنوات قام الميجور لاري بوكمان من قوات المشاة البحرية الأمريكية بالتحليل وتقدير ووصف تكتيكات تشي لهذه المعركة بأنها رائعة.

خلال هذا الوقت أيضا أصبح جيفارا الخبير الرائد في تكتيكات الكر والفر ضد جيش باتيستا حيث كان يقوم بالضرب ثم يتلاشى مرة أخرى في الريف قبل تمكن الجيش من الهجوم المضاد، مع استمرار الحرب قام جيفارا بقيادة مجموعة جديدة من المقاتلين غربا للقيام بدفعة نهائية تجاه هافانا، قام جيفارا بالسفر مشيا على الأقدام واستغرق الأمر 7 أسابيع شاقة، حيث كان يتحرك ليلا فقط لتجنب الكمائن، وكثيرا كان لا يأكل لعدة أيام.

في الأيام الأخيرة من شهر ديسمبر عام 1958 كان على جيفارا مهمة قسم الجزيرة إلى قسمين عن طريق الاستيلاء على مقاطعة لاس فيلياس، في غضون بضعة أيام نفذ سلسلة انتصارات تكتيكية رائعة سمحت له بالسيطرة على جميع المقاطعات، ولكن دون العاصمة سانتا كلارا.

توجه جيفارا بكتيبته الانتحارية للهجوم على سانتا كلارا، التي أصبحت النهاية الحاسمة للإنتصار العسكري للثورة. في الأسابيع الستة التي سبقت معركة سانتا كلارا كانت هناك أوقات كانوا الرجال محاطين بالكامل، والعدد متفوق عليهم وكادوا يغلبون، أنتصر تشي في نهاية المطاف على الرغم من الصعاب الهائلة والتفوق العددي للعدو الذي وصل إلى 10:1 وهذه المعارك تظل في رأي بعض المراقبين حرب قوة ملحوظة ورائعة في الحروب الحديثة.

بث راديو ريبيلدي التقارير الأولى لنجاح قوات جيفارا في احتلال سانتا كلارا ليلة رأس السنة عام 1958، تناقض هذا مع التقارير التي تخضع للرقابة المشددة الصادرة من وسائل الإعلام بالأخبار الوطنية الذين في مرحلة من المراحل أعلنوا عن وفاة جيفارا أثناء القتال.

في الساعة 3 صباحا في 1 يناير عام 1959 تم التفاوض على سلام منفصل مع جيفارا وصعد باتيستا على طائرة في هافانا وهرب إلى الجمهورية الدومينيكية مع ثروته التي تقدر بأكثر من 300 مليون دولار عن طريق الكسب غير المشروع والرشاوى .

في يوم 2 يناير دخل جيفارا إلى هافانا للسيطرة النهائية على العاصمة استغرق فيدل كاسترو أكثر من 6 أيام حتى وصل ، وذلك لتوقفه لحشد الدعم في عدة مدن كبيرة في طريقه إلى هافانا في 8 يناير عام 1959.

في فبراير أعلنت الحكومة الثورية جيفارا مواطنا كوبيا تقديرا لدوره في الانتصار ، صدر قانون يعطي الجنسية والمواطنة الكاملة لكل من حارب مع الثوار برتبة عقيد، ولم توجد هذه المواصفات سوى في جيفارا الذي عين مديرا للمصرف المركزي وأشرف على محاكمات خصوم الثورة وبناء الدولة في فترة لم تعلن فيها الثورة عن وجهها الشيوعي.

ما أن أمسكت الثورة بزمام الأمور – وبخاصة الجيش – حتى قامت الحكومة الشيوعية التي كان فيها جيفارا وزيرا للصناعة ، وممثلا لكوبا في الخارج ومتحدثا باسمها في الأمم المتحدة.

عندما وصلت زوجته هيلدا جاديا إلى كوبا في أواخر شهر يناير قال جيفارا لها أن له علاقة مع امرأة أخرى واتفقا على الطلاق الذي تم يوم 22 مايو ، وفي يوم 2 يونيو عام 1959 تزوج من أليدا مارش، وهي عضو كوبي المولد من حركة 26 يوليو ، والتي كان يعيش معها منذ 1958.

.

نضالاته
كره تشي اتكال الثورة الكوبية على الاتحاد السوفيتي، واستمر في ابتكار وسائل أخرى للحصول على التمويل وتوزيعه. ولأنه الوحيد الذي درس فعلا أعمال كارل ماركس بين قادة حرب العصابات المنتصرين في كوبا، فإنه كان يحتقر التحريفيين ومافيا الحزب الذين صعدوا على أكتاف الآخرين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، وفي كوبا أيضا.

كشف (آي إف ستون) كيف انهمك تشي جيفارا في نقاش علني، أثناء مؤتمر في مدينة بونتي ديل استي بالأوروجواي مبكرا في 1961 (وهو المولود في الأرجنتين حيث درس الطب هناك) مع بعض شباب اليسار الجديد من نيويورك. أثناء تلك المناقشة، مر بهم اثنان من جهاز الحزب الشيوعي الأرجنتيني. لم يستطع جيفارا أن يمنع نفسه من الصياح بصوت عال، “هيي ، لماذا أنتم هنا ، أمن أجل أن تبدأوا الثورة المضادة؟”.

مثل تشي الكثيرين في الحركة الناشئة إرادتهم على الحركات الثورية للسكان الأصليين. وبالفعل فإن الثورة في كوبا، على عكس المفاهيم المعاصرة للكثيرين في الولايات المتحدة اليوم، كانت مستقلة، وفي بعض الأحيان معارضة للحزب الشيوعي الكوبي.

ولقد أخذ بناء مثل هذه العلاقة -التي لم يكن من السهل صنعها- عدة سنوات فقط بعد الثورة ونجحت في أخذ سلطة الدولة وتأسيسها، دافعة إلى الاندماج بين القوى الثورية والحزب -الاندماج الذي لم يضع نهاية لمشاكل جيفارا والثورة الكوبية نفسها.

إحدى تلك المشاكل هي اعتماد كوبا المتزايد على الاتحاد السوفيتي (في بعض الأوجه يماثل الاعتماد المتزايد لبعض المنظمات الراديكالية على منح المؤسسات في صورة أموال ولوازم لولبية أخرى). قررت الحكومة أثناء احتياجها اليائس للنقد من أجل شراء لوازم شعبها الضرورية -وبعد نقاش مرير- قررت أن تضيع فرصة تنويع الزراعة في كوبا من أجل التوسع في محصولها النقدي الرئيسي، قصب السكر، الذي يتم تبادله أمام البترول السوفيتي، لتستهلك جزء من هذا البترول وتعيد بيع الباقي في السوق العالمي. وبالتدريج فقدت كوبا، بالرغم من تحذيرات تشي (والآخرين)، القدرة على إطعام شعبها نفسه -وهي المشكلة التي بلغت أبعادا مدمرة بانهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991.

وهي نفس الأزمات التي أحدقت بالاتحاد السوفيتي والدول التي كان معترفا بها كدول اشتراكية عندما سعوا وراء النموذج الصناعي للتنمية وحاولوا أن يدفعوا ثمنه بالإنتاج والتنافس في السوق العالمي. كان رد فعل تشي: لا تنتج من أجل السوق العالمي. ارفض تحليلات التكلفة/المنفعة (cost/benefit) كمعيار لما ينبغي إنتاجه.

آمن تشي بأن المجتمع الجديد حقيقة، وعليه أن يجعل طموحه هو ما يحلم به شعبه من أجل المستقبل، وأن يعمل على تنفيذه فورا في كل أوان ومكان. وحتى تبلغ ذلك، على الثورات الشيوعية أن ترفض معيار “الكفاءة” وعليها أن ترعى المحاولات المجتمعية المحلية حتى تخلق مجتمعا أكثر إنسانية بدلا من ذلك.

.

اختفاؤه
نشرت وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية شائعات تدعي فيها اختفاء إرنستو جيفارا في ظروف غامضة، ومقتله على يد زميله في النضال القائد الكوبي فيدل كاسترو، مما اضطر الزعيم الكوبي للكشف عن الغموض الذي اكتنف اختفائه من الجزيرة للشعب الكوبي ، فأدلى بخطابه الشهير الذي ورد في بعض أجزائه ما يلي:

لدي هنا رسالة كتبت بخط اليد، من الرفيق إرنستو جيفارا يقول فيها: أشعر أني أتممت ما لدي من واجبات تربطني بالثورة الكوبية على أرضها، لهذا أستودعك، وأستودع الرفاق، وأستودع شعبك الذي أصبح شعبي. أتقدم رسميا باستقالتي من قيادة الحزب، ومن منصبي كوزير، ومن رتبة القائد، ومن جنسيتي الكوبية، لم يعد يربطني شيء قانوني بكوبا.

.

التخلي عن مناصبه
في أكتوبر 1965 أرسل غيفارا رسالة إلى كاسترو تخلى فيها نهائيا عن مسؤولياته في قيادة الحزب، وعن منصبه كوزير، وعن رتبته كقائد، وعن وضعه ككوبي، إلا أنه أعلن عن أن هناك روابط طبيعة أخرى لا يمكن القضاء عليها بالأوراق الرسمية، كما عبر عن حبه العميق لكاسترو ولكوبا، وحنينه لأيام النضال المشترك.

أكدت هذه الرسالة إصراره على عدم العودة إلى كوبا بصفة رسمية ، بل كثائر يبحث عن ملاذ آمن بين الحين والآخر. ثم أوقف مساعيه الثورية في الكونغو وأخذ الثائر فيه يبحث عن قضية عالمية أخرى. وقد قال التشي في ذلك: إن الثورة تتجمد وإن الثوار ينتابهم الصقيع حين يجلسون فوق الكراسي، وأنا لا أستطيع أن أعيش ودماء الثورة مجمدة داخلي.

.

اعتقال وإعدام
تحول فيليكس رودريغيز، وهو منفي كوبي إلى مخبر لصالح وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية في قسم النشاطات الخاصة، وساعد القوات البوليفية أثناء مطاردتها لجيفار في بوليفيا.

في يوم 7 أكتوبر أبلغ مخبرا القوات البوليفية الخاص بموقع جيفارا وفرقته في معسكر بواد جورو ، قامت القوات بمحاصرة المنطقة ، وجرح جيفارا وأسر حين كان يحاول قيادة الفرقة مع “سيمون كوبا سارابيا”.

ذكر “جون لي اندرسون” كاتب سيرة تشي في تقاريره عن رواية الرقيب البوليفي برناردينو اوانكا: أن جيفارا أصيب مرتين وعندما أصبحت بندقيته عديمة الفائدة هتف “لا تطلقوا النار! أنا تشي جيفارا، وأساوى حيا أكثر من ميتا، تم تقييد جيفارا واقتيد إلى مبنى مدرسة متهالك بني من الطين في قرية قريبة من قرية لاهيغويرا مساء يوم 7 أكتوبر، بعد يوم ونصف رفض جيفارا أن يتم استجوابه من قبل ضباط بوليفيين، وتكلم بهدوء إلى الجنود البوليفيين فقط ، واحد من هؤلاء الجنود البوليفيين كان قائد طائرة هليكوبتر يسمى “نينو خايمي دي جوزمان” وصف حالة تشي أنها ” مروعة ”، ووفقا لجوزمان أطلق الرصاص على غيفارا في ربلة الساق اليمنى وشعره كان متعقد بالتراب، وكانت ملابسه ممزقة وقدميه كانتا مغطاتين بأغماد الجلود الخشنة، وعلى الرغم من مظهره المنهك يروي جوزمان أن ”تشي رفع رأسه عاليا ونظر للجميع مباشرة ولم يسأل عن شيء إلا “الدخان”.

يقول دي غوزمان إنه “أشفق” عليه وأعطاه حقيبة صغيرة من التبغ ، ثم ابتسم جيفارا وشكره في ليلة 8 أكتوبر قام جيفارا على الرغم من كونه مقييد من يديه بركل الضابط البوليفي اسبينوزا على الحائط، بعد أن حاول الضابط انتزاع غليون جيفارا من فمه كتذكار.

في مثال آخر للتحدي، بصق جيفارا في وجه الأميرال البوليفي اوجاتاشى قبل إعدامه بوقت قصير في صباح 9 تشرين الأول/أكتوبر طلب جيفارا مقابلة (مدرسة) من القرية، وهي جوليا كورتيز التي تبلغ من العمر 22 عاما، كورتيز ذكرت في وقت لاحق أنها وجدت جيفارا ” رجل مظهره مقبول ولديه نظرة بسيطة ولمحة من السخرية ” وخلال المحادثة وجدت نفسها غير قادرة على النظر في عينيه مباشرة لأن النظرة كانت لا تطاق، خارقة وهادئة.

وفي صباح ذلك اليوم يوم 9 أكتوبر أمر الرئيس البوليفي رينيه باريينتوس بقتل جيفارا، كان الجلاد يدعى ماريو تيران رقيب نصف مخمور في الجيش البوليفي الذي كان قد طلب إطلاق النار على تشي استنادا إلى حقيقة أن ثلاثة من أصدقائه يدعون “ماريو” من الفرقة (ب)، قد قتلوا في وقت سابق من قبل عصابة جيفارا المسلحة خلال الاشتباكات ، لجعل الأعيرة النارية متسقة مع القصة التي كانت الحكومة تخطط بنشرها للجمهور، أمر فيليكس رودريجيز بإطلاق النار بعشوائية حتى يبدو أن جيفارا قد قتل في خلال اشتباك مع الجيش البوليفي.

قبل لحظات من إعدام غيفارا سأل عما إذا كان يفكر في حياته والخلود. أجاب: “لا أنا أفكر في خلود الثورة”.ثم قال تشي جيفارا للجلاد ” أنا أعلم أنك جئت لقتلي أطلق النار يا جبان انك لن تقتل سوى رجل، تردد تيران، ثم أطلق النار من بندقيته النصف آلية، لتصيب جيفارا في الذراعين والساقين، ثم سقط جيفارا على الأرض وعلى ما يبدو قضم رباط معصميه ليتجنب الصراخ ، ثم أطلقت عدة أعيرة أخرى ، مما أدى إلى إصابه قاتلة في الصدر الساعة 1:10 هذا كله وفقا لرودريجيز.

اصيب جيفارا بتسعة أعيرة نارية في مجموعهم ، شمل هذا على خمس مرات في الساقين، مرة واحدة في كتفه الأيمن والذراع الأيمن ، ومرة واحدة في صدره ، وطلقه واحدة بالحلق.

.

الإرث الثقافي
مر أكثر من خمسون عاماَ على إعدامه، وتراث تشي وحياته لا يزالان مسألة خلاف. نقاط متناقضة مختلفة من حياته خلقت الطابع المعقد الازدواجي اللانهائي، نتيجة لاستشهادة وأولائك المتذرعين بالشعرية للصراع الطبقي والرغبة في خلق وعي جديد لرجل يقودها من الجانب الأخلاقي بدلا من أجل الحوافز المادية ، تحول غيفارا إلى الرمز المثالي للحركات اليسارية.

قد تنظر مجموعة لتشي جيفارا باعتباره بطلا، على سبيل المثال أشار نيلسون مانديلا بأنه “مصدر إلهام لكل إنسان يحب الحرية، في حين وصفه جان بول سارتر بأنه “ليس فقط مثقف ولكنه أيضا أكمل إنسان في عصرنا.

ومن الذين أبدوا إعجابهم بجيفارا أيضا الكاتب جراهام جرين الذي لاحظ أن تشي “يمثل فكرة الشهامة والفروسية والمغامرة” وسوزان سونتاغ التي شرحت أن “هدف (تشي) ليس أقل من القضية الإنسانية نفسها في المجتمعات السوداء” وأعلن الفيلسوف فرانز فانون جيفارا “رمزا للعالم عن إمكانيات رجل واحد”، في حين أن حزب الفهود السود ورئيسها ستوكلي كارمايكل نعى قائلا “تشي جيفارا لم يمت، أفكاره لا تزال معنا”.

الثناء انعكس على جميع أنحاء الطيف السياسي، مع الرأسمالية التحرري المنظر موراي روثبارد، مجد جيفارا على أنه شخصية “بطولية” معربا عن أسفه لوفاته “أكثر من أي رجل في عصرنا أو حتى في قرننا هذا، (تشي) كان تجسيدا حيا لمبدأ الثورة”، في حين أن الصحفي كريستوفر هيتشنز علق بأن “موت تشي كان يعني الكثير بالنسبة لي ولعدد لا يحصى أيضا من أمثالي في ذلك الوقت، كان نموذجا يحتذى به ، وإن كان واحد من المستحيلات بالنسبة لنا البرجوازيين الرومانسيون حيث ذهب وقام بما يفعله الثوار حارب ومات بسبب معتقداته”، لا يزال جيفارا البطل الوطني المحبب للكثيرين في كوبا، مازالت صورته تزين البيزو الكوبي وطلاب المدارس يتعهدون كل صباح قائلين “سنكون مثل تشي”.

في وطنه الأصلي الأرجنتين، تحمل مدارس ثانوية اسمه، والعديد من المتاحف المنتشرة في البلاد تحمل اسمه، في عام 2008 تم كشف النقاب عن تمثال البرونز 12 قدم له في مدينة روزاريو، محل ولادته بالإضافة إلى ذلك جيفارا تم تنصيبه كقديس من قبل بعض الفلاحين البوليفيين باسم “سانت ارنستو” الذين يصلون له من أجل المساعدة.

وعلى العكس تماما ينفي ماكوفر أحد كتاب سيرته الذاتية، كونه بطلا يستحق العبادة ، ويصوره على أنه الجلاد الذي لا يرحم يجادل المعارضون بأن في كثير من أنحاء أميركا اللاتينية، الثورات المستوحاة من تشي كانت نتيجة عملية لتعزيز النزعة العسكرية الوحشية والصراع الداخلي لسنوات عديدة.

ألفارو فارجاس لوسا من إحدى المعاهد المستقلة افترض أن أتباع جيفارا المعاصرون “يخدعون أنفسهم بالتشبث بخرافة” بينما وصف جيفارا بأنه البروتستانتي الماركسي الذي استخدم سلطته العقائدية لقمع المعارضة، في حين عمل أيضا بدم بارد مما أسفر عن قتل.كما اتهم لوسا جيفارا “بالمتصرف المتعصب” باعتباره الركيزة الأساسية للسوفيات في الثورة الكوبية، وتكهن بأنه تابع مجموعة من الواقعية تؤمن بالعقيدة الايديولوجية العمياء.

.

الرمز والأسطورة
عام 1968، غضب شبان العالم وخرجوا إلى الشوارع معلنين أنهم يستطيعون إنهاء الحروب وتغيير ملامح العالم ، وقد تحول هذا الرجل الثائر بعد موته إلى شهيد لقضاياهم. أصبح يمثل أحلام ورغبات الملايين ممن يحملون صوره. علما أنه كان يمثل أيضا مجموعة من التناقضات، وكأن الموت حول ملامحه، ما يوحي بأنه لو منحه أعداؤه الحق في الحياة، لربما عجزت أسطورته عن احتلال هذا المدى العالمي الذي تنعم به اليوم.

كمعظم الشباب اليساريين في فترات الدراسة في النصف الأول من القرن الماضي، مارس جيفارا الكتابة شعرا ونثرا، ومن أعماله قصيدة ماريا العجوز التي تكشف عن جانب من شخصية جيفارا

ماريا العجوز ستموتي أحدثك بجدية.

كانت حياتك مسبحة من الصعاب.

اسمعي ايتها الجدة البروليتارية

فلتؤمني بالإنسان الاتي

فلتؤمني بالمستقبل الذي لن ترين

لا تصلي لرب قاسي

انكر عليك حياة الامل

ولا تطلبي الموت رحمة

لتشاهدي غزلانك الهجين تكبر

لا تفعليها لا تفعليها. ]]> المنـتدى العـام DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35532 أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35531&goto=newpost Tue, 30 Dec 2025 18:28:11 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/56400260.jpg تضّج سطور التاريخ بعددٍ كبير من شخصيات تاريخية إسلامية عظيمة، فقد تمكنت هذه النخبة من أن تضع البصمة الواضحة الأثر في مختلف ميادين الحياة، وقد أعتُبرت معظمها من أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي التي أحدثت تغييرًا في العالم بأسره، وفي هذا المقال سنتناول بعض المعلومات عن شخصيات تاريخية عظيمة. إقرأ: كيف كانت حياة العرب قبل الإسلام في الجانب الديني ؟ الإمام الشافعي أحد أئمة أهل السنة، وهو محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي، ويكنى بأبي عبد الله، أسس المذهب الشافعي وعلم أصول الفقه، كما أنه الإمام الأول في علم الحديث والتفسير، فتمكن بفضل ما تقّدم من إحداث تغيير ملموس في التاريخ؛ فانتمى إليه الكثير من المسلمين وخاصةً في بلاد الشام، ومصر والسودان واليمن وتهامة والعراق وبلاد فارس وغيرها الكثير من الأماكن حول العالم، وبذلك فقد أصبح من أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي. القرطبي يستحق المفسر الكبير محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الأنصاري أن يكون ضمن قائمة أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي، فقد قدّم العديد من المؤلفات والمساهمات التي شهد لها العالم بقوة تأثيرها ومكانتها المرموقة، ومن أهمها: الجامع لأحكام القرآن المشهور باسم تفسير القرطبي، كتاب التذكار في أفضل الأذكار، التذكرة بأحوال الموتى وأحوال الآخرة. الإمام البخاري يعد الإمام البخاري واحدًا من أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي، حيث يعتبر من كبار علماء الجرح والتعديل والعلل وعلوم الرجال والحديث وغيرها، ويحظى بمكانةٍ مرموقة عند أهل السنة، وقد وضع بين يدّي المسلمين كتابًا اعتُبِرَ الأوثق بعد كتاب الله -عز وجل- والسنة النبوية الشريفة، ويذكر بأنه قد استغرق 16 عامًا في جمع كتابه هذا وتصنيفه، ونظرًا لمكانة الإمام البخاري فقد أُطلق عليه لقب أمير المؤمنين في الحديث. صلاح الدين الأيوبي سطر الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي في التاريخ أروع الأمثلة؛ فكان واحدًا من بين أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي التي ضحّت عرفتها البشرية، فيعود له الفضل في قيام الدولة الأيوبية، والأهم من ذلك بأنه قاهر الصليبييّن ومحرر القدس منهم، ومن المؤكد فقد اقترن ذكر معركة حطين باسمه باعتباره بطلها الهُمام. هارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس، المُلقّب بأبي جعفر، من أكثر خلفاء الدولة العباسية شهرة، وعُرف بأنه الخليفة الذي أدى 100 ركعة في كل يومٍ من أيام حياته، وكان مقدسًّا للعلماء، ويشار إلى أنه من أقام بيت الحكمة في بغداد، وأقدم على إجراء الإصلاحات الداخلية بشكلٍ كبير، وبفضل إنجازاته العظيمة التي يصُعب حصرها فقد دخل التاريخ من أوسع أبوابه ليكون من أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي. عمر المختار قد تعجز السطور عن الوصف وتقف الكلمات حائرة أمام شيخ المجاهدين وأسد الصحراء عمر المختار، من أكبر المقاومين والمجاهدين العرب والمسلمين على الإطلاق، فكان اهم نقاط قوة الليبييّن المقاومين، فهو الأيقونة الجهادية لكل من عربّي عزم على الجهاد.
بسم الله الرحمن الرحيم


تضّج سطور التاريخ بعددٍ كبير من شخصيات تاريخية إسلامية عظيمة، فقد تمكنت هذه النخبة من أن تضع البصمة الواضحة الأثر في مختلف ميادين الحياة، وقد أعتُبرت معظمها من أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي التي أحدثت تغييرًا في العالم بأسره، وفي هذا المقال سنتناول بعض المعلومات عن شخصيات تاريخية عظيمة.

إقرأ: كيف كانت حياة العرب قبل الإسلام في الجانب الديني ؟

الإمام الشافعي
أحد أئمة أهل السنة، وهو محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي، ويكنى بأبي عبد الله، أسس المذهب الشافعي وعلم أصول الفقه، كما أنه الإمام الأول في علم الحديث والتفسير، فتمكن بفضل ما تقّدم من إحداث تغيير ملموس في التاريخ؛ فانتمى إليه الكثير من المسلمين وخاصةً في بلاد الشام، ومصر والسودان واليمن وتهامة والعراق وبلاد فارس وغيرها الكثير من الأماكن حول العالم، وبذلك فقد أصبح من أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي.



القرطبي
يستحق المفسر الكبير محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الأنصاري أن يكون ضمن قائمة أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي، فقد قدّم العديد من المؤلفات والمساهمات التي شهد لها العالم بقوة تأثيرها ومكانتها المرموقة، ومن أهمها: الجامع لأحكام القرآن المشهور باسم تفسير القرطبي، كتاب التذكار في أفضل الأذكار، التذكرة بأحوال الموتى وأحوال الآخرة.



الإمام البخاري
يعد الإمام البخاري واحدًا من أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي، حيث يعتبر من كبار علماء الجرح والتعديل والعلل وعلوم الرجال والحديث وغيرها، ويحظى بمكانةٍ مرموقة عند أهل السنة، وقد وضع بين يدّي المسلمين كتابًا اعتُبِرَ الأوثق بعد كتاب الله -عز وجل- والسنة النبوية الشريفة، ويذكر بأنه قد استغرق 16 عامًا في جمع كتابه هذا وتصنيفه، ونظرًا لمكانة الإمام البخاري فقد أُطلق عليه لقب أمير المؤمنين في الحديث.



صلاح الدين الأيوبي
سطر الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي في التاريخ أروع الأمثلة؛ فكان واحدًا من بين أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي التي ضحّت عرفتها البشرية، فيعود له الفضل في قيام الدولة الأيوبية، والأهم من ذلك بأنه قاهر الصليبييّن ومحرر القدس منهم، ومن المؤكد فقد اقترن ذكر معركة حطين باسمه باعتباره بطلها الهُمام.



هارون الرشيد
الخليفة العباسي الخامس، المُلقّب بأبي جعفر، من أكثر خلفاء الدولة العباسية شهرة، وعُرف بأنه الخليفة الذي أدى 100 ركعة في كل يومٍ من أيام حياته، وكان مقدسًّا للعلماء، ويشار إلى أنه من أقام بيت الحكمة في بغداد، وأقدم على إجراء الإصلاحات الداخلية بشكلٍ كبير، وبفضل إنجازاته العظيمة التي يصُعب حصرها فقد دخل التاريخ من أوسع أبوابه ليكون من أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي.



عمر المختار
قد تعجز السطور عن الوصف وتقف الكلمات حائرة أمام شيخ المجاهدين وأسد الصحراء عمر المختار، من أكبر المقاومين والمجاهدين العرب والمسلمين على الإطلاق، فكان اهم نقاط قوة الليبييّن المقاومين، فهو الأيقونة الجهادية لكل من عربّي عزم على الجهاد. ]]> المنـتدى الاسـلامي DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35531 إنستقرام يشدّد حماية المراهقين https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35530&goto=newpost Thu, 25 Dec 2025 09:40:04 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنستقرام يشدّد حماية المراهقين.... صورة: https://kwety.net/upload/uploads/1/13305337.jpg إنستقرام يطبّق تغييرات لتقليل وصول المراهقين إلى المحتوى غير المناسب، مع تجربة أقرب لـ PG-13 وتشديد خاص على المحتوى الإيحائي وشبه العري. أبرز ما يتغيّر: لا يمكن تخفيف الإعدادات الافتراضية إلا بموافقة الوالدين. استبعاد حسابات “للبالغين” من البحث والتوصيات ومنع متابعتها. حتى المحتوى المرسل عبر الخاص يُفترض ألّا يظهر لليافعين. توسيع الكلمات المحظورة لتشمل مصطلحات كـ“الكحول” والتهجئات الملتوية. للأهل: خيار “تقييد المحتوى” يضيّق ما يراه المراهقون ويعطّل التعليقات، مع اختبار أداة بلاغات ضمن الرقابة الأبوية. الإطلاق يبدأ تدريجيًا في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا وأستراليا، مع خطط لتوسعة الحمايات على فيسبوك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنستقرام يشدّد حماية المراهقين....


إنستقرام يطبّق تغييرات لتقليل وصول المراهقين إلى المحتوى غير المناسب، مع تجربة أقرب لـ PG-13 وتشديد خاص على المحتوى الإيحائي وشبه العري.

أبرز ما يتغيّر:

لا يمكن تخفيف الإعدادات الافتراضية إلا بموافقة الوالدين.

استبعاد حسابات “للبالغين” من البحث والتوصيات ومنع متابعتها.

حتى المحتوى المرسل عبر الخاص يُفترض ألّا يظهر لليافعين.

توسيع الكلمات المحظورة لتشمل مصطلحات كـ“الكحول” والتهجئات الملتوية.

للأهل: خيار “تقييد المحتوى” يضيّق ما يراه المراهقون ويعطّل التعليقات، مع اختبار أداة بلاغات ضمن الرقابة الأبوية.

الإطلاق يبدأ تدريجيًا في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا وأستراليا، مع خطط لتوسعة الحمايات على فيسبوك. ]]> منتدى الهواتف الذكية وبرامجها VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35530 مسرحية قابل للنشر https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35529&goto=newpost Tue, 25 Nov 2025 07:29:47 GMT

مسرحية كوميديه قابل للنشر :

مسرحية كوميدية تدور احداثها حول امرأة تجد نفسها في عالم الأزياء والشهرة بشكل غير مقصود فتصبح محور عالم الأزياء الساحر، حيث تسلك بطلتنا طريقها خلال البريق والتألق، لتدرك في النهاية أن جاذبية الشهرة ليست ما ترغب فيه حقًا.

اخراﺝ : عبدالله البدر (مخرج)
ﺗﺄﻟﻴﻒ : أيمن الحبيل (مؤلف)
طاقم العمل : أحمد العونان خالد العجيرب الهام الفضالة سلطان الفرج

]]> منتدى الافلام والمسلسلات والمسرحيات DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35529 تغيير حجم الصوره في الموضوع vb 3.8.11 https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35528&goto=newpost Mon, 24 Nov 2025 18:56:27 GMT 300 ? "400px" : true); } #collapseobj_threadreview IMG { max-width: 500px; width: expression(this.width > 400 ? 400: true); } /* END Image resize */ --------- بالتوفيق]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ضع الكود في متغير cc حق الستايل اخر شي .. Additional CSS Definitions في المربع الثاني :

كود:
/* BEGIN Image resize */
#posts IMG
{
    max-width: 350px;
    width: expression (this.width > 300 ? "400px" : true);
}

#collapseobj_threadreview IMG {
    max-width: 500px;
    width: expression(this.width > 400 ? 400: true);
}

/* END Image resize */
بالتوفيق ]]> تطويــــر المنتديــ VB3 ـات VIP https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35528 برنامج Wise Disk Cleaner 2025 لتنظيف الهارد ديسك https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35526&goto=newpost Mon, 17 Nov 2025 13:19:03 GMT بسم الله الرحمن الرحيم برنامج 2025 يساعدك على تنظيف وإزالة مخلفات نظام تشغيل الكمبيوتر والملفات الغير مرغوب فيها بسرعة وسهولة وبالتالي يخلصك من تلك الملفات الكثيرة التي تشغل مساحة من القرص الصلب وتكون عبئاً على نظام التشغيل وتتسبب في بطيء عمله. صورة: https://7mll.net/uploads/176338457479381.png * يساعد برنامج على إزالة مخلفات نظام التشغيل والملفات غير الضرورية. * إزالة ملفات الإنترنت الناتجة عن تصفحك وأيضاً سجلات التثبيت وهي ملفات تأخذ حيز بدون فائدة. * سوف تلاحظ بعد استخدام البرنامج تحسين كبير وملحوظ في أداء الكمبيوتر وسرعة إقلاعه وعمله. * يمكنك من خلال برنامج Wise Disk Cleaner توفير مساحة مشغولة من الهارد ديسك بلا أي فائدة. * فحص ملفات الريجسترى وقراءة كل القيم التي داخل الملفات ليحذف منها الملفات التي لا تحمل أي قيمة والغير ضروري وجودها ويعمل على تنظيف وتنظيم وإصلاح بقية الملفات، كل ذلك بضغط واحدة وفى أقل من دقيقة واحدة ليساعد ذلك في رفع كفاءة عمل نظام التشغيل وسرعته. * يقوم برنامج Wise Disk Cleaner تجزئة ملفات الريجسترى لتيسير تحضيرها عند طلبها من نظام التشغيل لأداء أي مهمة. * توفير أداة في البرنامج لأخذ نسخة احتياطية من الريجيسترى وعند حدوث أي تلف بسببك أو بسبب آخر في ملفات الريجسترى المهمة يمكنك استعادتها من النسخة المحفوظة. * توفير إمكانية إنشاء نقطة استعادة لنظام التشغيل System Restore والتي ستفديك في حال حدوث أي ضرر بملفات ويندوز فيمكنك استعادة النظام لوقت سابق (وقت إنشاء نقطة الاستعادة) وإنهاء تلك المشكلة بسرعة. * برنامج Wise Disk Cleaner يعمل على إعادة ترتيب ملفات النظام ليساعد نظام التشغيل على العمل بكفاءة. * يعمل بشكل آلي تماماً ليوفر عليك الوقت والمجهود لحذف كل تلك الملفات الغير ضرورية بطريقة يدوية. * يمكنك من برنامج Wise Disk Cleaner تخصيص مجلدات من اختيارك لتشملها عمليات التنظيف. * البرنامج غنى بالأدوات الأساسية والمتقدمة التي تساعدك على إدارته بدون احتياج للاحترافية. * البرنامج يبحث في مجموعة واسعة جداً من أنواع الملفات المؤقتة والصيغ المختلفة والتنسيقات لينتقي منها الغير ضرورية ومن ثم يقوم بحذفها. * يمكنك الاختيار ما بين جدولة تشغيل البرنامج للتنظيف في أوقات ثابتة تحددها أنت، أو أنك تقوم بالتنظيف كلما احتجت في أوقات متفرقة. * تستطيع ضبط برنامج Wise Disk Cleaner ليقوم بالخروج التلقائي عند انتهاء مهمته. * واجهة قابلة للتخصيص سهلة الاستخدام متعددة اللغات ومن بينهما اللغة العربية. معلومات برنامج Wise Disk Cleaner الإصدار: Wise Disk Cleaner 10.9.5 الحجم: 6 MB متوافق مع: Windows XP / Windows 7 / Windows 8 / Windows 10 الترخيص: Freeware التحميل بالمرفق
بسم الله الرحمن الرحيم

برنامج 2025 يساعدك على تنظيف وإزالة مخلفات نظام تشغيل الكمبيوتر والملفات الغير مرغوب فيها بسرعة وسهولة وبالتالي يخلصك من تلك الملفات الكثيرة التي تشغل مساحة من القرص الصلب وتكون عبئاً على نظام التشغيل وتتسبب في بطيء عمله.



  • يساعد برنامج على إزالة مخلفات نظام التشغيل والملفات غير الضرورية.
  • إزالة ملفات الإنترنت الناتجة عن تصفحك وأيضاً سجلات التثبيت وهي ملفات تأخذ حيز بدون فائدة.
  • سوف تلاحظ بعد استخدام البرنامج تحسين كبير وملحوظ في أداء الكمبيوتر وسرعة إقلاعه وعمله.
  • يمكنك من خلال برنامج Wise Disk Cleaner توفير مساحة مشغولة من الهارد ديسك بلا أي فائدة.
  • فحص ملفات الريجسترى وقراءة كل القيم التي داخل الملفات ليحذف منها الملفات التي لا تحمل أي قيمة والغير ضروري وجودها ويعمل على تنظيف وتنظيم وإصلاح بقية الملفات، كل ذلك بضغط واحدة وفى أقل من دقيقة واحدة ليساعد ذلك في رفع كفاءة عمل نظام التشغيل وسرعته.
  • يقوم برنامج Wise Disk Cleaner تجزئة ملفات الريجسترى لتيسير تحضيرها عند طلبها من نظام التشغيل لأداء أي مهمة.
  • توفير أداة في البرنامج لأخذ نسخة احتياطية من الريجيسترى وعند حدوث أي تلف بسببك أو بسبب آخر في ملفات الريجسترى المهمة يمكنك استعادتها من النسخة المحفوظة.
  • توفير إمكانية إنشاء نقطة استعادة لنظام التشغيل System Restore والتي ستفديك في حال حدوث أي ضرر بملفات ويندوز فيمكنك استعادة النظام لوقت سابق (وقت إنشاء نقطة الاستعادة) وإنهاء تلك المشكلة بسرعة.
  • برنامج Wise Disk Cleaner يعمل على إعادة ترتيب ملفات النظام ليساعد نظام التشغيل على العمل بكفاءة.
  • يعمل بشكل آلي تماماً ليوفر عليك الوقت والمجهود لحذف كل تلك الملفات الغير ضرورية بطريقة يدوية.
  • يمكنك من برنامج Wise Disk Cleaner تخصيص مجلدات من اختيارك لتشملها عمليات التنظيف.
  • البرنامج غنى بالأدوات الأساسية والمتقدمة التي تساعدك على إدارته بدون احتياج للاحترافية.
  • البرنامج يبحث في مجموعة واسعة جداً من أنواع الملفات المؤقتة والصيغ المختلفة والتنسيقات لينتقي منها الغير ضرورية ومن ثم يقوم بحذفها.
  • يمكنك الاختيار ما بين جدولة تشغيل البرنامج للتنظيف في أوقات ثابتة تحددها أنت، أو أنك تقوم بالتنظيف كلما احتجت في أوقات متفرقة.
  • تستطيع ضبط برنامج Wise Disk Cleaner ليقوم بالخروج التلقائي عند انتهاء مهمته.
  • واجهة قابلة للتخصيص سهلة الاستخدام متعددة اللغات ومن بينهما اللغة العربية.


معلومات برنامج Wise Disk Cleaner

الإصدار: Wise Disk Cleaner 10.9.5
الحجم: 6 MB
متوافق مع: Windows XP / Windows 7 / Windows 8 / Windows 10
الترخيص: Freeware

التحميل بالمرفق
الملفات المرفقة
<phrase 1="txt">نوع الملف: %1$s</phrase> wise-disk-cleaner.txt‏         
]]> منـتدى البـرامـج والشروحات qazwsx https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35526 أقوى مواقع فحص الملفات الملغومه https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35525&goto=newpost Sat, 15 Nov 2025 14:34:31 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة و السلام على أشرف المرسليـن ...
الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ...
...من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له ولياً مرشدا ...
...و أشهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم ...
... و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...
...ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الخبير ...
...ربنا لا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت الجواد الكريم ...
...ربي اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ...
...أما بعد ...
...فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى و خير الهدي هديُ سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ...
...و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ...
... فاللهم أجرنا و قنا عذابها برحمتك يا أرحم الراحمين...



هذه اهم مواقع كشف التلغيم والفايروسات الموجودة بملف مشكوك فيه

المواقع تفحص على اشهر برامج الحماية واقواها


ملاحظة : المواقع تنفعنا فقط في فحص الملفات ذات الحجم الصغير ففي حالات كثيرة نحتاج الى فحص الملف باكثر من طريقة خصوصا في الملفات الكبيرة الحجم .


اليكـــم المواقع:

كود PHP:
ThreatExpert
https://www.threatexpert.com/filescan.aspx

---------------------------------------------------------------

VirusTotal
https://www.virustotal.com/

---------------------------------------------------------------

VirSCAN.org
https://www.virscan.org/

---------------------------------------------------------------

Anubis
Anubis - Malware Analysis for Unknown Binaries

---------------------------------------------------------------
Jotti's Malware Scan
https://virusscan.jotti.org/fr


---------------------------------------------------------------

Symantec Security Check
https://security.symantec.com

---------------------------------------------------------------
Microsoft Malware
https://www.microsoft.com/security/portal/submit.aspx

---------------------------------------------------------------


Avast
https://onlinescan.avast.com/

---------------------------------------------------------------


Kaspersky en ligne virus scanner
Kaspersky Security Scan | Free Virus Scan Download | Kaspersky Lab

---------------------------------------------------------------

McAfee FreeScan
Antivirus Software and Internet Security For Your PC or Mac | McAfee

---------------------------------------------------------------

Panda ActiceScan 2.0
FREE ANTIVIRUS online: ActiveScan 2.0 - PANDA SECURITY

---------------------------------------------------------------

BitDefender Scanner
Free Online Virus Scan - Bitdefender Online Virus Scanner

---------------------------------------------------------------

Eset Analyse
ESET Free Online Scanner :: Complete Malware Detection :: ESET


---------------------------------------------------------------

Kaspersky Virus Scanner
Kaspersky Security Scan | Free Virus Scan Download | Kaspersky Lab

---------------------------------------------------------------


VirusChief
https://www.viruschief.com 
بالتوفيق ]]> منتدى الحماية و الهاكرز DWASS https://kwety.net/vb/showthread.php?t=35525