السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الكثير من المتزوجين حديثا يتساءلون ... هل نستطيع ان نفعل مع الزوجة كذا

وكذا ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

للزوج والزوجة حرية المعاشرة بأي وسيلة من الوسائل وللزوج له ان يفعل

مع الزوجة كل وأي شئ ألا ثلاث أشياء :-

1:- الحيض .

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }البقرة222

أوضح الله – سبحانه – في هذه الآية وجوب اعتزال النساء في حال الحيض ، ونهى عن قربانهن بالغسل جاز للزوج إتيانها من حيث أمره الله وهو جماعهن في القبل وهو محل الحرث .


قال صلى الله عليه وسلم :- "اتق الحيضة والدبر" او كما قال .


2:- النفاس .



وحكمه كالحيض .



3:- الدبر .

أما الدبر فمحل الأذى والغائط وليس موضع الحرث ، فلا يجوز جماع الزوجة في دبرها ، بل ذلك من كبائر الذنوب ومن المعاصي المعلومة من الشرع المطهر ، وقد روى أبو داود والنسائي عن النبي ، أنه قال : " ملعون من أتى امرأة في دبرها ".

وروى الترمذي والنسائي عن ابن عباس – رضي الله عنها – عن النبي ، أنه قال : " لا ينظر الله إلى رجل أني رجلاً أو امرأة في دبرها " وإسناده صحيح ، وإتيان المرأة في دبرها من اللواط المحرم على الرجال والنساء جميعاً ،

لقول الله – سبحانه وتعالى – عن قوم لوط : " إنكم لتأنون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين " . وقال النبي : " لعن الله من عمل عمل قوم لوط " قالها ثلاثاً " . رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح .

"اتق الحيضة والدبر"، وغير ذلك من الأحاديث حول هذا الموضوع كلها تؤكد تحريم هذا الأمر، فلو أن رجلاً طلب من امرأته هذا يجب عليها أن ترفض وأن تقول له أن هذا لا يجوز، وأن هذا حرام.


ولكن يجوز للرجل ان ياتي امراته من الخلف ولكن في صمام الفرج وذلك لأن

اليهود قالوا من أتى امرأته في قبلها أي من جهة دبرها جاء الولد أحول

فانزل الله تعالى قوله :-

{نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }البقرة223

(أنَّى) كيف (شئتم) من قيام وقعود واضطجاع وإقبال وإدبار.

الأدبار :- من الخلف ولكن في

صمام الفرج .

اما غير ذلك فهو حلال ان شاء الله تعالى وللزوج والزوجة ان يتمتع كل منهما

بالأخر .

هذا ان كان توفيقا فمن عند الله تعالى وان كان خطأ او نسيان فهو مني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء .

ودمتم سالمين ان شاء الله تعالى .